近日，媒體報(bào)道稱，2014年國民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示：我國未成年人2013年圖書閱讀率為76.1%，人均圖書閱讀量為6.97本，較2012年提高1.48本。但數(shù)據(jù)背后依然有隱憂，該調(diào)查是將教材與教輔都計(jì)算在內(nèi)，來自北京大學(xué)圖書館的調(diào)研更不容樂觀，2014年北大圖書館的書籍借閱總數(shù)為62萬本，是近10年的最低數(shù)量，而在2006年，這個數(shù)字是107萬本。

閱讀是一種精神現(xiàn)象，書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。古人云，“至樂莫如讀書”，更提出了“天下第一等好事無非讀書”的觀點(diǎn)，這被認(rèn)同和傳誦，但到了今天，種種數(shù)字和事實(shí)顯示，如何閱讀、閱讀什么竟然成了問題，對大學(xué)生群體來說，也不例外。而在呼喚建設(shè)書香社會的當(dāng)下，反思是什么因素促使大學(xué)生忘記了或者遠(yuǎn)離了“天下第一等好事無非讀書”，是一個迫在眉睫的課題。

時(shí)代背景的理性審視

有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國的人均年圖書購買數(shù)量與發(fā)達(dá)國家相比有很大的差距，歐美國家達(dá)到了16本，甚至有些北歐國家達(dá)到了24本，而我國只有5.6本。同時(shí)，2011年中國的人均圖書閱讀量是4.3本，韓國是10本，俄羅斯超過20本，以色列最多，達(dá)到60本。醒目的數(shù)量對比，讓我們看到了什么？客觀地說，這種差距不是個體所能左右的，相反，隱藏其后的事實(shí)是國民購買力的差距、教育程度的差距，更有長期的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)導(dǎo)致占人口大多數(shù)的農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低下，人均受教育程度更制約了圖書的購買與閱讀。

社會變革的復(fù)雜性必然影響公眾的精神追求和文化選擇，并且在社會心理趨向物質(zhì)追求和娛樂快感享受的無形引導(dǎo)下，閱讀相比于個體的其他追求來說，很可能排在靠后的位置而非是一種必然選擇。

從微觀層面來看，盡管出版界、學(xué)者和公眾都發(fā)表了各種各樣的看法，但細(xì)究起來，無一不是站在自身立場的“自我辯護(hù)”，而沒有一種直面問題或者說解決問題的擔(dān)當(dāng)意識。這是一種吊詭的現(xiàn)象。社會學(xué)告訴我們，任何一種社會心理和習(xí)俗的養(yǎng)成，都離不開個體與社會心理的雙重作用。并且不因權(quán)力者的威力而改變，更不因說教和鼓噪而動搖。包括大學(xué)生群體在內(nèi)的公眾之所以愿意花費(fèi)大量的時(shí)間去看“肥皂劇”乃至用大量的金錢去追星，也不愿意去買書讀書，原因大概就在于人的微妙心理在發(fā)揮著無形的影響。正如經(jīng)濟(jì)學(xué)常識所揭示的那樣：每一個人在社會中都會被假定為理性的個體，他對于自身擁有的時(shí)間、金錢等資源的分配，一定是出自滿足自身最大效用的目的。

更何況，彌漫于整個社會中的浮躁和功利心態(tài)加劇了這一傾向。轉(zhuǎn)型時(shí)期的生存壓力與物質(zhì)誘惑使人們心態(tài)日趨浮躁，急功近利明顯可見，人們開始把有限的精力時(shí)間用來追逐與自己關(guān)系最密切、最實(shí)在、最直接的利益，就連閱讀也明顯染上了功利色彩。

深閱讀和淺閱讀之辯

網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展、信息的海量增加、快餐文化的迅速傳播催生了淺閱讀現(xiàn)象。首份中國城市閱讀指數(shù)研究報(bào)告顯示，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，閱讀生態(tài)發(fā)生深刻變化：手機(jī)成為網(wǎng)民閱讀的第一途徑;“淺閱讀”取代“深閱讀”趨勢明顯;教育類圖書需求大。

由于閱讀方便、成本低，手機(jī)成了人們獲取閱讀的最主要途徑，造成的結(jié)果便是“淺閱讀”取代“深閱讀”趨勢明顯。在移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代面前，這樣的判斷似乎與公眾預(yù)期相一致，但要思考的是，真的是相互取代的關(guān)系嗎？若果真如此的話，碎片化閱讀就成個體的下意識選擇，閱讀又要走向何方呢？

當(dāng)下，只要個體擁有移動設(shè)備，就可以進(jìn)行閱讀，只是無論從內(nèi)容、時(shí)間還是載體、進(jìn)程來說，都是碎片化閱讀，看似隨時(shí)隨地都可進(jìn)行，但閱讀成了一種娛樂的方式而不是思考的方式，很難進(jìn)行嚴(yán)格的邏輯推延，并且不是以閱讀傳統(tǒng)書籍的形態(tài)演進(jìn)，更像是打發(fā)無聊時(shí)間的無意識行為。也正因?yàn)槿绱?，“淺閱讀”取代“深閱讀”趨勢明顯的判斷出籠了，甚至有人產(chǎn)生了“深閱讀”瀕危的憂慮。

喪失了“深閱讀”功能的社會，是無法想象的，拒絕“深閱讀”的個體也是可悲的。正如美國科技作家卡爾所說：“我們犧牲了深入閱讀的功能，變成只是信息的解碼者，形成豐富的精神連接的能力被擱置?！?盡管數(shù)字閱讀有著驚人的上升，但功利性閱讀與日俱增，甚至在造成公眾思考能力下降的同時(shí)，整個社會和民族的文化底蘊(yùn)也在消散。這或許是可怕的征兆。

閱讀的深與淺對一個社會、一個民族精神氣質(zhì)的走向有著重要影響。朱熹曾說：“為學(xué)之道，莫先于窮理;究理之要，必先于讀書?！睆霓q證的角度看，淺和深相對而言，沒有淺，就沒有深; 沒有深，也就談不上淺。從理論上說，淺閱讀替代不了深閱讀，二者并非完全對立的關(guān)系，更不是相互替代的關(guān)系。如果能創(chuàng)造條件，讓淺閱讀成為深閱讀的補(bǔ)充，而不是坐視淺閱讀日益蔓延和侵襲，恐怕才是最為關(guān)鍵的問題。

三聯(lián)書店總編輯李昕說：“現(xiàn)在每年出的新書有一半不用讀，好書太少了?！苯Y(jié)合出版物現(xiàn)狀就是說，相當(dāng)部分圖書粗制濫造，缺少符合民眾需要的“深閱讀”圖書。在憂慮民眾淺閱讀的同時(shí)，出版界是不是也應(yīng)反思民眾何以沉迷于“淺閱讀”呢？唯有如此， 才能跳出“淺閱讀”取代“深閱讀”的二元對立邏輯，才能避免大學(xué)生把花在屏幕上的時(shí)間當(dāng)作閱讀。

讀書的有用和無用

雨果在《悲慘世界》中指出，書籍是一種冷靜可靠的朋友。也有作家說：“最優(yōu)秀的書籍是一種由高貴的語言和閃光的思想所構(gòu)成的財(cái)富，為人類所銘記，所珍惜，是我們永恒的伴侶和慰藉”。而結(jié)合開頭提到的調(diào)查結(jié)果，我們則發(fā)現(xiàn)，除了圖書館的書籍借閱總數(shù)創(chuàng)下10年最低，大學(xué)生的閱讀內(nèi)容也不容樂觀：最受大學(xué)生歡迎、高踞排行榜前三的是《明朝那些事兒》《藏地密碼》和《盜墓筆記》這類的通俗作品，遠(yuǎn)離經(jīng)典、遠(yuǎn)離原著似乎成了當(dāng)代大學(xué)生閱讀的趨勢。這些調(diào)查顯示，大學(xué)生閱讀的數(shù)量和質(zhì)量似乎都在下降，大學(xué)生似乎并沒有把閱讀當(dāng)作“朋友”和“伴侶”。

日前發(fā)布的第12次全國國民閱讀調(diào)查報(bào)告顯示，2014年中國成年國民圖書閱讀率為58.0%，數(shù)字化閱讀接觸率為58.1%，數(shù)字化閱讀比例首次超過傳統(tǒng)閱讀，其中手機(jī)和微信閱讀的增長最顯著。雖說數(shù)字化閱讀呈增長態(tài)勢，但是，“都說讀書好，都喊沒時(shí)間”卻成了共同的尷尬。從媒介角度來說，電視、網(wǎng)絡(luò)等對大學(xué)生閱讀造成了不小的沖擊，大眾文化宣揚(yáng)的快餐消費(fèi)不可避免地對大學(xué)生的閱讀選擇產(chǎn)生影響，閱讀的娛樂性和趣味性追求，正是大眾文化和媒介環(huán)境變遷的結(jié)果。大眾文化消解著個體書本的深層次理解，影響著個體對思想深度的追求，大學(xué)生對通俗讀物的偏愛，原因正在于此。

當(dāng)本應(yīng)引領(lǐng)社會讀書風(fēng)氣之先、充當(dāng)書香社會建設(shè)領(lǐng)頭羊的大學(xué)師生也陷入了“疏遠(yuǎn)名著、閱讀退化”的窠臼時(shí)，難免讓人憂慮?？梢哉f，閱讀數(shù)量和層次的降低，閱讀品位的直線下降，并不僅僅屬于某個群體?？陀^地說，單一的調(diào)查和忽視閱讀環(huán)境、閱讀方式、閱讀習(xí)慣等因素得出的大學(xué)生閱讀量新低的結(jié)論需要辯證看待，但這并不影響我們正視其中隱藏的問題。

閱讀講究方法，但對我國學(xué)生來說，除了教科書之外的書籍基本上都被歸類為課外書，不僅閱讀面狹窄，而且在閱讀方法上也很是欠缺。不少學(xué)生僅僅把讀書看作是工具、手段和敲門磚，根本無暇顧及方法的考量，囫圇吞棗、不求甚解者多。在這樣的事實(shí)面前，通俗性書籍的易理解和易接受就得以顯現(xiàn)，而需要認(rèn)真品味、仔細(xì)閱讀的原著、經(jīng)典自然無法受到歡迎。

當(dāng)下，整個社會的讀書行為都有著“效益”追求——看書能不能帶來實(shí)用的效果，如成功、技能、處世等，恰恰遮蔽了閱讀的真正價(jià)值，放逐了閱讀的真正意義。本應(yīng)是為得到精神的交流和心靈共鳴的閱讀，卻變?yōu)橹\取現(xiàn)實(shí)利益的手段，并且，當(dāng)某種實(shí)用效應(yīng)實(shí)現(xiàn)，就意味著閱讀的結(jié)束，就意味著書籍可以束之高閣了，最終導(dǎo)致功利性閱讀盛行，而精神性、思想性的閱讀日益萎縮。在這樣的事實(shí)面前，大學(xué)生群體受到嚴(yán)重裹挾，技術(shù)型書籍以及可以幫助實(shí)現(xiàn)就業(yè)和掌握生存工具、短暫放松壓力和愉悅身心的書籍大受歡迎。大學(xué)生閱讀量新低和閱讀內(nèi)容通俗化，是受社會和時(shí)代潮流擠壓的結(jié)果。

蘇霍姆林斯基說，一所學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。但是，現(xiàn)實(shí)中，從小學(xué)到大學(xué)，從學(xué)生、家長到學(xué)校都拒絕課外讀物。對升學(xué)和考試沒有幫助的書籍被冠以“閑書”“雜書”的名字，可以想象，到了大學(xué)，青年人能改變這種被強(qiáng)制灌輸?shù)拈喿x習(xí)慣嗎？因此，教育者和家長也應(yīng)反思。讀書的樂趣正在被丟棄，國民閱讀率讓人憂慮，經(jīng)典閱讀逐漸被擱置，快餐閱讀成為潮流，思考能力嚴(yán)重下降，僅僅屬于大學(xué)生群體嗎？

閱讀具有很強(qiáng)的時(shí)代性，也是很個性化的事情，但有一點(diǎn)是不變的——閱讀是個體生命的擴(kuò)展。大學(xué)生閱讀問題值得關(guān)注，但不能把問題都?xì)w罪于大學(xué)生。書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。在這個功利為王的時(shí)代中，張揚(yáng)讀書的“無形之用”——對話崇高、精神享受，理性對待讀書的“有形之用”——成功兌現(xiàn)、前程實(shí)現(xiàn)等，才能使閱讀的價(jià)值真正回歸，進(jìn)而消除大學(xué)生閱讀量悖論和怪象。

讀書的最高層次是無功利的閱讀。一個人的閱讀史就是他的精神史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。對大學(xué)生來說，既要有讀書的理想追求，也要講究方法，甘坐冷板凳，百折不撓，下真功夫、苦功夫，注重學(xué)用結(jié)合、學(xué)有所悟、用有所得，養(yǎng)成愛讀書、勤讀書、讀好書、善讀書的好習(xí)慣。

責(zé)編：趙 東