“讀”與“寫”應(yīng)該并行，應(yīng)該聯(lián)系起來(lái)。

懂得怎樣去“讀”，也就會(huì)懂得怎樣去“寫”。

“讀”的范圍要廣闊，要多方面。

“讀”的目的，不在剽竊詞句，不在摹擬作風(fēng)，而在學(xué)習(xí)技巧！透徹地研究了名著的寫作方法，把握住這方法，為我所用：這就盡了學(xué)習(xí)的能事。

因此，“讀”須有方法。摘抄佳句不是正確的方法。如果讀書只為了摘抄佳句，那就不如買一本《文藝描寫辭典》。專就一章一段作煩瑣的研究，也不是正確的方法。這結(jié)果是見(jiàn)木不見(jiàn)林。從作文法的立場(chǎng)去講什么起承轉(zhuǎn)合，不是說(shuō)這一“轉(zhuǎn)”如何巧妙，就是說(shuō)那一“伏筆”如何關(guān)系非凡，這并不是正確的方法。這好比變戲法，盡管別人看了驚異而五體投地，你自己除了那一點(diǎn)“手法”其實(shí)一無(wú)所有。要是名著的作者死而后生，聽(tīng)了這樣的說(shuō)法，大概不會(huì)承認(rèn)他寫的時(shí)候是有這許多小巧的計(jì)較的。

當(dāng)然還有不少成問(wèn)題的讀法，現(xiàn)在不暇一一舉述。

這里，我們且提出一個(gè)方法來(lái)。

我們讀一本名著，要提問(wèn)題；我們要求這名著來(lái)回答我們的問(wèn)題。而如何使名著能夠回答，則全在我們讀的方法對(duì)不對(duì)。我們的第一個(gè)問(wèn)題：作者寫這部書的目的何在？他希望讀者弄明白的是什么？第二個(gè)問(wèn)題是：作者用什么方法完成他的任務(wù)？全部完成了呢，還是不全完成？第三個(gè)問(wèn)題是：作者所用的方法有什么特點(diǎn)？是不是這是唯一好的方法？（在這里，我們要和其他的名著比較一番。）第四個(gè)問(wèn)題是：書中的主要人物是怎樣創(chuàng)造成功的？第五個(gè)問(wèn)題是：作者有沒(méi)有創(chuàng)造出新的風(fēng)格？

這五個(gè)問(wèn)題的答案可繁可簡(jiǎn)。每一個(gè)問(wèn)題的答案可以長(zhǎng)到寫成一本小冊(cè)子，乃至一本書，也可以短到幾十百來(lái)個(gè)字。但不論長(zhǎng)短，總之是非把全書讀過(guò)幾遍，完全消化了以后則是無(wú)從置答的。

善于讀書和不善于讀書，大有分別。不善于讀書者，只在書本子外邊繞圈子，結(jié)果是浮光掠影，僅得皮色?；蛘呤且活^鉆進(jìn)了書里，而不能出來(lái)。他迷失在字里行間，就像迷失在森林中一樣。他對(duì)于一枝一葉也許辨析得細(xì)入微芒，然而他甚至連整株的樹也沒(méi)看清.更不必說(shuō)整個(gè)的林了。善于讀書者卻是先鉆進(jìn)書里然后又出來(lái)高高地站在書之上，俯瞰著。但是為了學(xué)習(xí)寫作方法而讀名著，則先鉆進(jìn)去而后又出來(lái)站在書之上，固然是必要的，可也還覺(jué)不足。我們又須能夠把它拆開，然后又裝配起來(lái)，像技工們拆散了機(jī)器又裝配好一樣。能拆又能裝，然后對(duì)于機(jī)器的微妙曲折之處算是摸熟了，我們讀名著也必如此，然后真能從它學(xué)到了什么值得學(xué)的東西。

最后，我們?cè)倏偨Y(jié)一句：練習(xí)寫作，并沒(méi)有什么秘奧法門，只在多寫多讀，不怕修改，寫了以后去讀，讀了以后再寫。