春節(jié)是在臺北過的。其實是第三次到臺北,但是,唯有這次,在這個四面是海的島上,才真的想到了這樣的比喻:文化是海。
前兩次去臺灣,感覺到了中華文化的傳承,公共秩序井然和人的溫文爾雅。這次在臺北,依舊感覺到了這些,但是,我也有這樣一個疑問,臺灣這百多年以來,再往近說這二三十年以來,也不是風平浪靜的。和我們感受到的臺灣,似乎反差有些強烈。
先是1895年到1945年的日本占領時期,連學中文都受到了限制。接下來是國民黨退守臺灣后連著實行了四十年的戒嚴狀態(tài),專制狀態(tài)使得抗爭不斷,典型的有“美麗島”和“二二八”這樣的詞語留了下來。
2000年民進黨開始執(zhí)政,臺灣開始了政黨輪替。每一次選戰(zhàn)都是唇槍舌劍甚至大打出手,以致流血。
看起來,臺灣并非一切完美,還有很多問題,有的時候,上面還會亂成一團,但為什么社會沒有太大的動蕩?
我想到了大海。大風起時,海浪滔天,而海下深處是平靜的,魚兒照游,生活如常。
為什么?因為文化的積淀。中國以中原文化為標志的文明史已經(jīng)有了五千年以上的歷史。這期間,生產(chǎn)和科技是發(fā)展的,從狩獵到農(nóng)耕,再到近現(xiàn)代科技,生產(chǎn)形式和規(guī)模都在不斷變化。文化也在不斷發(fā)展,但是基礎的東西沒有變。從甲骨文到鐘鼎文字,從秦篆到漢隸,從老莊到儒家,我們都可以在不同中看到一脈相承的東西。例如對自然的尊重和崇拜,例如君君臣臣父父子子的秩序,例如對于忠誠和勤勞、對于勇敢和善良的褒揚等等,都以文字的形式,更重要的是以口口相傳的形式一代代留了下來。是非觀、榮辱觀都是在潛移默化中形成的。不需要把標語口號刻在碑上,寫在墻上,喊在嘴上,最重要的是留在了心上。
刻在石碑上的文字經(jīng)過風雨侵蝕,幾十年上百年以后字跡就模糊了,唯有刻在心上的東西,才會一代一代傳下去,而且還會發(fā)揚光大。
臺灣盡管經(jīng)過了五十年的日本殖民統(tǒng)治,但是,日本統(tǒng)治者在推廣日本文字和宣揚日本文化的時候,并沒有去消除中國的傳統(tǒng)文化,而國民黨統(tǒng)治的四十多年里,雖然是專制統(tǒng)治,也沒有摒棄中國的傳統(tǒng)文化,尤其是沒有摒棄傳統(tǒng)文化中精華的部分。而人民則是把這些精華一代代傳承下來了。
大海沒有干涸,依然是那么寬廣深邃。
正月初二,我到一個臺灣朋友家里做客,這天正好是臺灣的“回娘家日”,這是多少年留下的風俗,這一天,只要是可能,各家各戶嫁出去的姑娘都攜夫帶子回娘家。我的這位朋友曾經(jīng)做過臺灣的“立法委員”,也不例外,早早就隨太太到了太太的娘家。這家老太太90歲了,當年隨國民黨軍隊敗退臺灣,已經(jīng)在這里六十多年了,嫁出去的三個女兒都回來了,兒子則隨著老婆到了老婆的娘家,好在不遠,還專門趕回來和我們見個面。中午,我們和他們一大家子人一起吃了一頓飯,其樂融融。
臺灣社會是多少個這樣其樂融融的家庭組成的。
說這件小事,只是想說,文化就是植根在這樣的一件件小事中的,而正是這一件件小事累積起來,筑成文化的大廈。反過來說,要拆掉文化的大廈,也是一塊磚一塊磚拆掉的。假如真的拆除了,補起來很難,就算補上了,也會留下一個難看的痕跡。
還是回來說海。海上行駛著船只,有些還是龐然大物,海下游弋著魚蝦,有些小得可憐。但是,在遇到風暴的時候,有的大船也會沉沒,而魚蝦仍然自由自在,而海面的大風暴并沒有影響到大海深處的平靜。
把文化比作海,不難想到,海上不管發(fā)生什么樣的動蕩,海下依舊。社會也如是,不管如何動蕩,有什么樣的風暴,文化如果做到了一脈相承,社會這個海洋,就永遠是穩(wěn)定的世界。