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        走出閱讀荒原

        2015-04-29 00:00:00胡嶺
        中學(xué)生百科·大語文 2015年2期

        有人認(rèn)為,高中生的作文水平提不高,主要是生活體驗不夠。但同學(xué)們可以想一想,在自己十六七年的人生中,經(jīng)歷了幼年、童年、少年三個階段,或生活于城鎮(zhèn),或生活于農(nóng)村,在一定的具體情境中與形形色色的人交流溝通著,生活體驗不可謂不豐富。但是這種生活體驗為伺不能以文字的形式流暢自然、簡潔凝練地呈現(xiàn)出來,并使之具有一定的感染力、說服力呢?

        我想,大家可能忽略了,在生活與寫作之間還有一個非常重要的環(huán)節(jié)——閱讀。閱讀所指向的是他人的生活體驗、思想感悟、情感意識,它讓我們在體悟他人的過程中,一方面最大程度地調(diào)動、激發(fā)學(xué)生寫作的欲望和興趣,另一方面于潛移默化之中,把將生活轉(zhuǎn)化為文本的技巧內(nèi)化成一種自覺的思維,從而在心理上接受并喜愛寫作,在方法技巧上能夠駕馭寫作。

        而如今,不少的高中生在閱讀與寫作上并沒有實現(xiàn)有效的溝通,大家是立足于閱讀荒原之中而指向?qū)懽?,這又如何提升自己的寫作能力呢?

        何謂閱讀荒原呢?從字面上推斷,可以理解為“無閱讀”,但這種情形在高中生中幾乎是不存在的。對于高中生而言,閱讀只有多與寡之分,而無有無之別。從高中生的閱讀現(xiàn)狀分析,我們則可以把“閱讀荒原”具體分為三種情形。

        第一,無效閱讀,也就是以消遣為主的,過眼即忘型的閱讀。不少的同學(xué)閱讀量很大,他們幾乎能夠利用大多數(shù)的課堂時間或課外時間,公開或隱蔽地進(jìn)行閱讀,但他們的作文水平并沒有相應(yīng)地提高,甚至其作文水平還低于其他人。原因何在呢?這種閱讀是以打發(fā)時間為目的,閱讀者在閱讀的過程中盡可能選擇通俗,甚至低俗的文本作為閱讀對象,以一時一地的感官刺激作為閱讀所得。從心理學(xué)的角度來說,這種停留于感官上的,未經(jīng)深層生成整合的刺激,是對文本的粗淺簡陋的認(rèn)識,因而是最容易消退的。同學(xué)們在反復(fù)的低層次獲得與快速度的消退中,不但不能夠取得文字與文學(xué)上的強化,反而成為了通俗與低俗文本的奴隸,從而使閱讀失去了豐富自我,提升自我的基本目的。

        第二,淺度閱讀,以速度為主,淺嘗輒止型的閱讀。一個優(yōu)秀的閱讀文本,往往能夠為閱讀者提供大量信息,這些信息或是作者有意設(shè)置,向讀者定向傳達(dá)的;或是作者無意而為,卻能讓讀者深受感染的。它們既獨立,又融合,既強凋整體,又不能忽略局部。但是許多高中生卻割裂其中的聯(lián)系,在閱讀的過程中,只偏重于整體的閱讀,滿足于讀完,而非讀透,熱衷于形象的客觀呈現(xiàn),而不是理解其存存的深刻內(nèi)涵,熱心于情感的具體流露,而非深究其生發(fā)的深層意義,重視思想主題的孤立表達(dá),而不是探究其內(nèi)部的勾連或外部的演變歷程。這樣的閱讀固然可以多,可以快,但在快與多的背后,是一種急功近利的心態(tài),是一種囫圇吞棗的行為,是一種粗枝大葉的表現(xiàn),是一種不求甚解的學(xué)習(xí)方法。一篇文章是作者以思想和情感為核心,以字、詞、句、段為元素,通過一定的手法構(gòu)建而成的,所以同學(xué)們應(yīng)該循作者建構(gòu)的路徑逆向解構(gòu)文本,文本就具有了作為范本,指導(dǎo)寫作,引領(lǐng)寫作的意義。

        第三,文摘閱讀,以零散為主,被動選擇型的閱讀。隨著生活節(jié)奏加快,以及學(xué)習(xí)任務(wù)的繁重,高中生往往無暇于長篇著作或整部書籍的閱讀,所以不得不借助形式各樣的文摘或文選去窺視,去領(lǐng)略。但是這種文摘閱讀,讀者與文本之間是有距離的,因為中間隔著一個更為廣闊的文本。隔著一個廣闊的文本,卻看一個微小的文本,哪怕這個文本是整篇整章的精華所在,也會因為失去了千絲萬縷的牽連,而變得蒼白無力。而且在閱讀的過程中,不注重前與后,起與始,一鱗半爪,從而直接體現(xiàn)在學(xué)生的寫作中,就是不成體系,不成童節(jié),零散組接,雖然有個別的閃光的句子或段落,也湮沒于零亂的行文中。

        以上三種閱讀,造成了高中生閱讀荒原的現(xiàn)狀,而這種閱讀的現(xiàn)狀,又直接投射于學(xué)生的寫作當(dāng)中,使學(xué)生無力于寫作,無心于寫作。如果一位教師不去有效地改變學(xué)生的閱讀狀況,而想改變其寫作狀況,無異于緣木求魚。那如何將閱讀與寫作有效溝通起來呢?

        第一,通過閱讀,深入文本,尋找精魂,為寫作立魂。老師經(jīng)常評價同學(xué)們的作文沒有思想,但很少提及思想來自哪里。思想到底來自哪里呢?我想,思想大多以間接經(jīng)驗的形式來保存于書本。但由于很多同學(xué)心態(tài)浮躁,很難深入到文本當(dāng)中,對文本的精魂更是無從理解,那么深蘊在文本中的思想就無法內(nèi)化成大家精神世界的一部分,就不能引導(dǎo)大家思考世界,探索社會,反思自我,而延續(xù)、豐富、發(fā)展從書本中獲得的思想,更不能將其衍生成文字而成為斐然的篇童。我曾布置一篇題為“孝”的作文,一位作文平平的學(xué)生卻能夠從“生死”“物質(zhì)與精神”“眼前與長遠(yuǎn)”三個角度來加以闡釋,提出“孝有生死之別,物質(zhì)與精神之分,眼前與長遠(yuǎn)之異”,眼光獨到,立意高遠(yuǎn),開掘深入,具有極強的思想性。事后,我了解到這名同學(xué)正在閱讀背誦《論語》,對于孝的童節(jié),如“生,事之以禮,死,葬之以禮”“父母唯其疾之憂”“今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆有能養(yǎng),不敬,可以別乎”“色難,有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎”爛熟于胸,故能站在孔子的肩膀上進(jìn)行思考,從而達(dá)到一定的境界。

        第二,通過閱讀,拓展延伸,積蓄血肉,為寫作立身。一顆思想豐富的大腦,往往需要一個健康強壯的體魄作為支撐。一篇文章亦是如此,需要血肉,需要健康強壯的體魄,那這些來自哪里?有老師會說來自生活吧。但是必須記住,生活是不能自動出現(xiàn)在文章里的,它只能在立足于閱讀的基礎(chǔ)上,獲得種種間接的體驗,并以此觀照生活,從而有意地尋找值得表達(dá)的生活,值得反復(fù)回味的生活,值得深入思考的生活,并按照一定的主題將之整合在一起,并成為打動人心的作文。2010年高考廣東卷滿分作文《與你為鄰—一給書本的一封信》是這樣寫的:“在《湯姆叔叔的小屋》中,我認(rèn)識到美國曾經(jīng)的奴隸制度多么可惡;在《哈姆雷特》中,我認(rèn)識到仇恨可以帶來如此多的災(zāi)難;在《簡·愛》中,我認(rèn)識到自尊和自愛才能贏得別人的尊重。你不僅讓我知道了過去不曾涉獵的歷史,令我的視野不僅停留在現(xiàn)在而且追溯過往,還教會了我許多人生的道理,塑造了我最初期的人生觀和世界觀?!弊髡呓钑緛韺憰?,《湯姆叔叔的小屋》《哈姆雷特》《簡·愛》,這些逐漸淡出高中生視線的書籍,為作者準(zhǔn)備了大量的寫作材料,而這又是作者廣博閱讀的一部分,作者厚積薄發(fā),隨心摘取,使作文厚實豐富。

        第三,通過閱讀,分析細(xì)節(jié),學(xué)會雕琢,為作文立容。一篇文童立了魂,便有了凜然之氣,立了身,則體魄健全,具體充實,言之有物了。這兩者是從思想內(nèi)容的角度來講的,那么從形式上來說,則需要立容,也就是以一種美的形式加以呈現(xiàn)。而這一切許多名家名作能夠給我們啟示:海明威的簡潔之美,沈從文的靈秀之美,朱自清的清華之美,梁實秋的莊諧相宜之美,魯迅的辛辣幽默之美,余秋雨的厚重大氣之美,林清玄的含蓄空靈之美,龍應(yīng)臺的情深意切之美。這些美往往與一些具體的詞句聯(lián)系在一起,與一些常用的語言搭配聯(lián)系在一起,與一些習(xí)慣的修辭聯(lián)系在一起,我們可以通過閱讀名家作品去加以了解掌握,從而有效雕琢自己作文的面容。

        不管是閱讀,還是寫作,最終指向都是生活。通過讀他人,而抒寫自我,通過體驗他人的生活,而尋求自我生活的本真表達(dá)。缺乏閱讀的人,往往使生活架空于文字之上,而使得記敘失實,描寫失真,抒情失當(dāng),議論失宜,如此為文,怎能動人動情,怎能服人服心呢?因此改變閱讀現(xiàn)狀,是提升高中生作文水平的關(guān)鍵所在,是破除應(yīng)試作文,豐富寫作思維的必要途徑。

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