為什么多年來(lái)社會(huì)各界對(duì)語(yǔ)文教育一直都不滿意呢？原因很多，其中一個(gè)重要方面就是教學(xué)方法有問(wèn)題。

語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科始于1904年，然而用白話文編寫(xiě)語(yǔ)文教材卻是1922年，當(dāng)時(shí)是國(guó)語(yǔ)國(guó)文，后來(lái)變成國(guó)語(yǔ)。白話文到底應(yīng)該怎么教？白話文教學(xué)開(kāi)始采用的是文言文的教法——解詞解句。按照這個(gè)方法上語(yǔ)文課，一定很枯燥乏味。因此，蘇聯(lián)專家聽(tīng)了中國(guó)的語(yǔ)文課后提出意見(jiàn)，要在全國(guó)開(kāi)始推廣“紅領(lǐng)巾教學(xué)法”（其基本要素有：解題，介紹作者和時(shí)代背景；初讀或范讀課文，講解生字詞；分析課文，即教師串講，一般是分析結(jié)構(gòu)、段落層次、大意；總結(jié)中心思想；總結(jié)寫(xiě)作特點(diǎn)；課堂練習(xí)或布置作業(yè)），由此出現(xiàn)了講讀課這種課型。

講讀課的源頭有兩個(gè)：一是我國(guó)的讀經(jīng)教育。讀經(jīng)教育就是以內(nèi)容學(xué)習(xí)為主，學(xué)習(xí)“四書(shū)五經(jīng)”，灌輸統(tǒng)治階級(jí)的思想觀點(diǎn)。這種模式，本質(zhì)上不是語(yǔ)文教育，而是道德倫理教育，理所當(dāng)然地以內(nèi)容分析、思想灌輸為主。二是蘇聯(lián)的文學(xué)課，在講思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，添加了文學(xué)分析的方式，講課文里的知識(shí)和語(yǔ)言，語(yǔ)文課變成了文學(xué)語(yǔ)言課、人物形象分析課、主題思想總結(jié)課。

講讀這種模式并不是我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教法。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教法，就是多讀多背，小學(xué)階段把該讀的全部背下來(lái)，然后再來(lái)寫(xiě)。這種教法延續(xù)了兩千多年，自有它的道理，可惜現(xiàn)在被我們丟掉了。

發(fā)達(dá)國(guó)家的語(yǔ)文課也不是講讀課。我到美國(guó)去聽(tīng)課，發(fā)現(xiàn)他們的老師其實(shí)不講課，即使閱讀課也是學(xué)生自己讀書(shū)。講讀這種課堂教學(xué)方式，其他國(guó)家為什么不采用呢？我的理解是，其實(shí)它不是教語(yǔ)文的最佳方式。講讀課是以課文內(nèi)容分析為主要目標(biāo)，而分析課文內(nèi)容對(duì)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)就是教教材，是非本體教學(xué)。情感態(tài)度價(jià)值觀，課文里包括的社會(huì)常識(shí)、科學(xué)常識(shí)都是語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，但都是非本體教學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)文課若以課文內(nèi)容分析為主要目標(biāo)，圍繞這個(gè)目標(biāo)組織教學(xué)，就會(huì)上成唐詩(shī)課，上成思想品德課。語(yǔ)文的本體教學(xué)內(nèi)容是什么呢？是語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文方法、語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，這是語(yǔ)文課區(qū)別于其他學(xué)科的本質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容。講讀這種模式其實(shí)造成非本體教學(xué)內(nèi)容成為語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容。

語(yǔ)文課強(qiáng)調(diào)兩個(gè)“來(lái)回”，即先從語(yǔ)言文字到思想內(nèi)容，然后再?gòu)乃枷雰?nèi)容到語(yǔ)言文字。語(yǔ)文課是否有語(yǔ)文含量，就是看第二個(gè)回合語(yǔ)文教師教得怎樣。討論課文的寫(xiě)作方法，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，效果其實(shí)并不理想。每篇課文教師都要研究寫(xiě)作方法，課堂的語(yǔ)文含量取決于這一塊內(nèi)容做得怎么樣，問(wèn)題是即使搞好這一塊內(nèi)容，也不符合兒童學(xué)習(xí)寫(xiě)作的特點(diǎn)。為什么這樣說(shuō)？作家的寫(xiě)作方法、文章的寫(xiě)作方法，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)都是“高大上”。義務(wù)教育階段的學(xué)生，應(yīng)該學(xué)習(xí)文章中有哪些方法可以學(xué)會(huì)，對(duì)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文有什么幫助。我們教學(xué)生分析文章寫(xiě)作方法，其實(shí)是在教學(xué)生這個(gè)年齡段學(xué)不會(huì)的本領(lǐng)。

因此，按照這兩個(gè)“來(lái)回”教語(yǔ)文的最大問(wèn)題就是，語(yǔ)文課變成以教師講為主的講讀課，分析課文思想內(nèi)容，講解文章寫(xiě)作方法，但語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)是在實(shí)踐中學(xué)會(huì)的、用會(huì)的，并不是教師講會(huì)的。課堂講解分析占用了學(xué)生寶貴的語(yǔ)文實(shí)踐時(shí)間。這樣一種教師過(guò)度強(qiáng)勢(shì)、過(guò)度講解的現(xiàn)象，亟須改變。

這個(gè)問(wèn)題上世紀(jì)50年代就提出來(lái)了。上世紀(jì)60年代強(qiáng)調(diào)精講多練，80年代提出加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練，也都是針對(duì)這一問(wèn)題；現(xiàn)在我們常說(shuō)語(yǔ)文課要重視學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐，也是對(duì)教師講得太多這一現(xiàn)象而言的。大家都認(rèn)識(shí)到了，可為什么始終想改卻改變不了呢？問(wèn)題就出在講讀課這種教學(xué)模式上。語(yǔ)文教學(xué)改革，我覺(jué)得最好的途徑或者說(shuō)最容易走得通的一條路，就是改變講讀的教學(xué)模式。提高語(yǔ)文教學(xué)效率首先要從改革課型開(kāi)始，因此我思考了如下幾種課型：

第一種是朗讀課。這是中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。多讀多背、重視語(yǔ)言積累是語(yǔ)文教學(xué)最基本的東西。字、詞語(yǔ)、句型，都是積累的對(duì)象。語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于積累，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。因此，朗讀課應(yīng)該是語(yǔ)文課的基本課型，讓學(xué)生通過(guò)朗讀把語(yǔ)言組織到自己的語(yǔ)言倉(cāng)庫(kù)里。

第二種是表達(dá)課。表達(dá)課在如今的語(yǔ)文課里只占四分之一，四分之三的時(shí)間用于老師講讀，這樣很不合理。從國(guó)際上看，母語(yǔ)學(xué)習(xí)中閱讀和表達(dá)所占比是1∶1，這符合兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的規(guī)律，因?yàn)闄z驗(yàn)語(yǔ)文能力的標(biāo)志是表達(dá)。文章讀得再多，讀得再透，不進(jìn)行表達(dá)訓(xùn)練，語(yǔ)文能力也是無(wú)法提高的。表達(dá)是一種技能，而技能必須通過(guò)練習(xí)獲得?，F(xiàn)在的作文課是表達(dá)課，但除了作文課之外，我還有一個(gè)設(shè)想，就是練習(xí)基于閱讀的表達(dá)，用課文設(shè)計(jì)情境，讓學(xué)生進(jìn)行表達(dá)。這種表達(dá)最大的好處在于，讓學(xué)生把課文里的語(yǔ)言讀熟并且嘗試運(yùn)用，把課文里的語(yǔ)言變成學(xué)生自己的語(yǔ)言，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)運(yùn)用這些語(yǔ)言去表述。這對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力大有裨益。

第三種是讀書(shū)課。這里的讀書(shū)不是教師講書(shū)，而是學(xué)生自己讀書(shū)。學(xué)生的閱讀能力是讀出來(lái)的，大量閱讀可以鍛煉學(xué)生的閱讀技能、豐富學(xué)生的智力、拓寬學(xué)生知識(shí)面，學(xué)生對(duì)文章的理解也會(huì)隨之加深。因此，從根本上說(shuō)，提高學(xué)生的閱讀理解能力，只有靠他們自己多讀，這是一個(gè)非常有效的途徑。

第四種是方法指導(dǎo)課。現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文方法是對(duì)的，但不主張完整的語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)，不追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，是有問(wèn)題的，是違背知識(shí)教學(xué)規(guī)律的。零散的知識(shí)是無(wú)效的，知識(shí)只有在一個(gè)系統(tǒng)當(dāng)中才有效。因此，語(yǔ)文課程要探知教哪些有用的知識(shí)，教哪些閱讀寫(xiě)作的方法，這是我們當(dāng)前面臨的重要問(wèn)題。靜態(tài)的語(yǔ)文知識(shí)體系，比如語(yǔ)法、修辭、邏輯，現(xiàn)在是比較完整的；而聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的方法、如何成句，則是當(dāng)前語(yǔ)文知識(shí)體系中的瓶頸。因此，這個(gè)問(wèn)題必須研究，否則語(yǔ)文教師始終像在大海里撈針，難以開(kāi)展有效的教學(xué)。語(yǔ)文教育工作者，特別是高校語(yǔ)文教育研究者應(yīng)該把這個(gè)體系建立起來(lái)，使一線教師有所憑借，這是我們的歷史責(zé)任與天然使命。