【摘 要】本文以職業(yè)教育目的的歷史演變?yōu)榫€，論述了職業(yè)教育目的從生計目的到實業(yè)目的再到國家戰(zhàn)略目的的轉(zhuǎn)變，不難發(fā)現(xiàn)職業(yè)教育的發(fā)展有濃厚的功利性和工具性，使職業(yè)教育實踐中出現(xiàn)了忽視以人為本的不和諧畫面。在新時期應(yīng)樹立以人為本的職業(yè)教育目的，使職業(yè)教育更好地促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會的進(jìn)步。

【關(guān)鍵詞】生計目的 實業(yè)目的 國家戰(zhàn)略目的 以人為本

【中圖分類號】G710 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）17-0008-02

研究職業(yè)教育的目的就要了解當(dāng)時的社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，倘若脫離了一定的社會背景，得出的片面結(jié)論就無法對職業(yè)教育進(jìn)行有效的指導(dǎo)。因此我們對職業(yè)教育目的梳理要從變化發(fā)展的角度去看，以歷史發(fā)展為背景，對職業(yè)教育目的的演變進(jìn)行全面的把握。

一 職業(yè)教育目的發(fā)展演變

1.職業(yè)教育的萌芽及生計目的

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平極低的原始社會有一定生產(chǎn)、生活經(jīng)驗的人們有意識地向下一代傳遞經(jīng)驗，以口耳相傳、長者在庠等形式向幼兒傳授關(guān)于農(nóng)耕、捕魚等的生產(chǎn)和生活經(jīng)驗，人們從事不同職業(yè)主要是為了生存。在生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的奴隸社會，世襲奴隸主接受治人之術(shù)的教育；而奴隸則是向父母或者師傅學(xué)習(xí)一定的經(jīng)驗技術(shù)，或者是自己摸索學(xué)習(xí)有關(guān)的手藝和技術(shù)以維持生計，使自己和家人能夠生活下去，他們沒有權(quán)利去選擇職業(yè)。在職業(yè)分工進(jìn)一步細(xì)化的封建社會，生產(chǎn)力有了進(jìn)一步的發(fā)展，職業(yè)的流動性有了提高，逐漸出現(xiàn)了各種官學(xué)，在民間也興起了學(xué)徒制，它是職業(yè)教育早期的一種形式。當(dāng)時的官學(xué)主要是培養(yǎng)各級官吏和人才，下層老百姓主要通過學(xué)徒制學(xué)習(xí)農(nóng)、工、商等技藝，其目的也主要是為了個人和家庭的生計。

2.職業(yè)教育的實業(yè)目的

西方職業(yè)分化和職業(yè)流動速度的加快得益于18世紀(jì)60年代開始的產(chǎn)業(yè)革命，當(dāng)時的學(xué)徒制已無法滿足對人才的大量需求，為了培養(yǎng)大批量的技術(shù)人才，西方的職業(yè)教育嶄露頭角，在德國有實科中學(xué)、法國有工藝學(xué)校等專門培養(yǎng)技術(shù)人員以滿足相關(guān)行業(yè)的人才需求。1840年，中國的大門被列強(qiáng)用武力打開，主要以家庭為單位的中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制被打破，西方先進(jìn)的技術(shù)和商品被大量傾銷中國市場，大量手工業(yè)工人失業(yè)。國門被迫打開，西方列強(qiáng)的侵入，使中國的經(jīng)濟(jì)陷于癱瘓狀態(tài)，清政府的一些有識之士意識到先進(jìn)技術(shù)的重要性，提出“師夷長技以制夷”的口號，在救國、圖強(qiáng)、求富的呼聲中，這些有識之士在全國興辦各種實業(yè)學(xué)堂，培養(yǎng)了眾多專業(yè)技術(shù)和技能的人才。當(dāng)時大力鼓勵實業(yè)教育發(fā)展主要是為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，希望可以借此增強(qiáng)本國經(jīng)濟(jì)實力以抵抗外敵。

3.職業(yè)教育的國家戰(zhàn)略目的

各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平都在不斷提高，1960年之后，受西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，教育學(xué)界有人提出了通過大力發(fā)展教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的戰(zhàn)略，認(rèn)為學(xué)?？梢砸罁?jù)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展計劃和中長期人力預(yù)測為國家發(fā)展培養(yǎng)一批訓(xùn)練有素的人才。在教育發(fā)展戰(zhàn)略上，他們主張重視發(fā)展中、高等教育，學(xué)校開設(shè)課程要更具專業(yè)化和職業(yè)化，就經(jīng)濟(jì)角度來看，職業(yè)教育具有很大的經(jīng)濟(jì)效益，能為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展提高人力資源保障。知識經(jīng)濟(jì)時代的到來更是加速了從業(yè)人口的流動，眾多國家遭遇失業(yè)和就業(yè)的壓力。2005年的《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》指出要大力發(fā)展職業(yè)教育，加快人力資源的開發(fā)，把我國巨大人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢，以提升我國綜合國力、構(gòu)建和諧社會。在新的經(jīng)濟(jì)形勢下，經(jīng)濟(jì)的競爭歸根結(jié)底就是人才的競爭，職業(yè)教育作為經(jīng)濟(jì)增長的內(nèi)動力，是培養(yǎng)技能型人才的源泉。此時職業(yè)教育的發(fā)展關(guān)乎著一個國家的經(jīng)濟(jì)實力和國際競爭力，至此職業(yè)教育的發(fā)展上升到了國家戰(zhàn)略的目的。

二 對三種職業(yè)教育目的的反思

通過對職業(yè)教育目的梳理可知在當(dāng)時一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會背景下，三種職業(yè)教育目的都有它的必要性，但也存在諸多不足。職業(yè)教育的目的偏離了育人的原則，過于偏向它的社會功能，而忽略了人的地位和價值。

1.社會本位論與個人本位論相分離

以技術(shù)性為主要目的職業(yè)教育隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化，反映著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，并主動做出相應(yīng)的調(diào)整是無可厚非的，但職業(yè)教育因此而完全迎合社會發(fā)展的需要，使得職業(yè)教育的工具性和經(jīng)濟(jì)性功能幾乎代替了它的全部功能，這是極不正常的。教育不僅是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的，更是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人。以上三種教育目的顯然忽視了人的發(fā)展，功利主義傾向較強(qiáng)，使個人本位論和社會本位論相分離。教育的首要目的就是為了培養(yǎng)人，教育可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，但這最終是作為教育培養(yǎng)人的結(jié)果而自然形成的。倘若把教育目的功利化，那么教育便成了人們滿足欲望的工具，偏離個人本位論。著名的職業(yè)教育學(xué)家黃炎培曾指出職業(yè)教育的目的有三：“為個人謀生之準(zhǔn)備，一也；為個人服務(wù)社會之準(zhǔn)備，二也；為世界、國家增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備，三也?！甭殬I(yè)教育的目的應(yīng)堅持個人本位論和社會本位論相結(jié)合，不偏不倚，既促進(jìn)人的發(fā)展又推動經(jīng)濟(jì)的繁榮。

2.工具性價值取向的職業(yè)教育不利于人的全面發(fā)展

梳理三種職業(yè)教育目的不難發(fā)現(xiàn)它們都有一定的工具性趨向。在奴隸和封建社會人們沒有選擇職業(yè)的自由權(quán)利，生存空間狹小，個人更多的是無條件地服從國家和社會的需求。近現(xiàn)代以來，世界經(jīng)濟(jì)競爭日趨激烈，國家大力發(fā)展本國的職業(yè)教育，更多的是把它當(dāng)成一種可以有效提高國家競爭力的工具。職業(yè)教育的工具性價值被過分重視，而忽視對人性的支持和關(guān)懷。隨著社會分工的不斷細(xì)化，出現(xiàn)了專業(yè)設(shè)置狹窄化的問題，不利于學(xué)生的全面發(fā)展；職業(yè)學(xué)校把全部精力放在技能的培養(yǎng)上，學(xué)生的人文教育、職業(yè)素養(yǎng)被拋到一邊，這些行為嚴(yán)重背離了職業(yè)教育的本質(zhì)，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

三 樹立以人為本的職業(yè)教育目的

功利主義和工具性價值取向的職業(yè)教育，在一定程度上忽視了職業(yè)教育的首要目的是培養(yǎng)人的活動。黃炎培對職業(yè)教育目的有全面的論述，他認(rèn)為培養(yǎng)職業(yè)教育目的是：（1）謀個性發(fā)展；（2）為個人就業(yè)之準(zhǔn)備；（3）為個人服務(wù)社會之準(zhǔn)備；（4）為國家和世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備。黃炎培的職業(yè)教育思想告訴我們，職業(yè)教育應(yīng)堅持個人本位論和社會本位論相結(jié)合的原則，既要關(guān)注人的發(fā)展也要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論啟示我們職業(yè)教育同樣要以人為本，重視人的全面發(fā)展。

1.人性的提升

馬克思認(rèn)為人有自然屬性、社會屬性和精神屬性三種屬性，其人性觀的意義在于教育以人的本質(zhì)屬性為依據(jù)，旨在全面地拓展人性。從人的自然屬性來看，職業(yè)教育實踐者應(yīng)關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)規(guī)律，尊重學(xué)生的主體性，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)，因勢利導(dǎo)地促進(jìn)學(xué)生個性的全面發(fā)展；從人的社會屬性來看，職業(yè)教育實踐者應(yīng)增進(jìn)學(xué)生對社會共同體的感知和反思，讓學(xué)生多接觸和融入自己生活的社會共同體，使學(xué)生獲得為他人和社會服務(wù)的幸福體驗與崇高理想，不斷生成良好的社會生活能力和工作能力；從人的精神屬性來看，職業(yè)教育實踐者應(yīng)塑造學(xué)生完美的人格、樹立“樂于為群服務(wù)”的職業(yè)理想，不斷追求自我完善和發(fā)展的堅強(qiáng)信念等。職業(yè)教育實踐者應(yīng)在以上三方面實現(xiàn)學(xué)生的人性提升，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生人類本性的回歸。

2.能力的培養(yǎng)

縱觀上述三種職業(yè)教育目的忽略了人的發(fā)展，極其推崇專業(yè)細(xì)化，而導(dǎo)致個人的片面發(fā)展。當(dāng)前的職業(yè)教育應(yīng)注重人的全面發(fā)展，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上重視能力的提升。當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)和信息更新速度越來越快，人的一生要從事不同的職業(yè)，作為職業(yè)教育工作者更應(yīng)堅持終身教育理念，為學(xué)生的終身發(fā)展打下良好的根基，既要重視學(xué)生專業(yè)能力的發(fā)展，更要重視學(xué)生的基礎(chǔ)能力建設(shè)。專業(yè)能力使學(xué)生在畢業(yè)后能夠勝任當(dāng)前的工作，而具備夯實的基礎(chǔ)能力則是為人的一生發(fā)展做準(zhǔn)備的。一個人的基本能力是以后從事各種職業(yè)必備的能力，尤其在職業(yè)發(fā)展快速更新時期具備良好的基礎(chǔ)能力是一個人獲得更好發(fā)展的前提。

在一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系下，三種職業(yè)教育目的有值得肯定的地方，但也存在需要改進(jìn)的地方。在任何時期，教育的本質(zhì)是不變的，教育是一種培養(yǎng)人的活動，根本目的就是要促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。在當(dāng)前的知識經(jīng)濟(jì)時代，生產(chǎn)力得到空前的發(fā)展，對人的要求也越來越高，而教育要承擔(dān)起育人的重任，為國家發(fā)展培養(yǎng)高質(zhì)量的人才，就要堅持以人為本的原則，努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。擔(dān)負(fù)重任的職業(yè)教育更應(yīng)全面規(guī)劃，與時俱進(jìn)，注重更新職業(yè)教育觀念，堅持育人原則，使學(xué)生在實現(xiàn)自我全面發(fā)展的基礎(chǔ)上同時為國家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

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