摘要：張大千作為一個(gè)杰出的畫(huà)家，對(duì)自然萬(wàn)物的敏銳觀察力既影響了他的繪畫(huà)創(chuàng)作，同時(shí)，也影響了他的詩(shī)詞創(chuàng)作；他豐富的人生閱歷、扎實(shí)的古文功底又使他的詩(shī)詞境界更為開(kāi)闊，呈現(xiàn)出多姿多彩的審美意蘊(yùn)，彰顯了詩(shī)詞審美的獨(dú)特價(jià)值與魅力。

關(guān)鍵詞：張大千詩(shī)詞 審美 意蘊(yùn)

因人生經(jīng)歷和不同地域文化的影響，張大千的詩(shī)詞呈現(xiàn)出不同的審美心境和審美意蘊(yùn)，從而構(gòu)建了獨(dú)特而充滿人生意味的詩(shī)詞世界，尤其是詩(shī)詞與繪畫(huà)相配，傳達(dá)出了別開(kāi)生面、畫(huà)龍點(diǎn)睛的豐富韻味。

一、張大千詩(shī)詞的地域特色

張大千因?yàn)槭墙艹龅漠?huà)家，對(duì)自然山水更有一番獨(dú)特的偏愛(ài)，他對(duì)涉足的地方，都創(chuàng)作了許多畫(huà)作，他的繪畫(huà)卓絕于世，而畫(huà)作上的題畫(huà)詩(shī)詞更是精彩絕倫，這與張大千作為畫(huà)家對(duì)大自然的美的捕捉是如出一轍的。他精細(xì)的觀察、敏銳的洞察力的確給他的詩(shī)詞增色不少，很多自然中的細(xì)節(jié)易被常人忽略，但卻被張大千寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)詞，惟妙惟肖，更增添了一份韻味和情趣。而他詩(shī)詞中所體現(xiàn)的地域特色正是其詩(shī)詞審美中不可或缺的重要特質(zhì)，正是因?yàn)榈赜虻牟町?，?gòu)成了張大千詩(shī)詞審美的豐富內(nèi)涵，同時(shí)，因張大千一生所游歷的地方甚廣，其創(chuàng)作中呈現(xiàn)的不同地域的特質(zhì)，更豐富和提升了張大千詩(shī)詞的境界，開(kāi)闊了讀者的視野，使其在現(xiàn)代文學(xué)的詩(shī)人中獨(dú)樹(shù)一幟。

張大千的題畫(huà)詩(shī)詞，處處抒發(fā)了對(duì)巴山蜀水的深情。張大千是四川人，故對(duì)四川的山川、河流懷有濃厚真摯的感情，所以他的詩(shī)詞一是描寫(xiě)親自游歷四川山水的所見(jiàn)所感，二是出川以后在游覽其他地方時(shí)自然想到的四川美景。前者給人感覺(jué)歷歷在目，動(dòng)人心魄，而后者給人感覺(jué)朦朧，更有別樣的深情意味，因?yàn)楸磉_(dá)的心境是很不一樣的，一個(gè)重描繪，一個(gè)重回味，尤其是離開(kāi)四川，常常看到一些相關(guān)的人和事，難免觸景生情，故交交往的往事以及共同旅游的經(jīng)歷，都讓人陷入無(wú)盡的思念，那份縈繞在張大千心中的情使其詩(shī)詞更具動(dòng)人的魅力。前面描寫(xiě)巴蜀山水的詩(shī)歌，集中體現(xiàn)在對(duì)名勝古跡的贊美，如《川北紀(jì)游組詩(shī)》《青城山組詩(shī)》《峨眉山紀(jì)游組詩(shī)》《西康游屐組詩(shī)》《蜀江秋靜》《峨眉海棠》等，傳達(dá)出對(duì)巴蜀自然美景發(fā)自肺腑的喜愛(ài)。而離開(kāi)四川到外奔波的日子，更是思念家鄉(xiāng)的美景，如在日本所作《題峨眉山圖》，在巴西所作《題蜀中四天下》《故鄉(xiāng)牡丹》《峨眉山憶游》《題蘑菇圖》，在巴黎所作《巴黎題舊作》，在臺(tái)灣所作《題峨眉佛光圖》《峨眉奇峰》，在敦煌所作的《夢(mèng)蝶》，等等，都是對(duì)故鄉(xiāng)美麗景色的描寫(xiě)，盈溢著一份揮之不去的情懷，有濃郁的巴蜀文化特色。

張大千詩(shī)詞中浸透的對(duì)家鄉(xiāng)自然景物的喜愛(ài)之情，使其作品更具濃郁的情感力度和強(qiáng)度。特別值得一提的是，在國(guó)內(nèi)其他地方游覽時(shí)，張大千很多時(shí)候會(huì)自然想到四川，如《夢(mèng)蝶》前句還在描繪黃沙白草的無(wú)奈，后面卻在寫(xiě)“從知蜂蝶尋常事，夢(mèng)到青城古洞前”，一種悠悠的情思蕩漾開(kāi)來(lái)，對(duì)青城山的思念之情彰顯無(wú)遺，給人帶來(lái)無(wú)窮的回味。在異國(guó)他鄉(xiāng)，對(duì)家鄉(xiāng)的美景更是戀戀不忘，凸顯了游子眷戀故鄉(xiāng)的情懷。

二、張大千詩(shī)詞豐富多彩的審美對(duì)象

張大千一生游歷的地方很多，這些經(jīng)歷在一定程度上提升了其詩(shī)詞的審美境界，擴(kuò)大了其詩(shī)詞的審美范圍，使張大千的詩(shī)詞顯示出了獨(dú)特的風(fēng)格，既清新自然，又豪邁多情，有時(shí)候又有對(duì)生活、人生、社會(huì)的獨(dú)特感悟。

張大千去過(guò)香港、臺(tái)灣、巴西、美國(guó)、印度、阿根廷、法國(guó)等很多地方，所到之處，他常去游覽各地的名勝古跡，其題畫(huà)詩(shī)詞盡情地傳達(dá)了他的獨(dú)特觀感與見(jiàn)聞，如《印度大吉嶺組詩(shī)》《觀尼亞加拉大瀑布》《題所畫(huà)巴黎模特兒》《瑞士紀(jì)游》《八德園一角》《題印度女子像》《瑞士雪山游屐》《摩詰山園登高》《日本游詩(shī)》《壬寅九日大屋山登高》《題日本女護(hù)士畫(huà)像》《巴西石瀨》《移家美國(guó)西岸克彌爾》《憶摩詰山園》《喜雨圖》等，對(duì)各國(guó)美麗的風(fēng)景、難忘的人物都充滿感情，尤其是對(duì)巴西的八德園，因?yàn)閺埓笄г诖司幼×碎L(zhǎng)達(dá)十七年的時(shí)間，那份自在和愜意使張大千對(duì)此地有更濃厚的感情。《八德園一角》：“不栽粟芋不栽桑，鑿個(gè)陂塘一頃方。修竹萬(wàn)竿塵隔斷，老夫胸次有瀟湘。”寫(xiě)出了生活的閑適和內(nèi)心的寧?kù)o，“修竹萬(wàn)竿塵隔斷”寫(xiě)出了張大千在八德園的自在而為，不受塵世的喧囂影響，張大千在八德園建立了自己的個(gè)人天地，他充分享受著這個(gè)地方的寧?kù)o，自由作畫(huà)、快樂(lè)寫(xiě)詩(shī)，由此可見(jiàn)張大千對(duì)八德園的偏愛(ài)。

張大千盡管在國(guó)外漂泊了幾十年，但創(chuàng)作的詩(shī)詞還是以描寫(xiě)國(guó)內(nèi)的山川、人物居多，由此可以看出，張大千的心始終未離開(kāi)自己的祖國(guó)。

三、張大千詩(shī)詞的情感書(shū)寫(xiě)

張大千詩(shī)詞有很大的情感張力，表現(xiàn)在：對(duì)自然萬(wàn)物之愛(ài)，對(duì)家人、友人之愛(ài)，對(duì)國(guó)家、民族、家鄉(xiāng)之愛(ài)，對(duì)古代名人的由衷贊美。這些使張大千詩(shī)詞的情感更加豐富多彩，同時(shí)，又使其詩(shī)詞具有了打動(dòng)人心的巨大魅力。

張大千對(duì)自然萬(wàn)物有獨(dú)特的感悟，所到之處，常用繪畫(huà)和題畫(huà)詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己對(duì)這些地方的喜歡。自然的一切，皆能引起他豐富的想象，他觀察細(xì)致入微，情感自然融入到景色之中，達(dá)到情景交融的境界，如在上海所作的《觀瀑圖》：“眼前便有千里思，蜀箋一幅多山夢(mèng)”，在自然景色中寄托著張大千的思鄉(xiāng)之情；《題山水冊(cè)頁(yè)》：“萬(wàn)里風(fēng)云一葉舟，武陵春色滿枝頭。漫言遁世桃源好，流水飛英處處愁。”美景中寄托了張大千無(wú)限的惆悵與無(wú)奈。而張大千對(duì)生活品味的追求卻是酣暢淋漓的，如《題蘿卜晚菘圖》：“閉門(mén)學(xué)種菜，識(shí)得菜根香。撇卻葷膻物，澹中滋味長(zhǎng)?！币环N悠然的快樂(lè)之情表達(dá)得非常充分。在《南岳圖》中他還表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山河破碎的憂憤之情，憂國(guó)憂民的意識(shí)使題畫(huà)詩(shī)詞更顯意境深遠(yuǎn)?！饵S花水仙》借景抒情，寫(xiě)出了張大千對(duì)朋友的真摯情感，往事歷歷在目，而朋友已逝，其落魄的心境與孤寂是失去友人后的寫(xiě)照。這些詩(shī)詞，借景抒情，表達(dá)了張大千豐富復(fù)雜的情感，大大提升了詩(shī)詞的審美境界。而有的情感是在素樸的語(yǔ)言中直抒胸臆，表達(dá)了張大干對(duì)親人、朋友、家鄉(xiāng)刻骨銘心的牽掛和無(wú)盡的思念?！赌顙蓛骸繁磉_(dá)了對(duì)女兒生病的擔(dān)心和牽掛?！端技摇罚骸耙堰^(guò)中秋近重九，山川信美客思家。寂寥秋色無(wú)人賞，今歲芙蓉定不花?！北磉_(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)盡牽掛，尤其是中秋、重陽(yáng)節(jié)都是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，自然容易勾起漂泊在外的張大千的思家之情?！杜斡讶藭?shū)不至》表達(dá)了無(wú)限的惆悵，內(nèi)心的寂寞和諸多的牽掛，讓張大千難以釋?xiě)??！洞鹩讶藭?shū)》中更是以一種難以言說(shuō)的心情敘述了自己歸家不得，一切都無(wú)太多心情去做，連基本的生活有時(shí)候也懶得理的狀態(tài)，一句“獨(dú)行宜痛苦，小酌亦沉酣”表達(dá)了多少痛苦與無(wú)奈?！稇燕l(xiāng)》是對(duì)故鄉(xiāng)四川的魂?duì)繅?mèng)繞，在夢(mèng)中見(jiàn)到故鄉(xiāng)，讓作者欣喜不已?！独弦印犯嗟乇磉_(dá)了張大千年老患病的苦痛以及漂泊之苦。這些詩(shī)詞，張大干毫不掩飾地表達(dá)了自己的各種情感，有時(shí)豪情、有時(shí)柔情、有時(shí)多情的性情通過(guò)其詩(shī)詞得到了很好的表現(xiàn)。

自然萬(wàn)物是張大千醉心表現(xiàn)的對(duì)象，其蘊(yùn)涵的情感也呈現(xiàn)出多樣性，使張大千的詩(shī)詞更具情感魅力。

四、張大千詩(shī)詞的深厚文化底蘊(yùn)

張大千詩(shī)詞處處透露出傳統(tǒng)文化的根基，比較工整的句式，古樸的語(yǔ)言，引用的典故、傳說(shuō)等更使他的詩(shī)詞具有了非常濃厚的傳統(tǒng)文學(xué)韻味。同時(shí)，他在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，還融入了現(xiàn)代人的情感和表達(dá)方式。

張大千扎實(shí)的古文功底，使他在創(chuàng)作題畫(huà)詩(shī)詞時(shí)，信手拈來(lái)，旁征博引，有很豐富的文化含量，常常是把古代的歷史典故、歷史故事、歷史人物、神話傳說(shuō)等自然地融入詩(shī)詞的意境中，既巧妙含蓄，又增添了詩(shī)詞的無(wú)窮意味，拓展了詩(shī)詞的表現(xiàn)力，更增加了讀者豐富的想象力。在《題山水圖》中，“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”引用寇準(zhǔn)的詩(shī)句表達(dá)閑適的心境；在《蓮花峰》中，“韓公殊可笑”則把韓愈所經(jīng)歷的故事自然融入詩(shī)中，引人無(wú)盡的聯(lián)想；《夷陵三游洞》中，“尋詩(shī)問(wèn)蘇黃，捫碑識(shí)元白”兩句中就包含了宋代大詩(shī)人蘇東坡、黃庭堅(jiān)，唐代大詩(shī)人元稹、白居易。詩(shī)詞中處處透露出的知識(shí)含量使張大千的詩(shī)詞能引起人更多的聯(lián)想，也顯示了其文化功底之深厚。

五、張大千詩(shī)詞的獨(dú)特價(jià)值

張大千詩(shī)詞的獨(dú)特價(jià)值不僅體現(xiàn)在超越時(shí)空的審美上，還體現(xiàn)在詩(shī)詞中透露的情感、豐富的人生閱歷、細(xì)致入微的描寫(xiě)以及深厚的文化底蘊(yùn)上，而且最為獨(dú)特的是其題畫(huà)詩(shī)詞。單獨(dú)欣賞詩(shī)詞，同樣能欣賞到張大千詩(shī)詞中的細(xì)膩真摯，而與畫(huà)面結(jié)合，那種畫(huà)面外的點(diǎn)染更是妙不可言，充滿了畫(huà)中有詩(shī)、詩(shī)中有畫(huà)的美妙境界。

張大千詩(shī)詞的魅力在于保留了古代詩(shī)詞的意境，與他所創(chuàng)作的繪畫(huà)交相輝映，但他又不拘泥于已有的傳統(tǒng)，李永翹認(rèn)為：“張大千在‘以古入詩(shī)’上，卻是手法靈活，形式多樣，往往信手拈來(lái)，即成妙語(yǔ)文章，仿佛如魚(yú)得水，渾如自然天成，表現(xiàn)出了他在善于繼承與善于創(chuàng)新上的精深功力和精湛藝術(shù)才華?！蓖瑫r(shí)，他的題畫(huà)詩(shī)詞更多地表現(xiàn)了對(duì)自然萬(wàn)物的喜愛(ài)，所以，借古是為了更好地抒懷，古代傳說(shuō)、典故、名人等，無(wú)疑為營(yíng)造優(yōu)美的意境起到了很好的作用，尤其與畫(huà)面搭配。

張大千詩(shī)詞可以有助于大家了解其人生經(jīng)歷，洞察他在游歷世界各地時(shí)，內(nèi)心復(fù)雜多變的情感。而最為值得一提的是，張大千一輩子心系祖國(guó)、情牽故鄉(xiāng)的情懷使他的詩(shī)詞有一份蕩人心魄的魅力，超越了一般詩(shī)詞的情感力度和強(qiáng)度。而張大千對(duì)親人、朋友的無(wú)限的愛(ài)，融入到詩(shī)詞創(chuàng)作中，更多了一份柔情和真性情。

張大千擅長(zhǎng)對(duì)人和物進(jìn)行精細(xì)觀察，善于捕捉有意義的畫(huà)面，這就使他對(duì)美的感悟更為獨(dú)特，也使他的詩(shī)詞創(chuàng)作更具美感，多了一份精細(xì)中的驚心動(dòng)魄之美。很多平常的人、事、物，被張大千寫(xiě)進(jìn)詩(shī)詞卻多了一份情致，顯示了張大千駕馭詩(shī)詞的非凡才情和卓越才華。