[摘要]先進(jìn)藝術(shù)的精髓與社會主義核心價值觀相契合，深入挖掘藝術(shù)的德育功能及其所具有的獨(dú)特價值，對實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行具有重要意義。文章以青年大學(xué)生為目標(biāo)群體，通過藝術(shù)教育課程改革、藝術(shù)教育環(huán)境構(gòu)建、藝術(shù)特色實(shí)踐活動、實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢互補(bǔ)等多種方式將藝術(shù)教育融入大學(xué)生社會主義核心價值觀培養(yǎng)過程，以實(shí)現(xiàn)社會主義核心價值觀的時代展示和大眾認(rèn)同，進(jìn)而提升大學(xué)生思想政治工作的理論意義和實(shí)踐境界。

[關(guān)鍵詞]社會主義核心價值觀 "藝術(shù)教育 "培育 "新路徑

[作者簡介]劉冬曄（1981- ），女，河北辛集人，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)科學(xué)位辦，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?。（河?"石家莊 "050061）

[課題項(xiàng)目]本文系2014年度河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題“藝術(shù)教育服務(wù)大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育路徑研究”的階段性研究成果。（項(xiàng)目編號：2014040312）

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2015）13-0060-03

習(xí)近平同志曾指出：“核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)?！辈⑻貏e強(qiáng)調(diào)：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！币虼?，面對當(dāng)前思想文化交融交鋒的新態(tài)勢、思想觀念多元多變的新特點(diǎn)，如何有效引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同和踐行社會主義核心價值觀，是當(dāng)前高校教育工作者需要認(rèn)真思考的問題。當(dāng)前主流媒體對社會主義核心價值觀宣傳廣泛、形式多樣，取得了一定成效。本文以藝術(shù)教育為著眼點(diǎn)，深入挖掘藝術(shù)的德育功能，將其作為一種深受學(xué)生喜愛的強(qiáng)有力的宣傳工具，充分發(fā)揮其獨(dú)特價值，使社會主義核心價值觀的培育真正實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化于心，外化于行”。

一、先進(jìn)藝術(shù)的精髓與核心價值觀相契合

價值觀是人們對客觀事物及對自己行為結(jié)果的意義、作用、效果和重要性的價值評判，是推動并指引人們作出決定和采取行動的原則、標(biāo)準(zhǔn)，是社會意識形態(tài)的核心與靈魂，在諸多意識形態(tài)中起著主導(dǎo)作用。黨的十八大報(bào)告明確提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行核心價值觀”，這一論述闡述了社會主義核心價值觀的基本理念和具體內(nèi)容，是目前我黨對社會主義核心價值觀的最新概括，是現(xiàn)階段全國人民的共同理想和價值追求最準(zhǔn)確的表達(dá)。社會主義核心價值觀的“三個倡導(dǎo)”從國家、社會、公民三個層面反映了我國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會關(guān)系的價值體現(xiàn)和人民群眾在實(shí)踐過程中凝聚起來的精神追求，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引導(dǎo)力，是追求真善美的價值觀。

藝術(shù)是通過塑造具體生動的形象來反映社會生活的意識形式。它包括音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑和裝潢美術(shù)、電影等諸多具體形式。藝術(shù)不同于其他意識形態(tài)，是依靠形象美來表現(xiàn)人們對社會生活的理解、情感、愿望和意志，按照審美的規(guī)則來把握和再現(xiàn)社會生活，并用美的感受力來影響社會生活。真正的藝術(shù)，不僅有優(yōu)美的形式，而且有深刻的思想內(nèi)容，它包含政治、法律、道德、宗教和哲學(xué)等觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)不再以概念的、勸喻的形式出現(xiàn)，而是以具體的、典型的、形象化的生動形式出現(xiàn)，它能帶給人們以美的享受，具有吸引人的魅力，能夠從感情上征服人。意識形態(tài)諸形式的傳播，常常需要藝術(shù)的幫助。黑格爾說過，藝術(shù)是各民族最早的老師，也就是說藝術(shù)是訴諸靈魂的，同樣也是追求真善美的。

按照歷史唯物主義觀點(diǎn)，藝術(shù)與價值觀同屬意識形態(tài)，雖然有其不同的內(nèi)容、形式、地位、作用和歷史過程，但卻不是彼此孤立、互不相干的，它們的基礎(chǔ)和來源都是社會物質(zhì)生活，從事這些活動的都是現(xiàn)實(shí)社會的人。因而它們在各自不同的側(cè)面以不同的方式反映人類的社會生活，都是社會物質(zhì)生活過程的精神再現(xiàn)。先進(jìn)藝術(shù)和社會主義核心價值觀作為我國當(dāng)代社會實(shí)踐的“精神再現(xiàn)”，都發(fā)揮著積極的教育作用。藝術(shù)的特點(diǎn)是以形象的“美”來表現(xiàn)對生活的理解和愿望，價值觀是對事物的意義、重要性的價值評價，它所追求的是“善”。兩者雖各有側(cè)重，但又是彼此相通的。由此可見，社會主義核心價值觀與先進(jìn)藝術(shù)的精髓都是對哲學(xué)的真、道德的善、藝術(shù)的美的追求，它們從不同的側(cè)面以不同的方式反映著社會存在，相互滲透、互相影響。先進(jìn)的藝術(shù)教育可以作為核心價值觀的傳播方式，對核心價值觀的培育起著十分重要的作用;核心價值觀對促進(jìn)藝術(shù)教育的健康發(fā)展，抵御腐朽低級的藝術(shù)趣味和藝術(shù)風(fēng)格，又有著極大的作用。

二、藝術(shù)教育對核心價值觀中的培育功能

目前，高校思想政治理論課教學(xué)是大學(xué)生核心價值觀培育的主要陣地，校報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、多媒體等是主要宣傳方式。但筆者在走訪調(diào)查部分高校時發(fā)現(xiàn)，40%的大學(xué)生認(rèn)為以高校思想政治理論課為平臺開展的社會主義核心價值觀教育效果并不理想，30.5%的大學(xué)生對所在學(xué)校“滿堂灌”的課堂教學(xué)模式并不喜歡，認(rèn)為大多數(shù)高校思想政治課仍然采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，重“教”輕“學(xué)”。35.3%的大學(xué)生認(rèn)為核心價值觀的講授較為抽象，更希望通過社會熱點(diǎn)問題及貼近學(xué)生實(shí)際的問題來開展教學(xué)。47.3%的大學(xué)生希望通過直觀形象的視聽資料、歷史文化資源以及社會實(shí)踐，體驗(yàn)感悟社會主義核心價值觀。由此可見，大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育方式，應(yīng)當(dāng)更加重視教育主體的內(nèi)在需求，注重發(fā)揮自我教育能力。引導(dǎo)大學(xué)生主動接受、踐行“三個倡導(dǎo)”，在自我認(rèn)知、參與體驗(yàn)過程中，不斷提高認(rèn)知能力、判斷能力、選擇能力，將理論學(xué)習(xí)真正轉(zhuǎn)化為自身的價值觀念和價值取向。

藝術(shù)教育，又稱為審美教育、美感教育，它是以藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)美為教育手段，以塑造完美人格為最終目的的審美教育，是美育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，即通過藝術(shù)實(shí)踐來提高自身美的感受、理解、創(chuàng)造能力，從而提升修養(yǎng)、完善人格的教育。藝術(shù)教育可以看作是一種隱性的核心價值觀培育方式，與目前高校思想政治理論課所采用的灌輸、說教、制度化、紀(jì)律化等方式相比，更具實(shí)效性和感染力。

其一，藝術(shù)教育具有潛移默化的育人效果。優(yōu)秀的藝術(shù)作品通常是經(jīng)過作者對客觀形象的藝術(shù)加工，使原形更加生動、典型，從而更真實(shí)地反映出事物的本質(zhì)。優(yōu)秀的藝術(shù)作品可以陶冶情操、浸潤心靈。如我國著名畫家徐悲鴻筆下的奔馬反映了不屈不撓、奔騰昂揚(yáng)的民族氣節(jié);冼星海作曲的《黃河大合唱》，曲調(diào)慷慨激昂，令人振奮鼓舞。藝術(shù)教育正是通過這種藝術(shù)美和自然美的陶情喻理，寓教于樂，是一種以美動人、以美感人的教育形式。將藝術(shù)教育作為培育大學(xué)生核心價值觀途徑之一，可以最大程度地消除學(xué)生的抵觸心理，其營造的文化氛圍和藝術(shù)情境，深刻影響著大學(xué)生思想道德、行為規(guī)范和生活方式的選擇。從而使廣大學(xué)生受到“春風(fēng)化雨”“潤物無聲”式的教育和啟迪，使核心價值觀培育更自然、和諧，效果也更為持久、深刻。

其二，藝術(shù)教育更具直觀形象性。黑格爾曾說過：藝術(shù)的形式就是訴諸感官的形象。無論是無形的音樂作品或是有形的美術(shù)作品，都是通過最直觀、最直接的藝術(shù)形式來反映客觀現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生通過看和聽來理解、感知作品的主題形象，深化內(nèi)在情感體驗(yàn)，引起情感的共鳴。鮮明、生動、活潑的藝術(shù)形象具有迷人的魅力，會喚起人們強(qiáng)烈的審美情感和審美欲望，吸引人們?nèi)ジ惺堋㈩I(lǐng)悟美的真諦。比如，通過鑒賞中國繪畫、陶瓷、絲綢織錦等優(yōu)秀的藝術(shù)作品，有利于激發(fā)學(xué)生的民族自豪之情和振奮之志;通過聆聽歡快悅耳、生機(jī)勃勃的音樂曲目，欣賞優(yōu)美的舞蹈藝術(shù)，可以激發(fā)學(xué)生的審美意識和生活情趣，使身心得到健康全面發(fā)展?？梢?，藝術(shù)教育不同于理論化、抽象化的傳統(tǒng)教育模式，更具有直觀性、形象性，可以讓社會主義核心價值觀通過鮮活的藝術(shù)形象彰顯其思想的力量，更易為受教育者所接受。

其三，藝術(shù)教育更具自由實(shí)踐性。藝術(shù)教育是通過情感體驗(yàn)認(rèn)識美、感受美?！懊栏惺呛吐犛X、視覺不可分離地結(jié)合在一起的”①，需要個體的親身實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)個體體驗(yàn)的豐富性和差異性。同時，單向的、灌輸式的知識傳授與技能培養(yǎng)模式并不能滿足藝術(shù)教育的教學(xué)需要，而是需要師生間的共同參與、互動合作才能產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，教學(xué)成果則更多是看重學(xué)生的自主參與以及在參與過程中的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟。將社會主義核心價值觀融入藝術(shù)教育，讓學(xué)生在充分自由的狀態(tài)下，通過親眼看、親耳聽去感受美的存在，受到美的感染和熏陶，從而促使大學(xué)生在輕松、愉悅的藝術(shù)實(shí)踐中形成正確的價值觀。

三、用藝術(shù)教育創(chuàng)新核心價值觀的培育途徑

綜上所述，藝術(shù)的德育功能是其他學(xué)科所不能替代的，在大學(xué)生核心價值觀的培育和踐行中具有重要作用。充分發(fā)揮藝術(shù)“以美導(dǎo)真、以美引善”“潤物無聲”的獨(dú)特價值，對大學(xué)生素質(zhì)教育的開展、藝術(shù)教育的實(shí)施和社會主義核心價值觀的培育有著理論意義和實(shí)踐意義。

（一）實(shí)現(xiàn)課程藝術(shù)化，構(gòu)建藝術(shù)育人新課程

“情感教育的最大利器是藝術(shù)?！雹谕ㄟ^課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行情的感染和美的教育，是藝術(shù)教育課程的目標(biāo)所在。課程的關(guān)鍵在設(shè)置，各高校應(yīng)以社會主義核心價值觀為指引，從思想上統(tǒng)一藝術(shù)類課程的設(shè)置理念，充分認(rèn)識藝術(shù)教育的內(nèi)涵和價值及其在激發(fā)學(xué)生潛能、修養(yǎng)德行等方面的重要作用，構(gòu)建藝術(shù)教育特色課程。首先，整合校內(nèi)藝術(shù)教育資源，發(fā)掘地區(qū)文化藝術(shù)特色和人才資源，開設(shè)具有本土特色的綜合性藝術(shù)課程。其次，教學(xué)內(nèi)容要廣泛，讓學(xué)生了解、感受多種藝術(shù)形式，用健康的、大眾化的審美觀念，幫助學(xué)生確立積極的價值取向和審美情趣。最后，加強(qiáng)藝術(shù)教育課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)，在實(shí)踐過程中使學(xué)生的知識技能內(nèi)化為藝術(shù)素養(yǎng)。可以結(jié)合組建藝術(shù)社團(tuán)、送藝術(shù)下鄉(xiāng)、藝術(shù)教育實(shí)踐基地建設(shè)等開辟第二課堂，通過藝術(shù)課程、藝術(shù)活動，使學(xué)生了解優(yōu)秀的文化藝術(shù)成果，培養(yǎng)感受美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念，陶冶情操啟迪智慧，進(jìn)而促進(jìn)自身的全面健康發(fā)展。

（二）融入校園文化，構(gòu)建全方位立體化的藝術(shù)育人環(huán)境

校園是大學(xué)生的主要活動場所，校園文化是高校群體心理和行為方式的獨(dú)特反映，它屬于大學(xué)生核心價值觀培育環(huán)境構(gòu)成中的“軟環(huán)境”，具有濃厚的學(xué)術(shù)性、哲理性、人文性等色彩。豐富有益的校園文化活動可以潛移默化地引導(dǎo)人，教育人，是一種隱性的價值觀培育方式。正如陶行知所言：“要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸?！雹鄱訌?qiáng)“軟環(huán)境”建設(shè)，通過藝術(shù)的形式，將核心價值觀精髓融入校園文化，構(gòu)建全方位立體化的藝術(shù)育人環(huán)境，以某些優(yōu)秀的大眾化藝術(shù)成果作為當(dāng)前大學(xué)生核心價值觀的培育載體，熏陶、滋養(yǎng)大學(xué)生，使其產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感，形成凝聚力和向心力，引導(dǎo)學(xué)生把價值觀的精髓內(nèi)化為自身的價值觀念和行為規(guī)范。形象、生動的藝術(shù)育人環(huán)境，寓教于樂，具有較強(qiáng)的感召力，能夠有效地彌補(bǔ)傳統(tǒng)思想政治教育的“灌輸性”弊端，從而提升價值觀培育的實(shí)效性。

（三）以學(xué)生社團(tuán)為主體，開展豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐

大學(xué)生社團(tuán)組織活動是大學(xué)生踐行核心價值觀的重要載體。首先，大學(xué)生可以通過藝術(shù)實(shí)踐將核心價值觀的精髓融入社團(tuán)活動。通過藝術(shù)實(shí)踐活動、作品展示等，將符合核心價值觀標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的行為習(xí)慣進(jìn)行更大范圍的宣傳和弘揚(yáng)。社團(tuán)活動作為大學(xué)生的第二課堂，是大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。大學(xué)生可以通過參加學(xué)術(shù)講座、影視鑒賞、音樂賞析、民族民間傳統(tǒng)文化賞析等各種社團(tuán)活動，加深對核心價值觀的理解，并將其“內(nèi)化于心，外化于行”。其次，注重發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)活動的輻射作用。社團(tuán)活動可以把課堂內(nèi)外有效聯(lián)系起來，加上活動內(nèi)容與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活密切相關(guān)，因而使核心價值觀教育更加貼近學(xué)生實(shí)際，更能浸潤學(xué)生心靈。最后，加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)的服務(wù)育人功能。社團(tuán)活動可以成為大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的重要途徑，通過組織大學(xué)生進(jìn)社區(qū)、下基層開展送文化下鄉(xiāng)、考察民間藝術(shù)文化，用藝術(shù)的展示宣揚(yáng)核心價值觀中的真善美。

（四）整合網(wǎng)絡(luò)教育資源，拓寬藝術(shù)教育和價值觀教育的覆蓋面

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，高校信息化建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入快速發(fā)展階段。網(wǎng)絡(luò)傳播的形態(tài)是多樣的，兼容文字、聲音、影像、數(shù)據(jù)、圖片，其內(nèi)容豐富，兼具便捷性、時效性和互動性等特點(diǎn)，在校園傳媒中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，深受廣大學(xué)生的喜愛。近年來，博客、微博、微信等新媒體、新技術(shù)的應(yīng)用與大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活越來越密不可分，并已逐步成為他們知識、信息獲取的重要渠道和情感表達(dá)、交流的重要途徑。充分利用網(wǎng)絡(luò)教育的資源優(yōu)勢，有效整合校報(bào)、電臺廣播、戶外顯示屏等多種媒體資源，構(gòu)建以校園網(wǎng)絡(luò)為核心的核心價值觀教育信息化平臺，可以極大地拓寬藝術(shù)教育和價值觀教育的覆蓋面，為大學(xué)生培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀提供了新空間。借助這個平臺，可開設(shè)影視鑒賞、音樂賞析、藝術(shù)作品鑒賞、民俗民間文化展示等多種欄目，將文字、聲音、圖形、圖像、視頻和動畫等媒介整合、重構(gòu)，將語言、表演、造型等塑造手段相互轉(zhuǎn)換，使所傳播的形象更為生動逼真、內(nèi)容更豐富多彩，更易為大學(xué)生群體所接受。

[注釋]

①李方晴，姜曉華.美育與學(xué)校教育[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2004：19.

②楊恩寰.審美教育學(xué)[M].沈陽：遼寧大學(xué)出版社，1987：43.

③陶行知.陶行知全集：第3卷[M].成都：四川教育出版社，2005：302.

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