【模擬文題】

閱讀下面的文字，按要求作文。

（60分）

柯靈說：“童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上?！庇行┦掠行┤?，有些東西有些地方，是烙在骨子里，永遠也不會忘記的。

時間的河床上，貝殼點點。而我們個體生命的小河里必也藏著點點貝殼。哪些人、哪些事、哪些情被你放在記憶的角落，又常常泛起漣漪？

要求選擇一個角度、一個側面構思作文，立意自定；除詩歌外，文體自選；標題自擬；不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

思路導航：

前面柯靈的一段話以比喻的方式強調(diào)了銘刻在心的兒時的記憶，后面的一段文字則從更為具體的角度點出了寫作對象，也規(guī)定了寫作的角度，即作文重在寫個體生命中有關人、事、情的回憶。這道文題寫起來并不難，關鍵在于如何選材。

就本文題而言，在文體的選擇上更偏向于記敘文（寫人、記事）和散文（抒情）。若寫記敘文，考生應力求寫出故事的曲折和波瀾來，最好是寫自己的故事，這樣更能表達真情賣感。若寫散文，考生需要在選材立意上下功夫，要堅決摒棄假、大、空的套作模式。一言以蔽之，本材料作文題在命題指向上正契合了近年高考作文中要求考生表達真情實意的意旨。

【佳作展示一】

時間是座泛雨的城

——致我們曾經(jīng)的軍訓教官

馬艷秋

記得新學期的第一天，整座城市都被朦朧的雨霧遮掩著。迷蒙中，你嘴角噙著笑意，齊步走來。

你身著一套迷彩服，身材高瘦，面容清秀。膚色不像其他軍人那般黝黑——意外的，是一種淡淡的小麥色。

你用略顯沙啞的聲音介紹自己，這聲音伴著窗外淅瀝的雨聲顯得格外硬朗。你說你姓楊，你執(zhí)筆寫下自己的名字，握著粉筆的手指長而有力，一舉一動無不透著軍人特有的氣質：神圣而又莊嚴。

忽然，你說：“你們可以叫我老楊！”……

也許是我常年在外的哥哥也是一名軍人的緣故吧，初次見你，我竟有一種相識已久的感覺。看著你臉上很想嚴肅卻靦腆的神情，我心里生出些微的期待：不知訓練場上的你是何模樣？

城市上空彌漫著的雨霧終于消散了去。軍訓，這位姍姍來遲的“客人”伴著陽光終于站在了水洼洼的操場上。

天公不作美，軍訓第二天，蔚藍的天空連一絲云都沒有，曬得人發(fā)蔫。

“站軍姿！要領：抬頭、挺胸、收腹、兩腿并緊、中指貼緊褲縫、雙腳六十度張開……”

我深吸了幾口氣，端了端懶洋洋的身體。汗水沁濕了我的劉海，流過眼角時，辣辣的。短暫停留后，它再次起航，蹣跚著到了嘴角。汗水似乎很得意，可嘴巴卻不能忍受這樣的挑釁！“咸……”聲未落，你一個眼神射過來，仿佛利刃“揚”在我的心頭！看著你堅毅的神情，有那么一瞬間，我真的以為自己就是一名軍人，一名真正的軍人。

夏日午后，無處躲藏的炙熱里，陽光在眼睛里開出朵朵絢爛的花。你背對陽光站在人群中央，低沉的歌聲伴著風兒吹進我們的心房。一首《軍中綠花》，一句“不要想媽媽”，觸動了我們心底的那份溫柔、那份脆弱。歌聲中，我們一個個早已淚眼朦朧。

“閱兵式”這天，我的心情和天空一樣的黯然。

那輛載著你和三十一名教官的綠色卡車緩緩地離開了，你看到的我們都是微笑的，可是你不知道，在你看不到的拐角，我們都被肆虐的淚水洗禮.

時間像不懂事的孩子，歡快地向前跑著。七天很快過去，仿佛你臉上剮剛才對我們露出靦腆的笑，轉瞬便蒙上離別的酸。但是我相信，我們有足夠的時間來把你的面龐放在心里，不，還有你一身迷彩的堅毅身影。

不知，我們是否能在時間的安排下再相見。我幻想著在時間這座泛雨的城里，我們重逢時的笑臉。

模擬評分

內(nèi)容：文章立意切合材料內(nèi)涵，中心突出，始終圍繞“軍訓”這一銘刻于心的記憶展開記敘。文中蘊蓄著真摯的感情——對哥哥的想念，對軍人的尊敬.軍訓的苦累與歡愉，對媽媽的想念，對教官的不舍。文章突出了相見之歡、相識之醉、相離之淚、再見之望。故本項評18分。

表達：“雨”作為線索，貫串始終?！半鼥V的雨霧”“淅瀝的雨聲～水洼洼的操場～泛雨的城”，無處不點題，處處有真情。文中修辭手法運用得很準確，形象，展現(xiàn)了教官的靦腆以及嚴肅。故本項評18分。

發(fā)展等級：文章內(nèi)容豐富，細節(jié)描寫細膩，頗有文采。故本項評16分。

綜合以上亮點，該作文最后得分：內(nèi)容18分+表達18分+發(fā)展等級16分=52分。

【佳作展示二】

“逝去”的讀書故事

秦源

書籍是人類進步的階梯。

——高爾基

余幼好書，特別是古典名著，而這一愛好卻被父母看作“不務正業(yè)”.他們認為只有學校發(fā)的課本才是有用的書籍，其余的書看不看無所謂，有時間還不如做幾道數(shù)學題.

由于我每天看書熬到深夜，學習成績大幅度下降，他們便下了“禁書令”，“查封”了我的書櫥，沒收了我的“全部家當”。

沒了書，我頓覺無聊，甚至覺得自己久不讀書而變得面目可憎：每晚直愣愣地盯著窗外的黑夜，睡意全無，竟連夢也變得不爭氣起來——前些天晚上讀《水滸傳》，幾乎每天做夢都和魯智深、武松“幽會”，而今，夢里盡是黑夜，真是無味。

我只好寄希望于和父母“和談”，并向他們保證以后一定好好學習。老爸倒是挺通情達理的，可老媽任我如何“奴顏婢膝”，就是不依。唉！誰讓我們家是老媽說了算呢……

我見“和談”不成，便想“智取”。那天，謊稱需要一本學習資料，讓老媽去買。等老媽出去之后，我便“潛入”書房，找到了我闊別已久的“寶貝”，仔細地看起來。正當我看得興起時，老媽突然“殺”了進來，一把奪走了我手中的書，緊跟其后的便是猶如洪水迸發(fā)般的批評和幾張無聊的英語試題。

“調(diào)虎離山”不成，我便又想出一招“欲擒故縱”。這天，我尋遍家里的各個角落，終于在電視機后找到了一本“漏網(wǎng)之魚”。我悄悄將它“偷渡”到了寫字桌上，把它安放在英語課本里。一會兒，老媽進來看到我在看英語書，笑著說：“嗯，不錯，終于知道學習了。你好好學吧，我先去做飯了?！蔽摇班拧绷艘宦?，心里卻想著：你又豈能想到我這英語課本下暗藏的玄機呢！可惜，事態(tài)的發(fā)展超乎我的預料。老媽憐我學習刻苦，倒了杯熱水送了過來，正好把我的“寶貝”逮了個正著。唉！結果可想而知。

禁書恥，“猶未雪”；奪書恨，“何時滅”。待日后，駕長車踏入書房深處。壯志饑餐《水滸傳》，笑談渴飲《紅樓夢》。待重頭，重獲讀書權，向天吼。

“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！痹谖业牟恍概ο?，我與爸媽終于達成了共識，簽訂了“雙十協(xié)定”：晚上十點至十一點是屬于我的自由，周六早十點前必須起床，成績必須保持優(yōu)秀。

今天，我回首住校的日子，頓時無限惆悵涌上心頭。白天我坐在知識殿堂里：政治的跋扈，物理的加速，化學的催化，生物的密碼……夜晚，一熄燈，我就伴著兄弟們的鼾聲進入夢的黑鄉(xiāng)。相比不住校的日子，這是多么灰暗！我不禁想大聲疾呼：還我讀書之樂！

模擬評分

內(nèi)容：作文材料的中心在回憶，乍看此文頗有離題之感，讀到文末才明白作者的“匠心獨運”——“逝去”與文末相應，卒章處扣“回憶”。看過此文之后，心中頗糾結：一則狂喜，喜的是有如此愛讀書、如此有內(nèi)涵的學生：一則甚憂，憂的是我們的學生有如此沉重的學習壓力，以至于難以保有自己的興趣、愛好。故本項評20分。

表達：本文最大的優(yōu)點是詼諧又典雅、直白又蘊藉的語言。一句“余幼好書”令人不禁肅然，“不務正業(yè)”“禁書令”“查封”“和談”“奴顏婢膝”“智取”“調(diào)虎離山”“欲擒故縱”“雙十協(xié)定”等詞語運用得恰到好處，又生動有趣。如作者化用“雙十協(xié)定”一詞.不僅展現(xiàn)了自己遭禁書后為重獲讀書權而付出的努力，還運用數(shù)字點明了“十”的內(nèi)涵。此外，善引用的作者還化用了岳飛的《滿江紅》，既令文章文采斐然，又暗含自己的愛讀書之意。故本項評20分。

發(fā)展等級：文章非常具有個性色彩，無論是語言還是思想，都有作者的獨到之處。故本項評20分。

綜合以上亮點，該作文最后得分：內(nèi)容20分+表達20分+發(fā)展等級20分=60分。

【同步訓練】

閱讀下面的文字，按要求作文。

2015年1月7日.3名槍手潛入《查理周刊》雜志杜內(nèi)開槍射殺，造成12人死亡，20人受傷……這起事件跟《查理周刊》屢次刊登諷刺伊斯蘭教先知穆罕默德的漫畫有關。槍手聲稱，已經(jīng)替先知穆罕默德報了仇?！恫槔碇芸肥欠▏患艺沃S刺性的雜志，嘲諷對象從穆罕默德、教皇到法國歷任總統(tǒng)，言辭幽默且尖銳。

2015年1月11日，以巴黎為中心，以“我是查理”為主題口號的反恐游行盛大舉行。壘法國范圍內(nèi)共有三四百萬人走上街頭。美國哥倫比亞大學教授西蒙-沙瑪發(fā)表文章《“不敬”是自由的命脈》，向特立獨行的《查理周刊》致敬。學者邵建則認為在譴責恐怖分子的暴力行為的同時.也應反思：每一個言論者在享受并行使言論自由的權利時，心中應當有一份自律——尊重對方的信仰。為此他發(fā)表了《“敬”是自由的自律》一文。

要求選擇一個角度、～個側面構思作文，立意自定；除詩歌外，文體自選；標題自擬；不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲：不少于800字。

思路導航：

此事的實質涉及言論自由與捍衛(wèi)宗教信仰之間的矛盾?？忌梢跃痛耸聦憰r評，也可以就“言論自由”是否有邊界展開議論?？忌蓞⒖家韵铝⒁猓?/p>

1.從《查理周刊》和法國民眾的角度，可立意為：要捍衛(wèi)言論自由，反對暴力。

2.從襲擊者的角度，可立意為：用暴力捍衛(wèi)宗教信仰，適得其反：捍衛(wèi)宗教信仰，應該采取正確的方式。

3.從悲劇產(chǎn)生的原因的角度，可立意為：言論自由應有邊界，即尊重別人的宗教信仰：應該對他人的信仰和情感保有理解和尊重：應該允許并且理解他人的質疑和評判；踐行“仁”道。