《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》記載孔子說過這么一段話，子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”在孔子時(shí)代，“君子”主要指為官?gòu)恼?，為官?gòu)恼娜藨?yīng)當(dāng)關(guān)心為官?gòu)恼?，而不要像普通人那樣關(guān)心衣食。就像普通人種田，就是再努力耕種，一旦遇到天災(zāi)，莊稼歉收，還是免不了忍饑挨餓。如果學(xué)習(xí)為官之道，學(xué)成之后出去為官?gòu)恼?，就可以得到豐厚的俸祿；就是遇上災(zāi)年，也不會(huì)挨餓。所以，為官?gòu)恼邞?yīng)當(dāng)擔(dān)心為官?gòu)恼烙袥]有掌握，而不必去擔(dān)心物質(zhì)的貧窮。

“君子謀道不謀食”、“君子憂道不憂貧”既是對(duì)為官?gòu)恼叩囊环N道德要求，也是為官?gòu)恼叩囊粭l重要為官之道。其所蘊(yùn)含的道理其實(shí)很簡(jiǎn)單：只要保有官位，就會(huì)有俸祿，有俸祿就會(huì)衣食無憂。對(duì)于大部分人來說，人活一世，基本是為衣食生計(jì)而活，如一個(gè)人一生能不為衣食生計(jì)擔(dān)憂，那么他就是一個(gè)相對(duì)自由的人，他就可以干出別人干不出的事業(yè)來。而官俸對(duì)于官員來說，雖然不多，但卻能保證其基本的物質(zhì)生活，使其成為一個(gè)相對(duì)自由的人，正所謂“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹”。凡是明白這個(gè)道理的官員，實(shí)在沒必要官俸之外，再去追求額外的錢財(cái)，而是應(yīng)當(dāng)想盡辦法去做一個(gè)能夠造福民眾的好官，干出一番能夠無愧于官俸、無愧于人民、無愧于歷史的業(yè)績(jī)來，只有這樣，才能不負(fù)于自己所得的官俸，才能得到人民的信賴和擁護(hù)，從而更好地保有官位。

“君子謀道不謀食”、“君子憂道不憂貧”對(duì)于我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來說，同樣有現(xiàn)實(shí)意義。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)官本是為人民服務(wù)的，但有一些領(lǐng)導(dǎo)干部，卻忘記了黨的“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，打起了靠當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)闹饕狻Ｉ鲜兰o(jì)八十年代末期，沿海地區(qū)曾興起下海經(jīng)商熱潮，寧德官員也有不少人意欲為之。時(shí)任寧德地委書記的習(xí)近平，在柘榮縣考察時(shí)就告誡官員當(dāng)官不要以錢為念，要以理想為基礎(chǔ)，“不要看到經(jīng)商發(fā)財(cái)而感到悵然若失……如果覺得當(dāng)干部不合算，可以辭職去經(jīng)商搞實(shí)業(yè)，但千萬不要既想當(dāng)官又想發(fā)財(cái)，還要利用手中權(quán)力謀取私利，官商結(jié)合必然導(dǎo)致官僚主義”。今年五四青年節(jié)，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時(shí)對(duì)學(xué)生的講話中再次提到，“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)、想發(fā)財(cái)就不要去做官”。

習(xí)總書記“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)、想發(fā)財(cái)就不要去做官”就是新時(shí)期對(duì)孔子“君子謀道不謀食”、“君子憂道不憂貧”思想的進(jìn)一步發(fā)揮?？上в行╊I(lǐng)導(dǎo)干部并不能很好地領(lǐng)會(huì)習(xí)總書記“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)”的思想內(nèi)涵，抱定既要當(dāng)官又要發(fā)財(cái)?shù)睦砟?，在為官的路上，官是越?dāng)越大，錢是越聚越多，最終卻逃不過一個(gè)“官財(cái)兩空”的下場(chǎng)。

責(zé)任編輯：高 斌