摘要：動(dòng)畫電影藝術(shù)是一種世界性的文化，自誕生起就在各國(guó)的文化交流與傳播中起著極其重要的作用。作為世界動(dòng)畫電影的重要組成部分，中國(guó)動(dòng)畫電影也扮演著其不可替代的角色。本文通過對(duì)國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫電影發(fā)展的歸納、比較和對(duì)動(dòng)畫電影與文化傳播之間關(guān)系的分析，探討中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展的問題，展望動(dòng)畫電影藝術(shù)創(chuàng)作的前景，提出我國(guó)動(dòng)畫電影文化傳播的發(fā)展思路。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫電影 文化發(fā)展 傳播

中圖分類號(hào)：G209

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2015）09-0064-02

動(dòng)畫電影文化是一種具有世界性屬性的藝術(shù)文化。從1892年動(dòng)畫誕生以來全世界各國(guó)的動(dòng)畫交流就特別頻繁。中國(guó)作為世界動(dòng)畫電影的重要組成部分也閃耀著它的光輝。中國(guó)動(dòng)畫電影的發(fā)展經(jīng)歷了90多年的時(shí)間，這段時(shí)間，中國(guó)的動(dòng)畫人生產(chǎn)出了一大批享譽(yù)海內(nèi)外的優(yōu)秀動(dòng)畫電影作品。經(jīng)過90多年的探索，中國(guó)動(dòng)畫電影的創(chuàng)作達(dá)到了一定的藝術(shù)水準(zhǔn)。隨著鄧小平的改革開放以及國(guó)外動(dòng)畫電影的大量涌入，尤其是中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，西方各種文化觀念在中國(guó)傳播，使原有的主流文化和精英文化融化于大眾文化的消費(fèi)性和娛樂性之中，不僅極大影響了中國(guó)的文化觀念及意識(shí)形態(tài)，而且使中國(guó)動(dòng)畫電影界受到了前所未有的挑戰(zhàn)。如何使中國(guó)動(dòng)畫電影獲得更好發(fā)展，健全國(guó)內(nèi)市場(chǎng)并走向世界，是動(dòng)畫電影工作著的當(dāng)務(wù)之急。探尋一條適合中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展的道路是目前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影亟待解決的，特別是在世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展階段，我們更應(yīng)該提倡中國(guó)動(dòng)畫電影的本土化，創(chuàng)造具有中國(guó)特色的動(dòng)畫電影形象，并作為一種文化戰(zhàn)略去發(fā)展中國(guó)自己的動(dòng)畫電影文化傳播。

一 國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫電影發(fā)展軌跡比較

1.1中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展軌跡

1926年拍攝的無聲動(dòng)畫短片《大鬧畫室》是整個(gè)中國(guó)動(dòng)畫電影的開始。萬氏兄弟是不能不提及的中國(guó)動(dòng)畫電影的鼻祖。他們陸續(xù)攝制的《一封書信寄回來》、《紙人搗亂記》，與他們的《大鬧畫室》一起，被評(píng)為“中國(guó)最早的三部動(dòng)畫”。1957年，上海美術(shù)電影廠廠長(zhǎng)特偉提出了“探民族風(fēng)格之路”的口號(hào)，由此開始了中國(guó)動(dòng)畫電影的借鑒和探索，并從具有中國(guó)本土文化風(fēng)格的《大鬧天宮》等一批具有代表性的作品開始從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中尋找審美語言、造型風(fēng)格和藝術(shù)符號(hào)。60年代，水墨動(dòng)畫電影《小蝌蚪找媽媽》的誕生更使中國(guó)動(dòng)畫電影的民族風(fēng)格達(dá)到了新高潮，從而開創(chuàng)了世界動(dòng)畫電影新的里程碑，以它鮮明的中國(guó)風(fēng)格震動(dòng)了國(guó)際動(dòng)畫電影界。《牧笛》也是一部水墨動(dòng)畫電影的代表作，它把民族風(fēng)格推向新的高峰。1979年中國(guó)第一部彩色寬銀幕動(dòng)畫電影長(zhǎng)片《哪吒鬧?！穯柺?。動(dòng)畫電影《三個(gè)和尚》是既繼承傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，又吸收了外國(guó)現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，在發(fā)展民族風(fēng)格中做了一次新的嘗試，取得十分理想的效果。

中國(guó)動(dòng)畫電影曾有過輝煌，也證明了中國(guó)動(dòng)畫電影是有實(shí)力的，只是要找到適合它發(fā)展的藝術(shù)規(guī)律。到20世紀(jì)90年代，中國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作相對(duì)于世界動(dòng)畫電影發(fā)展卻出現(xiàn)緩慢趨勢(shì)，在美日動(dòng)畫電影的沖擊下，同時(shí)由于缺乏市場(chǎng)化操作，行業(yè)規(guī)范和薪酬落后，動(dòng)畫電影的回收相對(duì)較慢，導(dǎo)致動(dòng)畫電影從業(yè)者大量流失，中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展滯后。

1.2國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫電影的差距

相對(duì)于美國(guó)、日本、韓國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家動(dòng)畫電影行業(yè)的空前繁榮，我國(guó)在動(dòng)畫電影方面發(fā)展得非常緩慢。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影與國(guó)外動(dòng)畫電影產(chǎn)品的差距主要表現(xiàn)在如下方面：

首先，國(guó)外動(dòng)畫電影對(duì)青少年更具有吸引力。據(jù)《動(dòng)畫電影信息》較早刊載的動(dòng)畫電影調(diào)查顯示，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影“在小學(xué)以下反響還可以”，隨著年齡的增長(zhǎng)，進(jìn)口片越來越受到青睞。中國(guó)社科院發(fā)布的文化藍(lán)皮書《2007年：中國(guó)文化文化傳播發(fā)展報(bào)告》認(rèn)為，近20年來，外國(guó)動(dòng)畫電影作品改變了中國(guó)受眾的動(dòng)畫電影需求傾向，外國(guó)動(dòng)畫電影明星形象和劇情編排風(fēng)格使中國(guó)受眾的文化審美觀潛移默化的改變，最終成為他們觀賞動(dòng)畫電影的參照標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)又引領(lǐng)他們對(duì)動(dòng)畫電影的消費(fèi)選擇。

其次，我國(guó)動(dòng)畫電影行業(yè)收益過低，國(guó)內(nèi)動(dòng)畫電影一分鐘的制作成本是5000到10000元，一部普通動(dòng)畫電影（26分鐘/集）需要投資800萬到1000萬人民幣。在國(guó)內(nèi)電視臺(tái)壟斷的情況下，動(dòng)漫產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)電視臺(tái)播出的收益只能收回成本的1/10，而如果能在海外發(fā)行成功，則能收回30%至50%的投資，而美國(guó)僅憑《變形金剛》一部動(dòng)畫電影的衍生產(chǎn)品就在中國(guó)賺取了50億元人民幣。

二 動(dòng)畫電影與文化傳播

動(dòng)畫電影，作為一種藝術(shù)，它是傳統(tǒng)漫畫藝術(shù)與現(xiàn)代動(dòng)畫電影技術(shù)的結(jié)合。與此同時(shí)，在文化全球化背景下，動(dòng)畫電影已成為承載民族文化傳播任務(wù)的一支重要力量。

2.1動(dòng)畫電影與文化傳播的關(guān)系

首先，動(dòng)畫電影對(duì)于文化的傳播與發(fā)展是一種全新的詮釋方式和變現(xiàn)手段。其本身的娛樂性和通俗性使它在當(dāng)今文化交流中有著得天獨(dú)厚的傳播優(yōu)勢(shì)，以過去對(duì)傳統(tǒng)文化的疏遠(yuǎn)印象，通過一種現(xiàn)代時(shí)尚、輕松幽默、愉悅心靈的方式，使觀眾受到感染。此外，動(dòng)畫電影文化本身也是文化傳播的有機(jī)組成部分，在一定程度上代表了民族文化傳播的發(fā)展實(shí)力和綜合水平。最近幾年，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影中的許多精品，諸如《秦時(shí)明月》、《星游記》、《幸福小鎮(zhèn)》等，已經(jīng)成為民族文化傳播的一部分，在國(guó)際文化交流中深受好評(píng)。再次，文化傳播是動(dòng)畫電影文化發(fā)展的重要思想源泉。作為文化的動(dòng)畫電影，不僅僅是一種技術(shù)或藝術(shù)的外在形式，更需要深刻的思想和文化內(nèi)涵給與支撐，而文化傳播恰恰為其成長(zhǎng)和發(fā)展提供了寶貴的資源。

2.2動(dòng)畫電影能夠推動(dòng)文化的傳播

正是因?yàn)閯?dòng)畫電影是文化傳播的一種全新形式，因而，動(dòng)畫電影應(yīng)該成為文化傳播的助力。這也是為什么國(guó)家提倡大力發(fā)展動(dòng)畫電影文化，無論是內(nèi)容、形式還是傳播的方式，動(dòng)畫電影對(duì)文化傳播的推動(dòng)作用顯而易見。

首先，動(dòng)畫電影在創(chuàng)作主題和創(chuàng)作形式上往往都與文化傳播息息相關(guān)，用自己隱含的傳播方式傳播文化。如入圍2010年屆奧斯卡的最佳動(dòng)畫長(zhǎng)片獎(jiǎng)的《夢(mèng)回金沙城》等都是以民族傳統(tǒng)文化所推薦的價(jià)值觀念為其創(chuàng)作主題，并以動(dòng)畫電影傳播的方式將這種文化主題傳承和發(fā)揚(yáng)。

其次，動(dòng)畫電影通過借助現(xiàn)代傳播技術(shù)和文化傳播運(yùn)作方式推動(dòng)文化傳播更好更快傳播。一方面，動(dòng)畫電影通過書刊、電影、電視、舞臺(tái)劇、音像制品以及互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息傳播技術(shù)手段傳播自己，也同時(shí)傳播著文化，其影響力往往是全方位和多側(cè)面的；另一方面，動(dòng)畫電影文化的文化傳播化運(yùn)作，同時(shí)創(chuàng)作出一系列動(dòng)畫電影衍生產(chǎn)品，諸如與動(dòng)畫電影形象有關(guān)的服裝，玩具，電子游戲，食品等，這些衍生產(chǎn)品的傳播無疑成為文化傳播的有一個(gè)重要力量。

最后，動(dòng)畫電影借助受眾更易接受的獨(dú)特文化傳播形式，更有利于文化的傳播。動(dòng)畫電影作為大眾文化的圖像，以其形象、簡(jiǎn)潔易懂的特點(diǎn)廣受視覺時(shí)代受眾的喜愛；通過“非現(xiàn)實(shí)性”與“唯美性”的藝術(shù)方式滿足消費(fèi)時(shí)代受眾的情感需要和心理訴求；再者，作為一種大眾文化，其大量復(fù)制，大量傳播的特點(diǎn)，更容易滿足平民藝術(shù)時(shí)代下多數(shù)受眾的審美情趣。

三 中國(guó)動(dòng)畫電影文化傳播發(fā)展對(duì)策的思路

動(dòng)畫電影藝術(shù)作為一種文化傳播媒介和藝術(shù)符號(hào)，勢(shì)必承擔(dān)著文化傳播的功能，而我們每一代人身上又都肩負(fù)著本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。目前，我國(guó)越來越多的有識(shí)之士開始清醒地認(rèn)識(shí)到，隨著科技經(jīng)濟(jì)全球一體化的發(fā)展，以及科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的進(jìn)程的加快，我們?cè)綉?yīng)重新估價(jià)本土文化藝術(shù)的價(jià)值，挖掘本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重新塑造新時(shí)代的民族形象。在動(dòng)畫電影領(lǐng)域，應(yīng)從如下方面探索中國(guó)動(dòng)畫電影文化傳播的發(fā)展路徑。

3.1根植土壤

民族性的動(dòng)畫電影形象必須深根于自身豐厚的文化土壤。首先要正確認(rèn)識(shí)到，我們有著動(dòng)畫電影創(chuàng)作的豐厚土壤：我國(guó)的石刻畫像、雕塑、紙本或絹本、壁畫、年畫、剪紙、皮影、玩偶、刺繡、水墨繪畫、印染、木偶、各種手工藝文化的裝飾與造型，以及神話傳說中的人物等視覺形象，都是誕生我國(guó)本土文化特色動(dòng)畫電影形象的土壤，只有真正中國(guó)特色的動(dòng)畫電影形象才能真正打動(dòng)國(guó)人的心。

3.2產(chǎn)銷結(jié)合

我們首先要建立一個(gè)科學(xué)化的、合理的發(fā)展模式。日本的動(dòng)畫電影是通過“漫畫——?jiǎng)赢嬰娪啊苌a(chǎn)品——消費(fèi)者”來獲取最大利潤(rùn)，屬于先銷后產(chǎn)的模式。因此在日本，電視臺(tái)、漫畫行業(yè)、玩具制造業(yè)之間有著良性的互動(dòng)關(guān)系。美國(guó)的動(dòng)漫，則是“動(dòng)畫電影創(chuàng)作——播出放映——?jiǎng)勇D書出版發(fā)行——音像制品的發(fā)行——形成版權(quán)的授權(quán)代理——衍生產(chǎn)品開發(fā)和營(yíng)銷”的模式，不過，衍生產(chǎn)品的開發(fā)，是在動(dòng)畫電影創(chuàng)作生產(chǎn)的前期，就已經(jīng)開始設(shè)計(jì)的，甚至是一部分產(chǎn)品先行推出市場(chǎng)。比照日本和美國(guó)的模式，我們可以看出：靠單純出售動(dòng)畫電影來獲得利潤(rùn)，市場(chǎng)空間是很小的，發(fā)展動(dòng)畫電影事業(yè)，不可避免地要開發(fā)衍生產(chǎn)品，走文化發(fā)展的道路。中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫電影的發(fā)展，最關(guān)鍵的問題是要考慮先生產(chǎn)，還是先消費(fèi)。正是因?yàn)閱渭円揽恐谱鲃?dòng)畫電影的收入導(dǎo)致盈利空間狹窄，對(duì)動(dòng)畫電影的投入就會(huì)相應(yīng)減少，動(dòng)畫電影的質(zhì)量也必然會(huì)受到影響。為此，我們要推出能滿足觀眾文化需求的動(dòng)畫電影，首先要考慮的，是如何弄清楚消費(fèi)者的觀念。先做衍生品文化，再做動(dòng)畫電影，有利于了解市場(chǎng)，有側(cè)重地開發(fā)動(dòng)畫電影。否則一部動(dòng)畫電影除了播出外，就沒有其他的價(jià)值。

3.3融合包容世界文化

民族的，才是世界的。但并不是說做了民族的內(nèi)容，就一定會(huì)很自然地走向世界，我們要堅(jiān)持民族化，但更要用合理的方式去融合其他文化，注意傳播過程中的包容性。影片《瘋狂原始人》很好地詮釋了這一道理，《瘋狂原始人》主題仍然圍繞好萊塢動(dòng)畫一直推崇的追夢(mèng)和勵(lì)志，離不開美國(guó)人一直向外推崇的個(gè)人價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)的民族文化，同時(shí)影片又融合了當(dāng)代人類的精神取向，即通過一個(gè)原始人家庭的歷險(xiǎn)故事，形象化地展示了當(dāng)代人類所渴望的理想生活狀態(tài)，即在和諧的現(xiàn)實(shí)生活中，充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人的情感需求和生存價(jià)值。這里的人類應(yīng)該是不分區(qū)域的。這種融合為影片的市場(chǎng)推廣提供了有力的保障。中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫電影要國(guó)際化，需要以開放的視野，把握國(guó)際市場(chǎng)的需求；更需要以融合的方式，傳播文化傳播的獨(dú)特，這樣兼容并包，才能立足本土，走向世界。

結(jié)論

綜上所述，文化傳播對(duì)動(dòng)畫電影發(fā)展的作用是決定性的。要想樹立我國(guó)自己的動(dòng)畫電影形象，發(fā)展動(dòng)畫電影文化出口，不僅要立足本土文化，挖掘民族傳統(tǒng)。同時(shí)要提高認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定信心，進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作，走產(chǎn)銷結(jié)合之路，提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，善于借鑒優(yōu)秀作品，實(shí)施強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合等。我們相信，在不久的將來，我國(guó)的動(dòng)畫電影形象必將肩負(fù)傳承中華文化的光榮使命，再次閃耀在國(guó)際動(dòng)畫電影的舞臺(tái)。