一般情況下，誦讀文言文時(shí)停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來確定句與句之間停頓的長(zhǎng)短和語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)。這種停頓由于有標(biāo)點(diǎn)的標(biāo)志，所以一般不會(huì)讀錯(cuò)。二是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關(guān)系來劃分的語(yǔ)氣停頓。這種停頓則較難掌握，因?yàn)樗墙⒃趯?duì)文言文理解的基礎(chǔ)上的。具體到文言文閱讀的考查中，考查形式主要有：用“/”劃分句子的朗讀節(jié)奏;判斷句子的朗讀節(jié)奏正確或不正確。

一般說來，確定文言文句中停頓有以下幾種方法：

一是要根據(jù)句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)進(jìn)行停頓。1.按照“主語(yǔ)—謂語(yǔ)—賓語(yǔ)”來停頓，也就是說，在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、謂語(yǔ)與賓語(yǔ)之間要停頓。如：“武陵人/捕魚/為業(yè)”一句中“武陵人”是主語(yǔ)，所以要在“武陵人”后面停頓，意思為：有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。類似句子：“漁人/甚異/之?！?.謂語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)之間要作停頓。如：“此人一一為具言所聞”一句中“所聞”是“具言”的補(bǔ)語(yǔ)，因此我們可作這樣的停頓：“此人/一一為/具言/所聞?！?/p>

二是古代作為兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)復(fù)音節(jié)詞的，要分開讀。如：“率/妻/子/邑人/來此絕境”中的“妻子”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是雙音節(jié)詞，表示丈夫的配偶，但在古代漢語(yǔ)中卻是兩個(gè)單音節(jié)詞，指妻子和兒女。所以，我們?cè)谡b讀時(shí)一定要分開讀，否則，會(huì)誤解句意。類似句子：“乃/不知/有漢，無/論/魏晉?！?/p>

三是句中的省略成分處要停頓。如：“此人/一一為/具言/所聞”一句中，“為”后面省略了“他們”，所以在此處要停頓。類似句子：“見/漁人，乃/大驚，問/所從來?！?/p>

以上說的只是文言文停頓的一些常見技巧。要想正確地讀好文言文中的句子，準(zhǔn)確地給文言文句子劃分節(jié)奏，還需要我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)過程中，掌握一定的漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，從句子的意義入手。

【小試牛刀】

1.請(qǐng)用斜線（/）標(biāo)出下面畫線句子的朗讀停頓（共兩處）。

仲淹少有大志，于富貴、貧賤、毀譽(yù)、歡戚，無一動(dòng)其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”每感激論天下事，奮不顧身，一時(shí)士大夫矯厲尚風(fēng)節(jié)，自仲淹創(chuàng)之。

2.判斷下面句子的朗讀節(jié)奏，劃分正確的在后面括號(hào)中打“√”，錯(cuò)誤的打“×”。

（1）普君/使人往/致邑焉

（ ）

（2）人/則獻(xiàn)之，奚為不/受

（ ）

3.下面句子朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是（ "）

A.今齊地方/千里，百二十城

B.今齊地/方千里，百二十城

C.今齊/地方/千里，百二十城

D.今/齊地方/千里，百二十城

4.下面句子中，節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（ "）

A.肉食者/謀之

B.刻/唐賢今人詩(shī)/賦于其上

C.親/賢臣，遠(yuǎn)/小人

D.但愿/人長(zhǎng)久，千里/共嬋娟