【摘 要】我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，以及其核心思想的體現(xiàn)，要通過(guò)對(duì)價(jià)值觀的幾個(gè)重要關(guān)系進(jìn)行研究與探討，只有深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀與三者之間的重要關(guān)系，才能夠有效地保證踐行和培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的鑄就。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 關(guān)系

【中圖分類號(hào)】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）17-0012-02

黨的十八大順利開(kāi)展，黨中央對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)力度也大大增加，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述持續(xù)升溫。本文主要就習(xí)近平總書記在十八大中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的討論，對(duì)其中幾個(gè)重要的關(guān)系進(jìn)行分析。

一 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系兩者關(guān)系密切，它們既是哲學(xué)問(wèn)題，也是一個(gè)實(shí)踐性的問(wèn)題，在中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系中占有重要的位置。我國(guó)在新民主主義革命這段時(shí)期，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)的革命精神一直貫穿其中，激勵(lì)著人們不斷前進(jìn)，取得了革命的勝利。

伴隨著我國(guó)的改革發(fā)展，核心價(jià)值觀與價(jià)值體系的建設(shè)，對(duì)促進(jìn)我國(guó)的發(fā)展愈來(lái)愈重要。十六屆六中全會(huì)上，在馬克思主義思想的指引下，我國(guó)首次提出了建設(shè)“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”理論。這一理論的提出，為我國(guó)人民開(kāi)啟了屬于自己的新價(jià)值觀路程。在這之后的十七大中，核心主義價(jià)值觀思想得到了進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)。自此，黨的十七屆六中全會(huì)以及黨的十八大都提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，這對(duì)我國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展有著極其重要的作用，認(rèn)為它是興國(guó)之魂，也是我國(guó)社會(huì)主義文化的精髓所在，若要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，則要不斷地實(shí)踐和培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

在我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，社會(huì)主義核心價(jià)值體系與價(jià)值觀，二者之間是緊密相聯(lián)系在一起的，二者即相輔相成又缺一不可，價(jià)值觀作為價(jià)值體系的基礎(chǔ)，是價(jià)值體系建立的前提。對(duì)社會(huì)主核心價(jià)值觀與價(jià)值體系關(guān)系的描述，可以這樣概括，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是價(jià)值體系的集中表達(dá)與具體體現(xiàn)，并且反映出了價(jià)值觀的基本特征與性質(zhì)，豐富了價(jià)值體系的內(nèi)容。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容極其豐富，即有民族精神的體現(xiàn)，又有榮辱觀的思想沉淀，也表達(dá)了馬克思主義思想的內(nèi)涵，并通過(guò)人們的探索與不斷地研究，社會(huì)主義核心價(jià)值體系所具備的博大精深的內(nèi)容，不斷豐富著人們的精神生活，只有通過(guò)深入的學(xué)習(xí)，才能夠深入地領(lǐng)會(huì)其中的意義。隨著社會(huì)主義基本價(jià)值觀的不斷完善，社會(huì)主義基本價(jià)值觀的內(nèi)容，成為核心價(jià)值體系的中心點(diǎn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系，二者在整體的層面上并不存在矛盾，核心價(jià)值體系的資源與內(nèi)容，幾乎全部來(lái)源于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是組成價(jià)值體系的基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系則是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練與表達(dá)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為了推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)開(kāi)展明確了著力點(diǎn)和切入點(diǎn)，使得操作性更強(qiáng)，并把社會(huì)主義核心價(jià)值的建設(shè)一步步落到實(shí)處，穩(wěn)態(tài)迅速地發(fā)展。

二 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化文明的關(guān)系

習(xí)近平總書記2014年5月4日在北京大學(xué)講話中說(shuō)道：“中華文明延續(xù)數(shù)千年，有它獨(dú)特的價(jià)值理論體系。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已經(jīng)成了中華民族的基因，植入中國(guó)人民的內(nèi)心，潛移默化中國(guó)人行為方式和思想理念。我們提出弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中吸取豐厚營(yíng)養(yǎng)，保證生命力和影響力的存在?！?/p>

接著指出中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”、強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”、強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等一系列中華名言警句。他指出：“這種思想與理念，無(wú)論在何時(shí)何地，都有其鮮明獨(dú)特的民族色彩和永不褪色的時(shí)代意義。我們作為中國(guó)人，最基

本的就是我們擁有中國(guó)人獨(dú)特的精神世界，有百姓獨(dú)特的思想價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提倡，充分地體現(xiàn)中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與升華”。

面對(duì)歷史傳統(tǒng)文化，首先要辨別它是優(yōu)秀的精華，還是歷史遺留的糟粕；它是具有促進(jìn)人民進(jìn)步的東西，還是剝削階級(jí)的主觀意見(jiàn)。在分辨中，進(jìn)行科學(xué)合理地?fù)P棄，汲取精華，拋棄糟粕。吸取中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整個(gè)過(guò)程就是這樣。在選擇的過(guò)程中，應(yīng)該給予對(duì)歷史足夠的尊重。從如今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)看，中華民族的傳統(tǒng)文化只是參照物，而不是出發(fā)的路線；是歷史文化背景的體現(xiàn)，而不是國(guó)家核心價(jià)值觀的主要體現(xiàn)。忽略國(guó)家源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化是不行的，過(guò)分地夸大贊賞、借鑒也是不行的，必須把握好這其中的力度，處于一個(gè)水平的位置。

現(xiàn)如今，我們用正確的態(tài)度來(lái)對(duì)待優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化，是對(duì)中華民族千百年的文化積淀成果的尊重。絕不是頌古非今，也不會(huì)說(shuō)是復(fù)古尊孔。

因此，要加強(qiáng)踐行和培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要把握好中國(guó)歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。歷史傳統(tǒng)文化教育要崇尚科學(xué)化，不能起哄跟風(fēng)，不能試圖用傳統(tǒng)文化來(lái)改變社會(huì)主義的步伐，要在中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，高舉特色社會(huì)主義旗幟，穩(wěn)步向前。

三 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與積極借鑒外國(guó)文化的關(guān)系

世界各國(guó)的歷史都有自己的特點(diǎn)，值得大家的學(xué)習(xí)和借鑒。法國(guó)大革命豐富了人類對(duì)社會(huì)政治演變規(guī)律的思考，英國(guó)打造了民主、平等的制度文化，美國(guó)也建立了獨(dú)立自主、反對(duì)殖民的制度文化，這些都為世界的近代文明發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

最近幾年，國(guó)際上存在將我國(guó)吸取各國(guó)的積極文化成果扭曲成進(jìn)入西方文化主流這種極端的想法，嚴(yán)重?fù)p害了我國(guó)的文化利益。事實(shí)上，積極吸取國(guó)外的精華內(nèi)容并不等同于放棄對(duì)其消極萎靡的文化的無(wú)視和批判。反之，若堅(jiān)持批判的態(tài)度來(lái)對(duì)待國(guó)外的那些消極文化，才能更容易提高對(duì)外國(guó)優(yōu)秀文化的吸收效果。

我們?cè)陉U釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的民主、自由、平等、公正、法治等概念的時(shí)候，要堅(jiān)持按照社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容進(jìn)行闡述。馬克思主義在我國(guó)是普遍真理；促進(jìn)社會(huì)的公平正義，實(shí)現(xiàn)共同富裕是我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展目標(biāo)；我國(guó)推行獨(dú)立自主、互不干涉內(nèi)政的外交政策。習(xí)近平總書記說(shuō)：“某些人在鼓吹普世價(jià)值時(shí)，實(shí)際上是想要借此來(lái)刻意抹黑黨、社會(huì)主義制度、意識(shí)形態(tài)以及我們的傳統(tǒng)文化。我們所培育和踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)自由、平等、民主等概念，與西方的‘普世價(jià)值’有著本質(zhì)的區(qū)別，不等同于此?！?/p>

因此，處理好社會(huì)主義核心價(jià)值觀與借鑒外國(guó)文化的關(guān)系，必須要在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)下正視我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持以批判的態(tài)度去審視借鑒外國(guó)文化，優(yōu)化我國(guó)文化對(duì)外國(guó)優(yōu)秀文化的借鑒成果。

四 結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為現(xiàn)代中國(guó)人最基本可靠的價(jià)值觀念，是中國(guó)特色社會(huì)主義中不可或缺的重要內(nèi)容，它從始至終都滲透于中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系、制度范圍之中；貫穿于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)層次、各個(gè)方面。但是對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無(wú)論是在實(shí)踐基礎(chǔ)上還是在理論體系上，踐行和培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)工程還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有了結(jié)，同時(shí)也要堅(jiān)信隨著實(shí)踐穩(wěn)態(tài)、迅速的發(fā)展，黨中央對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)會(huì)更上一層樓。

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