如果用電影的分類去劃分書，《西南聯(lián)大國文課》一定是一部紀(jì)錄片。印在紙上是《論語》《左傳》《魯迅示眾》《巴金父與女》等篇名，出現(xiàn)在讀者眼前的，卻是朱自清、浦江清等西南聯(lián)大中文系名師鮮活的面孔和不朽的風(fēng)骨。

從1938年至1942年間，由這些中文系名師主持參與的聯(lián)大一年級國文編撰委員會編訂了《西南聯(lián)合大學(xué)國文選》，作為大一國文課的教材。70年過去，斯人已逝，名校已散，當(dāng)年的教材卻從故紙堆中尋回，經(jīng)典重現(xiàn)。重印的《西南聯(lián)大國文課》，分上中下三編，上編12篇，以《論語選錄》《柳宗元封建論》《顧炎武日知錄·廉恥》等古文名篇為主;中編17篇，收錄了胡適、魯迅、周作人、徐志摩、郁達(dá)夫等現(xiàn)代文名家之作;下編則是27組詩詞，有《楚辭·九歌·國殤》《王昌齡從軍行》《陶淵明詠荊軻》等。

國內(nèi)目前的文選類大學(xué)語文課本，不下40種。新中國成立之初的語文教材，在理論上有所突破，但選擇文章時(shí)不免受時(shí)局影響，帶著鮮明的政治色彩;到上世紀(jì)80年代大學(xué)恢復(fù)語文課，徐中玉等人重編《大學(xué)語文》教材;再到2005年北大教授錢理群編選的《大學(xué)文學(xué)》廣受好評，大學(xué)語文的偏向越來越文學(xué)化、經(jīng)典化。而70年前，聯(lián)大這本教材，則會通了自由與傳統(tǒng)。清華大學(xué)國學(xué)院副院長劉東在為《西南聯(lián)大國文課》撰寫的導(dǎo)讀中寫道，課本中蘊(yùn)藏的精神“能夠既抓住希臘文化的‘科學(xué)’與‘民主’因子，又抓住中國傳統(tǒng)的‘民吾同胞，物吾與也’理念?！?/p>

要了解70年前的這本教材，還是先來看看西南聯(lián)大的國文課。

這是面向全校一年級新生的一門必修課。當(dāng)年那些剛跨入聯(lián)大校門的“新鮮人”，真是幸運(yùn)得很，北大、清華、南開的眾多大師，楊振聲、朱自清、劉文典、羅常培、羅庸、聞一多、魏建功、王力、浦江清……可謂極一時(shí)之選。每人輪流教兩星期，各選各的教材，羅庸講《論語》，聞一多講《楚辭》，朱自清講《古詩十九首》，許維遹講《左傳》，魏建功講魯迅的《狂人日記》……如此陣容強(qiáng)大的一門課，想必任何一個(gè)青年學(xué)子，都會為躬逢其盛而慶幸。

名師們各有所長，講起課來棱角分明。聞一多講《楚辭》，開頭總是要說一句：“痛飲酒熟讀《離騷》，方稱名士。”羅庸上課，不帶一片紙，原文早被他牢記于心，甚至連后世的各種注解，他也能隨口拈來。楊振聲、朱自清……又是另外的風(fēng)格。

當(dāng)年的聯(lián)大學(xué)生汪曾祺曾回憶過這本教材：《論語》選“冉有公西華侍坐”，那種重個(gè)性、輕利祿、瀟灑自如的人生態(tài)度，對聯(lián)大學(xué)生思想素質(zhì)的形成有很大的關(guān)系。魏晉不選庾信、鮑照，除了陶淵明，用相當(dāng)多篇幅選了《世說新語》，這和選“冉有公西華侍坐”，其用意有相通處……還有一篇李清照的《金石錄后序》。一般中學(xué)生都讀過一點(diǎn)李清照的詞，不知道她能寫這樣感情深摯、揮灑自如的散文。這篇散文對聯(lián)大文風(fēng)是有影響的。這是教育的作用，也是選文教授的用心所在。

國文課小小一隅，照見的是整個(gè)聯(lián)大。這種治學(xué)風(fēng)格讓它成為一所真正意義上的“大學(xué)”。正如馮友蘭先生在西南聯(lián)大紀(jì)念碑碑文中所寫：“萬物并育而不相害，天道并行而不相悖，小德川流，大德軟化，此天地之所以為大?！?/p>