一千人一面最是無趣，參差多態(tài)乃幸福本源。一個(gè)話題，千種聲音，一切有趣想法和鮮明觀點(diǎn)都可以在這個(gè)互動(dòng)平臺(tái)上恣意發(fā)聲。觀點(diǎn)激蕩、錯(cuò)落紛雜之態(tài)，即我們智慧萌芽之時(shí)。

上一期展示的典型代際溝通問題中，無論是父母干涉兒女的專業(yè)與婚嫁，還是父母過分的溺愛和控制，都足以引致兩代人之間的隔閡與矛盾。從溝通不暢到無法溝通，越來越深的裂隙與鴻溝給當(dāng)事雙方帶來的疼痛亦是日積月累，傷害的不僅是他們對(duì)于人生的期望，更是彼此間珍貴的親情。因此，我們不得不正視代際沖突，并設(shè)法妥善解決這一問題。

【代際問題典型案例】

代溝沖突的出現(xiàn)與社會(huì)背景是密切相關(guān)的。代勾是一種客觀存在，在正常心智下，不同時(shí)代成長起來的兩代人，必然存在價(jià)值觀的差異。而且，因?yàn)榻陙淼木薮笊鐣?huì)變化，每一年與上一年舊比都會(huì)在多個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)質(zhì)變，更別說代際之間，開以當(dāng)代中國面臨的代際差異更大。如今的老一輩在攻治運(yùn)動(dòng)中成長，與子女經(jīng)歷迥異，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息爆炸，多元化的社會(huì)發(fā)展，更使得代溝無限擴(kuò)大。甚至可以說，這是有史以來代際差異最大的兩代人。它帶來了這樣一種局面：長輩隨著年紀(jì)的增長，習(xí)慣從世俗的角度出發(fā)，以“適應(yīng)社會(huì)”、“會(huì)故人”、“工作要穩(wěn)定”等作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。而且，因?yàn)楫?dāng)下的老一輩（尤其是40后和50后）圣歷了太多動(dòng)蕩和饑餓，對(duì)妥協(xié)和穩(wěn)定更為看重，甚至將之?dāng)[在夢(mèng)想、尊嚴(yán)之上。但年輕人在多元化社會(huì)中成長，比長輩的年輕時(shí)代更為自主，有個(gè)人想法，甚至更加叛逆，因此很難避免觀念上的沖突。

兩代人在心理狀態(tài)、行為表現(xiàn)、價(jià)值觀念、道德倫理觀念、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、年齡乃至成長環(huán)境等方面都存在差異，在這種情況下，子女與長輩若能“無縫對(duì)接”，也許不但不是長輩之幸，相反還是極大隱患。它存在兩種可能，一種是子女過早老齡化，思想停留在自己的孩提時(shí)代，或是資質(zhì)十分平庸，壓根沒有能力選擇自己的生活，認(rèn)知能力十分低下，沒有自己的想法，這也意味著孩子缺乏持續(xù)的社會(huì)競爭力；另一種可能則是父母非常開明前衛(wèi)，但我們都知道，因?yàn)榱呤甏慕逃w落后，以及政治運(yùn)動(dòng)侵襲導(dǎo)致的思維定勢(shì)和邏輯缺失，后者的可能性偏低，絕不會(huì)是普遍狀況。

在現(xiàn)實(shí)中，無論是高考，還是找工作，抑或結(jié)婚生子，許多人都是在父母安排下進(jìn)行的，出于所謂孝道，他們選擇了妥協(xié)，看似順從，但內(nèi)心痛苦，又未必能達(dá)到父母的要求。這種強(qiáng)迫，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的某些壓力，往往從子女的孩提時(shí)代便已開始。最典型的莫過于興趣班，它往往不是孩子的興趣，而是家長的興趣，因此變成了家長安排與孩子服從，并無真正的興趣可言。服從也會(huì)變成一種習(xí)慣，習(xí)慣了興趣班，習(xí)慣了好好學(xué)習(xí)，習(xí)慣了循規(guī)蹈矩，習(xí)慣了聽話，習(xí)慣了走一條被安排的人生道路，但這種習(xí)慣往往會(huì)帶來兩種后果，一是精神滿負(fù)荷后的崩潰，一是過度的依賴。

要注意的是。代際差異的雙方往往沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)。追求平庸化的生活對(duì)于很多人來說都不是壞事，一份穩(wěn)定的工作，早早結(jié)婚生子，按部就班的生活，其實(shí)是大多數(shù)人的生活常態(tài)。從這一點(diǎn)上來說，長輩的想法未必有問題。同樣，高期望也是人之常情。問題的關(guān)鍵在于，長輩是否懂得愛和期望與強(qiáng)迫之間的界限，再就是當(dāng)自己的期望與孩子的想法發(fā)生沖突時(shí)，能否將選擇權(quán)交給孩子。

【多方聲音談化解代際沖突】

社會(huì)學(xué)家吳小英：當(dāng)前中國代際沖突的實(shí)質(zhì)在于青年話語的變遷以及主流社會(huì)對(duì)于這種變遷的不敏感。代際沖突的前提是代際關(guān)系的不平等，這種不平等不僅包括資源、財(cái)富和權(quán)力的占有以及交換中的不平等，更重要的是誰掌握了話語權(quán)、誰建構(gòu)了公平與否的邏輯。所以代際和諧首先要求從制度和文化上賦予青年應(yīng)有的話語空間。對(duì)于世界是什么樣的、年輕人應(yīng)該怎么去做，在傳統(tǒng)中都是老一輩制定的框架；而年輕人已經(jīng)開始拋棄那種框架，轉(zhuǎn)而向同輩人尋求答案，但依然籠罩在老年人設(shè)定的話語世界中；老一輩的框架如果不退出主流話語，不僅僅對(duì)于青年人是一種壓制，對(duì)于兩代人的和諧關(guān)系制造了緊張因素，更重要的是有可能阻礙新的社會(huì)文化秩序的建構(gòu)。因此代際和諧的關(guān)鍵在于將兩代人的關(guān)系從控制、較量和疏離轉(zhuǎn)向溝通、對(duì)話與合作，從制度和文化上賦予青年應(yīng)有的話語空間和自主權(quán)利，加強(qiáng)雙方之間的對(duì)話，將彼此之間的較量關(guān)系轉(zhuǎn)化為合作關(guān)系。

專欄作家葉克飛：絕大多數(shù)父母都愛自己的孩子，但最后也許會(huì)變成以愛為名的強(qiáng)迫甚至要挾。一句“我是為你好”往往會(huì)成為萬能的理由。你可以在中國式家庭里看到無數(shù)這樣的例子：父母偷看孩子日記，美其名曰“掌握思想狀況”，反正“我們是為了你好”；父母要求孩子讀他們喜歡的學(xué)校和專業(yè)，因?yàn)椤拔覀冇懈S富的人生經(jīng)驗(yàn)，我們是為了你好”；父母逼孩子結(jié)婚，因?yàn)椤拔覀冃列量嗫喟涯沭B(yǎng)大，你到現(xiàn)在還一個(gè)人，太不負(fù)責(zé)任了，而且，人就是要結(jié)婚的，不然以后多孤苦，我們是為了你好”……這種過度關(guān)愛。其根源在于中國父母往往將孩子視為自己人生的延續(xù)，而非獨(dú)立個(gè)體。因此，孩子身上承載的種種期望，也是父母自身壓力和、遺憾的折射。如果能把“我是為你好”換成“你快樂嗎”，中國式家庭的關(guān)系斷斷不會(huì)如此疏離。

心理學(xué)愛好者“球球”：正確認(rèn)識(shí)兩代人的心理特點(diǎn)，是妥善處理代際關(guān)系的關(guān)鍵。對(duì)待兩代人的不同意見，應(yīng)采取接納、融合、折中并存的辦法，不要出口傷人。上一代人尤其應(yīng)該注意不要在眾人面前傷害青年人的自尊心，說話要講求語言藝術(shù)及方式方法。上一代人千萬不要用武力解決家庭糾紛，誤認(rèn)為“棍棒下面出孝子”，實(shí)際那樣只能導(dǎo)致代際關(guān)系更加緊張、僵化。上一代人應(yīng)具有個(gè)人魅力，富于同情心。在下代人面前盡力展示其各方面的修養(yǎng)及魅力，經(jīng)常從物質(zhì)和精神兩方面去刺激、鼓勵(lì)下代的創(chuàng)新意識(shí)及改革熱情。下一代應(yīng)該尊重上一代，關(guān)心他們的飲食起居，節(jié)假日經(jīng)常探望老人與老人團(tuán)聚，清除老人精神上的孤獨(dú)感、寂寞感。出門辦事應(yīng)先告訴老人，以免讓老人擔(dān)心。當(dāng)青年人在某方面取得成就時(shí)，也應(yīng)及時(shí)向上代人報(bào)告喜訊，讓他們一塊分享成功與榮譽(yù)，使他們感到驕傲和欣慰。同時(shí)，青年人還應(yīng)避免與上代人爭吵，努力用自己的意志去控制不良情緒，從而使家庭關(guān)系，代際關(guān)系融洽、和諧。

結(jié)語：

代際沖突看似普遍，其實(shí)如果深入理解它出現(xiàn)的背景和原因，再以開放包容的心態(tài)去處理親子關(guān)系，代際溝通問題沖突并非是難以解決的困局。代際和諧的關(guān)鍵不是無視代溝的存在，而是在兩代人之間建立起相互溝通和對(duì)話的平臺(tái)，尤其需要老一輩放下架子向年輕人學(xué)習(xí)，加入文化反哺的行列。