【解題鑰匙】

一、考點梳理

（一）散文的基本特征

散文是以自由、優(yōu)美的文筆記人、敘事、寫景、狀物，并借此抒發(fā)作者情感、表現作家個性的文章，其基本特征如下：

1.題材廣泛，情感強烈。散文可以通過一人一事、一景一物來抒發(fā)感情，有時也不限于一人一事、一景一物。因此，散文在選材上就極為廣泛、自由。而散文中所表達的情感.都充分地體現了作者的個性特征。

2.寫真紀實，富于美感。散文創(chuàng)作強調“真實”，作家們真誠地講述著他們的見聞，傾吐著他們的心聲。不僅描寫真人真事，而且抒發(fā)真情實感，表達真知灼見。

3.語言優(yōu)美，文短韻長。散文的語言美首先表現為自然質樸，不事雕琢；其次表現在寫入敘事或繪景狀物時.能把內情和外物、心聲與自然和諧地交融為一體.通過語言文字傳達出作家獨特的感受和情趣。散文雖然篇幅短小，但內涵深刻豐富。

（二）散文的主要表現手法

1.表達方式：記敘、描寫、抒情、議論。

2.表現手法：寫入：抑揚（先抑后揚、先揚后抑）、白描、烘托、反襯、對比。寫景（描寫角度）：虛實、動靜、遠近、上下、明暗、色彩、聲音、樂景、哀景、白描、渲染、多角度（視覺、聽覺、嗅覺、觸覺）、烘托、反襯、對比。寫情（抒情角度）：直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、以景結情。寫事：用典、借古喻今、借古諷今、聯想、想象。寫物：象征、托物言志。

3.修辭手法：比喻、比擬（擬人、擬物）、借代、夸張、對偶、排比、反復。

4.篇章結構：開門見山、首尾呼應、卒章顯志、伏筆照應、層層深入、過渡鋪墊、設置線索；結構嚴密，完整勻稱；設置懸念，制造波瀾，起承轉合，曲折有致。

5.語言特色：準確嚴密、生動形象、深入淺出、通俗易懂、簡潔明了、言簡意賅、富有感染力、節(jié)奏感強、委婉含蓄、意味深長、發(fā)人深省、寓意深刻、引發(fā)興趣、說理透徹、有說服力。

其中，?？嫉谋憩F手法有象征、對比、襯托、渲染、白描、抑揚、聯想、想象、引用、托物言志、虛實結合、動靜結合、點面結合、以小見大等。

二、答題方法

高考語文試卷中往往將散文的“文體基本特征”和“主要表現手法”結合起來考查，常見問題模式如下：1.在文章×××處，作者采用了哪些表現手法來寫事物？表達了怎樣的思想感情（或這樣寫有什么好處）？2.本文在構思上具有××的特點，請作具體說明，并分析其作用。3.請分析文中畫線處對××描寫的表達特色。

應對此類題目，要做好“一、二、三、五”項工作：“一”是一個網絡：必須構建一個關于各類表現手法的名稱、特征和表達效果以及實例的知識網絡：“二”是兩個結合：（1）解答表現手法題必須與文章的中心相結合。（2）和文中語言相結合；“三”是三個步驟：指明手法一簡要分析一情感作用：“五”是五個切入，在葉旨明手法”時大致可以從表達方式、表現手法、修辭手法、結構技巧、語言特色等五個角度切入。

如：下段文字中通過主觀感受來寫壺口的黃河，運用了什么表現手法？這樣寫有什么好處？

等真正站在她的旁邊，所有的人都驚呆了。地竟陷下一層，天也高了一尺，山谷形似壺嘴，水若濁酒，傾瀉而下，一仰難盡的氣勢，充溢胸口，心跳得能蹦出來。耳朵漸漸聾了，只能看見對方開口，卻聽不見聲音；眼也花了，彌漫著的皆是黃色的旋渦，像是從河里蒸騰地上升，又像是奮不顧身地下降。河底升起硝煙一樣的股股黃霧，天宇間充漲著黃色帶水的顆粒，碰撞在臉上，散發(fā)在天上。腦子里一片空白，什么也不敢想：只看著山被水層層劈開，天也被這股黃流斬斷。水從天而降，拍打在谷底，響遏在云里。

——選自肖鐵《壺口的黃河》

解題指導：第一步：指明手法.明確“運用了什么表現手法”。主觀上寫入的感受，實際上是為了表現出黃河的氣勢，這叫側面烘托。第二步：簡要分析，明確“某表現手法運用得怎么樣”。作者從多個角度來寫主觀感受，如寫心跳、耳聾、眼花、腦子一片空白等。盡管沒有正面寫壺口的黃河，而由人的主觀感受卻不難體會出壺口的黃河氣勢。第三步：情感或作用，明確“某表現手法運用后好在哪些方面”。側面烘托能使作者將自己對表現對象的表達意圖更明確地呈現在讀者面前，從而增強文章的表現力。結合具體文段，就在于表現了壺口黃河的氣勢與生命力，增強了現場感，仿佛自己也置身于壺口的黃河。

參考答案：（1）主要是運用側面烘托（或襯托）的手法。（2）此處通過渲染主觀感受（如心跳、耳聾、眼花、腦子空白等）來寫壺口的黃河.好處主要表現在兩個方面：一是給人如臨其境的現場感，二是從側面烘托壺口黃河的氣勢與生命力。

【針對訓練】

閱讀下面的文字，按要求回答問題。

太樸山

許俊文

越是名山，越懶得去，委實是我的氣場太小，又害怕喧鬧，故而敬而遠之。相反，一些名不見經傳的山，倒像走親戚似的，一去再去.

太樸山就是其一。

我不清楚山名的來歷，太樸，也許就是大樸吧？大樸之物，必存大美焉，人工不可為，應是天造地設，又不曾被人染過指的。

太樸山好，不僅僅止于名字。山上山下，溝溝壑壑，我所見到的，無非是一些石頭、樹木、溪水。然而，當它們被我的目光和心靈攝取之后，覺得那石、那樹、那水是太樸山所獨有的；你若把它們換一個地方，哪怕稍微挪動一下，就不是原來的味道了。這使我想起城市里那些移栽的樹，雖然它們還保持著樹木的基本形態(tài)，但已然是另一層意義的樹了。我就干過一件蠢事。三年前去太樸時，看中了一株紫色杜鵑，實在割舍不下，就將其挖回栽在花盆里.次年春天，花是開了，卻顯然沒有它在山野開得那么渾樸自然，那么耐人尋味。個中原因我雖弄不清楚，但有一點是肯定的，我染指了。你想想，那株原生態(tài)的杜鵑，吐納的是太樸山的渾淪之氣，而當它一旦脫離了那樣的氣場，即使活著，那也是茍活。

我避名山而親太樸，似與那里的石頭有關。太樸山雖與江南佛教名山九華山粘粘連連，暗通氣脈，但此山的石頭卻與九華山迥異，一個黑硬、粗糲、崢嶸，構成一座名山的體量和氣質：一個圓融、蒼潤、拙樸，成全了太樸山的簡淡與空靈。我說它簡淡，是因為那些經歲月打磨的石頭，已經熄滅了欲望，磨平了棱角，它們扁也好，圓也好，都遵循著大道從簡、返璞歸真的至理，雖棲居幽壑，這里幾尊，那里幾坨，或坐，或立，或倚，或躺，但姿態(tài)和表情都是安詳、靜謐的，仿佛閱盡云雨風霜的智者，只存一抹淡定在胸。石與石，有的則愛獨處，長久地沉溺于冥思，仿如世外高人，任你千呼萬喚，任你春光撩人，它一點都不為所動；有的則喜群聚，呼朋喚友，你倚我靠，甚至石上疊石，看上去親密無間，卻又諧者自諧，憨者自憨，不像我們人類，聚在一起總是彼此攻訐，相互擠兌，憑空生出許多是非來，想收拾都難。

多石的太樸山.對樹木的生長是一種嚴酷的限定。然而，恰恰是這種限定，給了樹木以意想不到的勇氣。盤桓于太樸山中.我沒有見到像模像樣的大樹.更不用說參天了，但你并不能因此而漠視那些樹木的精神高度，它們的身軀可以不偉岸，可它們的根脈卻表現出罕見的驍勇和頑強。

好山必有好水。太樸山的水是一種精靈的化身，有了它，一座山的氣脈就被打通了。我曾緣著一條且歌且舞的溪流尋找過它的源頭。那清溪，用九曲十八彎是難以言狀的，它既像一條青蛇扭動著柔軟的身軀，時而沒入榛莽，時而又從石縫中躥出：又似一道白色的閃電，從懸崖上跌落，迅疾劃過細長的石槽……總之，要想目睹它的完整形態(tài)，那是不可能的。大自然就是這樣，它會把一些細節(jié)隱藏起來，讓你在尋尋覓覓中悟道參禪，還心靈一份安靜。

想人生在世，雜色濁目，亂象迷心，變化著種種的感覺，究竟能在我們的記憶里保存多久，誰也無法把握。但是，眼過、心過、情過之后，總會有一些東西留下來，讓我們慢慢品味。

譬如太樸山。

（選自《散文》2013年第1期《夢山記》）

1.文章寫太樸山，為什么從名山寫起？

答：___________________

2.文中寫到哪些方面的對比？請簡要分析這樣寫的好處。

答：__________________

3.請簡要賞析第五自然段中畫線的句子。

答：__________________

4.“眼過、心過、情過之后，總會有一些東西留下來，讓我們慢慢品味。”作者從太樸山品味出了什么，請結合全文加以探究。

答：_________________