世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居，生生不息。時(shí)間如流水，滔滔東逝，一去不返，濺起浪花朵朵，照亮歷史天空；時(shí)間如閃電，破空而來(lái)，驚天動(dòng)地，劃破烏云滾滾，閃現(xiàn)歷史幽昧；時(shí)間如長(zhǎng)風(fēng)，穿越山谷，掃蕩原野，裹挾屢屢清芬，清爽人類(lèi)心靈。多愁善感的文人，對(duì)于時(shí)間的變化總是格外敏感，常常立足現(xiàn)實(shí)，或是追溯過(guò)往，感慨今昔；或是展望未來(lái)，唏噓不已；或是凝聚瞬間，發(fā)掘永恒；或是交融時(shí)空，抒發(fā)百感；或是身臨其境，度長(zhǎng)絮短。時(shí)間變化，多姿多彩，見(jiàn)情見(jiàn)性，見(jiàn)姿見(jiàn)態(tài)。品味古典詩(shī)詞之中的時(shí)間變化，探索文人詩(shī)路心語(yǔ)，體會(huì)歷史的滄桑無(wú)常，體會(huì)社會(huì)的百態(tài)風(fēng)光，體會(huì)人生的風(fēng)云萬(wàn)象，自然別有意趣，樂(lè)在其中。一般來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)詞對(duì)于時(shí)間變化的描寫(xiě)，有四種情況?，F(xiàn)結(jié)合具體詩(shī)詞歸類(lèi)品析。

時(shí)間的延展。主要是指詩(shī)人從某一特定時(shí)刻出發(fā)，或向前追溯到往古，或向后延伸到未來(lái)，造成一種歷史的縱深感和畫(huà)面的廣闊感，從而使自己某一時(shí)刻的特定情緒得以擴(kuò)展，涵蓋面更為深廣，社會(huì)意義更加普遍。如杜甫的《閣夜》：

歲暮陰陽(yáng)催短景，

天涯霜雪霽寒宵。

五更鼓角聲悲壯，

三峽星河影動(dòng)搖。

野哭千家聞戰(zhàn)伐，

夷歌數(shù)處起漁樵。

臥龍躍馬終黃土，

人事音書(shū)漫寂寥。

從時(shí)間說(shuō)，這首詩(shī)有兩次向前推移：第一次是從眼前的年關(guān)“歲暮”上溯到離開(kāi)成都準(zhǔn)備東下以來(lái)，乃至整個(gè)西南漂泊時(shí)期。詩(shī)人由年關(guān)歲末晝短夜長(zhǎng)，天地清寒，鼓角悲鳴，山河動(dòng)蕩聯(lián)想到大唐王朝時(shí)局動(dòng)蕩，烽煙四起的復(fù)雜形勢(shì)。殺伐之聲不絕于耳，哀嚎遍野隨時(shí)可聞。面對(duì)此情此景，詩(shī)人深表憂(yōu)慮。詩(shī)中所寫(xiě)“野哭干家聞戰(zhàn)伐”，即是指不久前發(fā)生的劍南西山都知兵馬使崔旰在成都叛亂一事，以及隨后的軍閥混戰(zhàn)，也包括尚未平息的安史之亂八年來(lái)給百姓帶來(lái)的種種苦難。至于“夷歌”則是指代四川境內(nèi)少數(shù)民族歌謠。夔州是民族雜居之地。老杜客居此處，夜間不時(shí)聽(tīng)到幾處漁樵夷歌之聲，倍感凄涼。三、四兩句形成對(duì)比，一句普泛言之，普天之下苦于戰(zhàn)亂，慟哭秋原，悲不可聞；一句特殊言之，夔州境內(nèi)窮荒僻野，夷歌聲聲，憂(yōu)從中來(lái)。家國(guó)天下，戰(zhàn)火烽煙不息，黎民百姓遭殃，老杜心情沉重，憂(yōu)憤深廣。

第二次時(shí)間上推得更遠(yuǎn)：詩(shī)人極目遠(yuǎn)眺夔州西郊的武侯祠和東南的白帝廟，生發(fā)無(wú)限感慨。諸葛亮，人稱(chēng)臥龍先生；公孫述西漢末年在蜀稱(chēng)帝，建白帝城，“躍馬”是化用左思《蜀都賦》中“公孫躍馬而稱(chēng)帝”，意指公孫述在西漢末年乘亂據(jù)蜀稱(chēng)帝。杜甫聯(lián)想到這兩位古人，顯然是有原因的：一是這兩個(gè)人都在蜀地建立過(guò)一番功業(yè)，二是都在夔州留有勝跡。他們的成就與老杜在夔州乃至整個(gè)漂泊西南的遭遇構(gòu)成對(duì)比。這個(gè)對(duì)比，表面上是自我排遺像諸葛亮、公孫述這樣一代英杰都成了一抔黃土，我在漂泊之中所遭遇的故人凋零、音書(shū)斷絕又算什么呢？實(shí)際上這種自我安慰比直抒傷痛顯得更加哀怨感人！甚至可以理解為兩位著名人物的豐功偉業(yè)反襯出老杜的懷才不遇，壯志未酬。老杜已是老邁頹喪，年歲不多，又是經(jīng)逢戰(zhàn)亂，漂泊流離，境遇何等凄慘，心情何等痛楚。詩(shī)歌妙用兩輪時(shí)間前溯，充分突出老杜傷痛的深沉而廣闊，已不只是一己一時(shí)一事的傷痛，而是時(shí)代、百姓、家國(guó)的深哀劇痛！

時(shí)間延展也有將追溯過(guò)往與展望未來(lái)結(jié)合起來(lái)的情況。如品讀初唐詩(shī)人陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：

前不見(jiàn)古人，

后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，

獨(dú)愴然而涕下。

常言道，文如其人，詩(shī)如其心。欣賞陳子昂的幽州詠唱，其實(shí)更多是感嘆一代雄才的悲壯隕落，一代志士的走投無(wú)路。陳子昂出身富豪，生活優(yōu)裕，任俠仗義，樂(lè)施好散，博覽群書(shū)，學(xué)問(wèn)淵博?？瓶技暗冢瑥恼楣?，胸懷大志，將以有為。但是屢遭排擠，人生多舛。登幽州高臺(tái)，俯仰天地，視通萬(wàn)里，尋覓千古知音，惆悵浩茫人生，給后人，也給讀者留下一個(gè)孤獨(dú)身影和一段曠世情懷。詩(shī)歌兩次延展時(shí)間，一是前溯，一是后推，由古及今，由今及后，構(gòu)成一個(gè)蒼茫悠遠(yuǎn)的時(shí)空背景，展示詩(shī)人的孤獨(dú)情懷。

歷史是一條滾滾向前的時(shí)間大河，橫亙天地，源自洪荒，流向永恒。朵朵浪花激蕩其間，光芒四射；股股濁浪潛滋暗涌，喧囂一時(shí)。志士胸懷抱負(fù)，想要大展宏圖，建功立業(yè)；想耍名垂千古，彪炳史冊(cè)。但是朝廷不給機(jī)會(huì)，同僚嫉賢妒能，陳子昂被排擠出局，才華壯志灑落一地。往前看，千秋萬(wàn)代，不見(jiàn)賢良；往后看，千秋萬(wàn)代，難覓知音。古語(yǔ)云，知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我伺求。子昂悲凄，無(wú)人能解，無(wú)人愿解。古有燕昭王，千金買(mǎi)馬骨，拜郭隗為師，招攬?zhí)煜掠⒉?；采納郭隗建議，筑黃金高臺(tái)，籠絡(luò)天下志士。消除內(nèi)亂，抵御強(qiáng)敵，振興國(guó)家，安定百姓，成就一番偉業(yè)。陳子昂仰慕賢明，渴盼知音，渴盼用武之地，可惜，屢被打壓，淘汰出局，世無(wú)知音，壯志落空?？嗫嗟却龁?？時(shí)不我待，日月蹉跎，朝廷腐敗，社會(huì)黑暗，昏君當(dāng)?shù)溃∪说脛?shì)，哪里有我的機(jī)會(huì)？誰(shuí)來(lái)傾聽(tīng)一個(gè)志士的心聲？

陳子昂站立高臺(tái)，揮手云天，極目高空，他想弄明白世界有多遼遠(yuǎn)，社會(huì)有多復(fù)雜，可是殫精竭慮，冥思苦想，還是不能得出答案。過(guò)往歷史，無(wú)由會(huì)面，今后際會(huì)，無(wú)由相逢，詩(shī)人能夠把握，能夠主宰的只是現(xiàn)在，今天，當(dāng)下?？墒?，時(shí)空浩渺，歷史滄桑，人事變幻，誰(shuí)能給他指出一條希望之路，誰(shuí)能給他帶來(lái)信心和力量呢？沒(méi)有，永遠(yuǎn)沒(méi)有！

時(shí)間的凝聚。這種手法和時(shí)間的延展相反，是把漫長(zhǎng)歲月的世態(tài)風(fēng)云、人生百味，高度濃縮、凝聚于某一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)或生活場(chǎng)景，以瞬間定格永恒，以有限包孕無(wú)限，類(lèi)似電影中的定格或特寫(xiě)，實(shí)際上是截取時(shí)間流程中的一個(gè)橫斷面來(lái)反映生活，只不過(guò)它比一般場(chǎng)面更典型、更集中、更富代表性而已。

如王昌齡的《閨怨》：

閏中少婦不知愁，

春日凝妝上翠樓。

忽見(jiàn)陌頭楊柳色，

悔教夫婿覓封侯。

喜歡詩(shī)中女主人公微妙復(fù)雜的心理變化，喜歡女主人公對(duì)生活，對(duì)人生，對(duì)功名的切實(shí)感受。生活從來(lái)不是轟轟烈烈，驚天動(dòng)地，從來(lái)不是孜孜功名，汲汲富貴，相反，平平淡淡，相知相守，夫妻恩愛(ài)，相濡以沫，這才是生活的真諦。王昌齡這首小詩(shī)通過(guò)一個(gè)少婦登樓賞春的瞬間心理變化的描寫(xiě)，啟迪人們關(guān)注內(nèi)心，關(guān)注生活，關(guān)注平凡。少婦登樓瞬間所見(jiàn)，觸發(fā)了她內(nèi)心狂瀾。其間情感頗為曲折、復(fù)雜。

一是再現(xiàn)少婦平日里無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，心思單純.生活開(kāi)朗，生性樂(lè)觀(guān)的精神面貌。她要精心打扮，涂脂抹粉，描眉畫(huà)黛，她要迎接春天，約會(huì)春天，就像當(dāng)年約會(huì)夫君一樣?？梢?jiàn)她對(duì)生活的熱愛(ài)與欣賞。

二是婉見(jiàn)她當(dāng)初的興奮與神往，激動(dòng)與自豪。她和夫君都處在大唐盛世時(shí)代，那是一個(gè)國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)安定，人心自信的時(shí)代，萬(wàn)千文人士子懷抱夢(mèng)想，遠(yuǎn)離家人，從軍邊關(guān)，建功立業(yè)，少有纏綿相思，兒女情長(zhǎng)。這位女子也是極力支持夫君的選擇。夫貴妻榮，夫唱婦隨嘛，立功塞外，博取功名富貴，享受萬(wàn)人矚目的榮光，何人沒(méi)有這種想法呢？因此，少婦不知愁，少婦不傷感，少婦甚至還引以為榮，無(wú)比自豪。

三是發(fā)現(xiàn)春天的美麗與活力，無(wú)比激動(dòng)，神思遙遠(yuǎn)。女子居高臨下，極目遠(yuǎn)方，她突然看見(jiàn)遠(yuǎn)處道路盡頭，楊柳泛綠，絲絲下垂，春風(fēng)吹動(dòng)，柳枝飛揚(yáng)。剎那間，敏感的心靈隱隱作痛，似乎想起了什么，感悟到了什么。柳關(guān)離別，絲絲牽情，她和夫君當(dāng)年不也是折柳贈(zèng)別嗎？楊柳青青，生機(jī)勃勃，人亦似柳，青春靚麗；柳綠易衰，青春易逝；楊柳飄柔，青春嫵媚。春風(fēng)，楊柳，陽(yáng)光，花草，鶯歌燕舞，一切美好，一切充滿(mǎn)生機(jī)。妙齡女子，像我一樣，應(yīng)該享受生命的美妙，享受春天的美好，享受愛(ài)情的甜蜜。這才是生活，這才是最不辜負(fù)青春的生活。

四是后悔不已，懊惱無(wú)窮?；诓辉摚?dāng)初激勵(lì)夫君從軍遠(yuǎn)行，立功封侯。功勛業(yè)績(jī)，榮華富貴，那是表面的風(fēng)光，那是他人的艷羨，那是虛榮的滿(mǎn)足，實(shí)在一點(diǎn)，踏實(shí)一點(diǎn)想，過(guò)平常日子，油鹽柴米，粗茶淡飯，夫妻恩愛(ài)，不離不棄，充分享受美好的青春，充分享受平淡的甜蜜，這才是生活，這才是真正的幸福。一個(gè)家庭，因?yàn)樽非蠊γ蚱揠x散，天各一方，分居兩地忍受煎熬折磨，何必呢？何苦呢？女子的心，洶涌怨悔。再也無(wú)心欣賞花柳，再也無(wú)心留戀草木。站立樓頭，眺望遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方有夫君，遠(yuǎn)方有思念。

一幅畫(huà)定格女子凝眸遠(yuǎn)方的剪影，一個(gè)瞬間凝聚了女子回心轉(zhuǎn)意的復(fù)雜心理。

時(shí)間的變形。有人問(wèn)愛(ài)因斯坦：“什么叫相對(duì)論，你能三言?xún)烧Z(yǔ)同我說(shuō)一說(shuō)嗎？”他立刻加回答道： “如果你在一個(gè)漂亮的姑娘身邊坐一個(gè)小時(shí)，你只覺(jué)得坐了片刻；反之，你如果坐在熱火爐上，片刻就像一個(gè)小時(shí)。這就是相對(duì)的一個(gè)意義?！睈?ài)因斯坦以生動(dòng)的事例，幽默地闡明了時(shí)間的相對(duì)性：時(shí)間的長(zhǎng)與短，都是相對(duì)的。沒(méi)有絕對(duì)的長(zhǎng)，也沒(méi)有絕對(duì)的短。長(zhǎng)與短都是依據(jù)一定具體條件而言的。俗語(yǔ)道“歡娛嫌夜短，寂寞覺(jué)夜長(zhǎng)”，人們?cè)谏钪卸紩?huì)有這種經(jīng)驗(yàn)：同樣的時(shí)間，你高興時(shí)會(huì)覺(jué)得很短暫，你憂(yōu)愁時(shí)會(huì)覺(jué)得很漫長(zhǎng)。古代文人利用這一生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出許多美妙的詩(shī)篇。

如李清照詞《醉花陰》：

薄霧濃云愁永晝，

瑞腦消金獸？

佳節(jié)又重陽(yáng)，

玉枕紗廚，半夜涼初透，

東籬把酒黃昏后，

有暗香盈袖。

莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，

人比黃花瘦。

全詞言愁，字字相思，句句悲涼。生活從清晨開(kāi)始，以黑夜作結(jié)。愁苦如薄霧濃云，似瑟瑟秋風(fēng)，充盈天地，彌漫心頭。詞人開(kāi)篇點(diǎn)“愁”，言情定調(diào)，統(tǒng)攝全篇。而且，此“愁”非同一般，不是清閑散淡之愁，不是落花流水之愁，不是山河破碎之愁，愁隨薄霧起，愁隨濃云深，從早到晚，從晝到夜，撞入詞人眼簾的是蒙蒙云霧，沉沉煙靄，縈繞詞人心頭的是千頭萬(wàn)緒，一團(tuán)亂麻。“永晝”是漫長(zhǎng)白天，給人以度日如年，永無(wú)止境之感?！坝罆儭睋Q成“晝夜”或是“白晝”，均不能傳達(dá)那種愁苦無(wú)邊，憂(yōu)心如焚之感?？梢?jiàn)詞人愁重如山，愁深似海，愁濃如云，愁多如霧，推排不盡，驅(qū)散不得。李清照在《聲聲慢》中曾如此描寫(xiě)：“滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”因?yàn)閲?guó)破家亡，輾轉(zhuǎn)流離，因?yàn)闊︽萘?，形影相吊，因?yàn)榍啻毫魇?，人老珠黃，李清照無(wú)心賞花，倍感孤寂，度日如年，心如刀割。孤獨(dú)延長(zhǎng)了時(shí)間，細(xì)雨繚亂了心愁。黃昏漫漫，長(zhǎng)夜棲棲，陪伴李清照的唯有無(wú)盡的黑暗與凄苦！

又如李白詩(shī)歌《將進(jìn)酒》開(kāi)篇所寫(xiě)：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”上句字面言黃河之水從天而降，東走大海，一去不返；其實(shí)隱喻時(shí)光如水，轉(zhuǎn)瞬即逝，失不再來(lái)。將漫漫時(shí)光縮短為瞬間片刻。下句將青絲變白發(fā)的百年人生說(shuō)成像朝暮變化一樣飛快、短暫，無(wú)法阻擋，不可挽留，給人以悲涼無(wú)助之感。將一生漫長(zhǎng)時(shí)光縮短為朝暮之間。李白感覺(jué)時(shí)光飛逝，人生苦短，那是因?yàn)槔畎撞徘闄M溢，抱負(fù)遠(yuǎn)大，卻遭遇坎坷，不遂心愿。曹操《短歌行》寫(xiě)道：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！毖匀松绯叮蚕⒆兓?，短暫至極，烘襯詩(shī)人難覓英才，難筑大業(yè)的急切憂(yōu)慮。

時(shí)空的交錯(cuò)。即一首詩(shī)中既有時(shí)間的延展、凝聚或變形，又有空間的擴(kuò)展或濃縮。如晚唐詩(shī)人李商隱的《夜雨寄北》就是借助時(shí)空轉(zhuǎn)換、交錯(cuò)的手法來(lái)抒寫(xiě)相思離憂(yōu)。

君問(wèn)歸期未有期，

巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，

卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

從時(shí)間上變化角度看，詩(shī)歌從今宵寫(xiě)道他日再回到今宵，構(gòu)成一個(gè)回環(huán)。今宵接到遠(yuǎn)方來(lái)信，詢(xún)問(wèn)我歸期何在，我無(wú)以定奪，人在江湖，身不由己。今宵的巴山夜雨，秋池水漫，秋意濃濃，巧妙烘托出我的強(qiáng)烈相思。他日是未知的將來(lái)，是殷切的期盼，是艱苦的等待，也是兩地的煎熬。詩(shī)人心中，矛盾重重，悲喜交織。既期盼早日回家，團(tuán)聚妻子兒女，又擔(dān)心歸期不定，心愿落空；既希望苦盡甘來(lái)，剪燭夜話(huà)，共享溫馨，又擔(dān)憂(yōu)世事無(wú)常，身不由己。最后一句所寫(xiě)的“今宵”是一種想象，一種憧憬，一種期盼。兩個(gè)人忍受了長(zhǎng)久的相思離恨，終于可以團(tuán)聚一室，無(wú)論如何都是一件令人無(wú)比激動(dòng)，無(wú)比幸福的事情。痛定思痛，快何如哉！今宵——他日——今宵，情意錯(cuò)綜回環(huán)，動(dòng)人心弦，感人肺腑。

從空間變化的角度看，詩(shī)歌呼應(yīng)時(shí)間變化，安排了三次空間轉(zhuǎn)換。先是此時(shí)此地，巴山夜雨，異地他鄉(xiāng)，傳達(dá)一種流離感、凄涼意。再是西窗，溫馨家園，幸福天堂，紅袖添香，剪燭夜話(huà)，促膝談心，兩情和樂(lè)。最后又是巴山，此巴山非彼巴山，首句巴山是實(shí)寫(xiě)，眼前所見(jiàn)，親臨其境；末句巴山是虛寫(xiě)，心中所想，眼中幻覺(jué)，美妙無(wú)比。三個(gè)空間位置對(duì)應(yīng)三次時(shí)間交代，時(shí)空變化，錯(cuò)綜交織，巧妙地烘托出兩地相思的深沉、豐厚與纏綿。

再如杜甫《詠懷古跡》憑吊昭君，有詩(shī)句“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，其中“黃昏”涵蓋時(shí)空，時(shí)間而言，太陽(yáng)落山，夜幕降臨，家家團(tuán)聚；空間而言，千里之外，故國(guó)家園，溫馨美好，一派祥和，昭君魂思故國(guó)，心向家園，可是，生不能往，客死異邦，即便化作一堆墳?zāi)?，聳立在大漠荒煙之中，高天暮靄之下，也要朝向大漢故國(guó)，也要思念家園親故。昭君的“黃昏”帶給人悲涼蒼茫，帶給人寂寥沉重，帶給人幽怨苦悶，無(wú)言獨(dú)向蒼穹，此恨又似無(wú)限。換作“清晨”，當(dāng)然不可以。清晨，萬(wàn)物欣欣，人們忙碌，開(kāi)始嶄新的一天，滿(mǎn)懷希望開(kāi)創(chuàng)生活，氣氛、情調(diào)與昭君心境、遭遇不協(xié)調(diào)。

時(shí)間入詩(shī)，因情而定，因勢(shì)而別，該延長(zhǎng)則延長(zhǎng)，該縮短則縮短，該凝聚則凝聚，該舒緩則舒緩，一切取決于詩(shī)人的身世遭遇與心境狀態(tài)。我們讀詩(shī)品文，貴在透過(guò)時(shí)空變換，透視人物內(nèi)心情感波動(dòng)，探析人物生命情懷。