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        材料作文導(dǎo)寫(xiě)做人與品行

        2015-04-29 00:00:00黃書(shū)滿
        作文周刊(高考版) 2015年9期

        【模擬文題】

        閱讀下面的文字,按要求作文。(60分)

        林肯做律師時(shí),有人找林肯為一件訴訟中明顯理虧的一方作辯護(hù)。林肯回答說(shuō):“我不能做。假如我這樣做了,那么出庭陳詞時(shí),我將不知不覺(jué)地高聲說(shuō):‘林肯,你是個(gè)說(shuō)謊者,你是個(gè)說(shuō)謊者?!?/p>

        當(dāng)一個(gè)人過(guò)著一種虛偽的生活,戴著假面具,做著不正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)時(shí),他將受到自己內(nèi)心的嘲笑,甚至?xí)蓷壸约?。他的良心將不停地拷?wèn)自己的靈魂:“你是一個(gè)欺騙者,你不是一個(gè)正直的人。”這就會(huì)敗壞人的品格,削弱人的力量,直至完全葬送人的自尊和自信。在你做一個(gè)律師、一個(gè)醫(yī)生、一個(gè)商人、一個(gè)職員、一個(gè)農(nóng)夫、一個(gè)議員,或者一個(gè)政治家時(shí),你都不要忘記:你是在做一個(gè)“人”。

        要求選擇一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面構(gòu)思,立意自定,寫(xiě)一篇議論文;標(biāo)題自擬;不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲;不少于800字。

        思路導(dǎo)航:

        一個(gè)優(yōu)秀的人要具備很多品質(zhì),比如任勞任怨、勤儉節(jié)約、知恩圖報(bào)、奮發(fā)圖強(qiáng)等,而材料指向的是“正直”與“品行”。做正直之人,才能抵御世俗的誘惑,才能使腳下的路越走越寬。所以,我們可以圍繞這兩個(gè)話題進(jìn)行立意,再結(jié)合材料發(fā)散思維,寫(xiě)一篇議論文。

        寫(xiě)議論文就要做到論點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分、論證有力,將自己的主張與見(jiàn)解清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。比如可立意為:“品行是立人之本,以德修身,才能得到別人的尊重,登上事業(yè)的頂峰”“為人正直,心正方能行直”“人要正直,因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣,有道德的影響力”“走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路,必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿”“人格是心靈的尺度,權(quán)力和金錢(qián)丈量不出它。能保有著高貴與正直,即使在財(cái)富地位上沒(méi)有大收獲,內(nèi)心也是快樂(lè)和滿足的”,等等??忌_(kāi)篇須亮出觀點(diǎn),再列舉相關(guān)事例進(jìn)行論述。另外,考生還可以引用名人名言,進(jìn)行強(qiáng)有力的道理論證。

        【佳作展示一】

        以正直為原則

        □黃思寧

        在生命的風(fēng)景中,我可見(jiàn)落花翩躚榆柳娉婷,可見(jiàn)流水九曲綠草茵茵,可聞?dòng)七h(yuǎn)山谷里黃鸝的清啼……但是,這一切都抵不過(guò)歲月,終會(huì)不留痕跡地消逝。然而,有一種東西卻能突破時(shí)間的圍堵,一代一代地流傳下來(lái),那就是正直——做人的原則,能彰顯人性之美的原則。正直是立身之本。

        江河在走投無(wú)路之時(shí)仍堅(jiān)持正直,于是順流而下,變成了瀑布,為大自然獻(xiàn)上了一道奇觀美景。當(dāng)寒風(fēng)襲來(lái)之時(shí),松柏堅(jiān)持正直的原則,才使生命在枯榮變換中始終常青。堅(jiān)持正直,以正直為天平衡量人生,就會(huì)擁有無(wú)悔人生。

        太史公秉持著正直的品質(zhì)寫(xiě)史,不畏強(qiáng)權(quán)脅迫,不為富貴所誘。他不僅寫(xiě)史堅(jiān)守正直,在做人上也同樣堅(jiān)持正直。在李陵一案上,縱使?jié)M朝都對(duì)此噤聲,他也要為忠臣鳴冤。

        與其有著同樣正直的人還有法國(guó)大文豪巴爾扎克。他堅(jiān)持用犀利的筆鋒無(wú)情地揭露資本主義社會(huì)的虛偽與丑惡。他將“拿破侖用劍沒(méi)完成的,我將用筆完成”奉為終生創(chuàng)作的信條。蒼天不負(fù)有心人,他的《人間喜劇》在歷盡千難萬(wàn)阻之后終于展現(xiàn)在了世人的面前,轟動(dòng)了世界。

        一個(gè)人在大是大非面前,縱使其他方面做到完美,但如果不堅(jiān)持正直原則,也將聲名俱毀。比如蔡京,他書(shū)法獨(dú)步天下,卻因品行不好而為世人所詬病,甚至將他的書(shū)法也一并唾棄。比如汪精衛(wèi),本是民國(guó)的才子、美男子,卻賣(mài)國(guó)投靠日寇,遺臭萬(wàn)年。

        一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家受到尊重往往并非因其能力有多強(qiáng),而在于其堅(jiān)守正直的原則。如今,中國(guó)的國(guó)際地位日趨提升,民富國(guó)強(qiáng)只是其中的一個(gè)原因,還在于無(wú)論面對(duì)什么問(wèn)題,中國(guó)均不輕易妥協(xié),一直堅(jiān)持公平、正義。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,目前克隆技術(shù)越來(lái)越成熟,且被廣泛地應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域。中國(guó)一直不反對(duì)治療性克隆,卻堅(jiān)決禁止生殖性克隆。正是中國(guó)對(duì)社會(huì)正義的堅(jiān)持,不對(duì)利益妥協(xié),讓中國(guó)得到了許多好朋友。

        無(wú)論是個(gè)人,還是國(guó)家,都要堅(jiān)持正直,因?yàn)檎笔橇⑸碇尽?/p>

        內(nèi)容:本文以“正直”為切入點(diǎn),論述了其重要性與必要性。文中,作者既引用佳句又舉古今中外名人事例,使中心論點(diǎn)鮮明而內(nèi)容豐富。故本項(xiàng)評(píng)18分。

        表達(dá):文章在引用名人名言時(shí)形式靈活;在事例論證時(shí)運(yùn)用了對(duì)比手法。故本項(xiàng)評(píng)18分。

        發(fā)展等級(jí):文章內(nèi)容極為豐富,可見(jiàn)出作者有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。故本項(xiàng)評(píng)18分。

        綜合以上亮點(diǎn),該作文最后得分:內(nèi)容18分+表達(dá)18分+發(fā)展等級(jí)18分=54分。

        【佳作展示二】

        君子懷德

        □孫 陽(yáng)

        “太上立德,其次立功。”《史記》開(kāi)篇所記的不食周粟而亡的兩個(gè)人,雖在歷史上微不足道,卻在《史記》中位列第一,正是因其有德行。能力可以鍛煉,功業(yè)可以創(chuàng)造,但是,一旦德行有虧定會(huì)遭人唾棄。

        賣(mài)國(guó)求榮的汪精衛(wèi)聲與名俱滅,“鑒湖女俠”秋瑾卻流芳百世,二者為何有如此大的區(qū)別?在當(dāng)時(shí),論社會(huì)影響與能力,恐怕秋瑾難及汪精衛(wèi),但最終一個(gè)被后世仰慕,一個(gè)卻遺臭萬(wàn)年,德行在其中起了決定性的作用。一個(gè)人的豐功偉績(jī)可能影響一代,其德行卻會(huì)流傳萬(wàn)世。

        “書(shū)癡者文必工,藝癡者技必良?!蹦芰εc技術(shù)皆可以通過(guò)努力來(lái)獲得,但若是小人無(wú)德有才將是一場(chǎng)災(zāi)難——沒(méi)有德行的束縛,才能就會(huì)成為禍亂的根源。希特勒、慶父皆有過(guò)人的才能與手腕,卻一個(gè)促成了第二次世界大戰(zhàn),一個(gè)讓“魯難未已”。德才兼?zhèn)湔呖蔀槭澜绲闹辛黜浦綦y覓此類(lèi)人,寧近有德無(wú)才者,也不近有才無(wú)德者。曹操才干過(guò)人,當(dāng)世難遇敵手,卻成了竊取權(quán)柄的賊子,而魏國(guó)江山也被同樣才干過(guò)人的司馬氏竊取,亦終因?yàn)槊徽圆豁?,雖得江山,難保人心。

        “君子懷德,小人懷財(cái)”“人固有一死,或重于太山,或輕于鴻毛”……自古以來(lái),無(wú)數(shù)名言警句強(qiáng)調(diào)了德行的重要性。其實(shí),沒(méi)有不死的人,沒(méi)有不滅的王朝,也沒(méi)有真正不朽的功業(yè),就像李白說(shuō)的“宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛”,一切功績(jī)都會(huì)過(guò)去的,真正能夠留在人間的只有德行!

        漢唐盛世,萬(wàn)國(guó)來(lái)朝,這便是德行的力量;中國(guó)能獲得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利憑借的也是德行的力量。德行不僅是一個(gè)人的品行,也是一個(gè)國(guó)家的口碑,一個(gè)民族的形象。于國(guó)家,德行是民族的精神內(nèi)涵與前進(jìn)動(dòng)力;于個(gè)人,德行是一個(gè)人的前進(jìn)動(dòng)力與目標(biāo)。

        我們?nèi)羰菓汛У滦猩下?,一定能仰不愧于天,俯不怍于地,無(wú)愧于任何人。而這才是一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家的立身之本。

        內(nèi)容:本文提出“德行是立身之本”的觀點(diǎn),接著將汪精衛(wèi)與秋瑾作比,強(qiáng)調(diào)了“以德立身”的重要性。在選材上,本文旁征博引,從個(gè)人談到國(guó)家,指出“德”的內(nèi)涵與意義。最后呼吁懷德上路。故本項(xiàng)評(píng)18分。

        表達(dá):本文在表達(dá)上多采用排比的修辭手法,使文句有氣勢(shì);且能夠靈活運(yùn)用句式,整散結(jié)合。故本項(xiàng)評(píng)17分。

        發(fā)展等級(jí):文章層層遞進(jìn),由個(gè)人而及國(guó)家,表現(xiàn)出良好的邏輯思維。故本項(xiàng)評(píng)16分。

        綜合以上亮點(diǎn),該作文最后得分:內(nèi)容18分+表達(dá)17分+發(fā)展等級(jí)16分=51分。

        【同步訓(xùn)練】

        一、閱讀下面的文字,按要求作文。

        尼采曾說(shuō),處世之道應(yīng)該是:不要爬上山頂去,也不要站在山腳,從半高處去看,這個(gè)世界真美好。這是他的人生觀和價(jià)值觀。其實(shí),站在哪里看世界之好,每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。

        對(duì)此,你有怎樣的認(rèn)識(shí)或體驗(yàn)?zāi)??要求選擇一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面構(gòu)思作文,立意自定;除詩(shī)歌外,文體自選;標(biāo)題自擬;不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲;不少于800字。

        思路導(dǎo)航:

        這一材料作文在敘述尼采從半高處去感受世界的美好后,用“其實(shí),站在哪里看世界之好,每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)”這一句提示我們感受世界的美好不僅在半高處,從不同角度去看,都能夠看到世界的美好。所以,考生可以循著命題者的提示從不同的角度思考,寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。如:從半高處看,這個(gè)世界真美好;從山頂看,美盡收眼底;從山腳看,也可感受世界的美好。還可綜合起來(lái)立意為:從山腳、山腰、山頂多角度、多層次觀察,會(huì)感覺(jué)世界更美好??忌氉⒁獾氖牵瑢忣}的關(guān)鍵是“站在哪里看世界之好”,重點(diǎn)是“哪里”,而不是怎樣去看世界,或者是看什么樣的世界。

        二、閱讀下面的文字,按要求作文。

        明代的《笑林》中有一則笑話:

        車(chē)胤囊螢讀書(shū),孫康映雪讀書(shū)。一日,康往拜胤,不遇,問(wèn)何往,門(mén)者曰:“出外捉螢火蟲(chóng)去了?!币讯反鸢菘?,見(jiàn)康閑立庭中,問(wèn):“何不讀書(shū)?康曰:我看今日這天不像個(gè)下雪的?!?/p>

        要求選擇一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面構(gòu)思作文,立意自定;除詩(shī)歌外,文體自選;標(biāo)題自擬;不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲;不少于800字。

        思路導(dǎo)航:

        “囊螢映雪”向來(lái)是克服物質(zhì)條件的艱苦,發(fā)奮苦讀的代名詞。而《笑林》中的這則笑話,屬于“故事新編”。笑話十分傳神地表現(xiàn)了那種一味追求外在形式,而忽視本質(zhì)意義的可笑行為,情感傾向也由傳統(tǒng)的肯定贊許轉(zhuǎn)變?yōu)橹S刺否定。

        這則作文題提供的“笑話”顯然是一則反面材料,可作為靶子供讀者批判和反思?!靶υ挕敝卸说摹翱尚χ帯北愠蔀榭忌⒁獾囊罁?jù):

        1.一味追求形式,會(huì)忽視本質(zhì)意義。

        2.拘泥于成法習(xí)慣,不知道靈活變通不可取。

        3.勿喪失本真。

        需要說(shuō)明的有兩點(diǎn):一是不管是何種立意,必須是從材料中來(lái),并能回到材料中去。比如談“切忌拘執(zhí),學(xué)會(huì)變通”,談“天變道亦變”皆可,而談“獨(dú)辟蹊徑,大膽創(chuàng)新”則不可。二是這則材料的內(nèi)涵意在諷刺那種熱衷于形式、本末倒置的可笑行為,所以考生立意要注意切合這一題旨。

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