如果考生的作文中洋溢著書卷氣、文化味，就會(huì)提高作文的品位，贏得閱卷老師的青睞。而要想作文有文化味，考生可以參考以下幾種技法：

一、引用化用名言警句

名言警句是思想的精華，充滿哲理和智慧?？忌魑臅r(shí)要盡可能地把名言警句巧妙地嫁接到自己的文章中，從而達(dá)到文質(zhì)兼美。如《時(shí)間都去哪兒了》一文中的片段：

“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！币话銇碚f，有兩種人最喜歡追問時(shí)間都去哪兒了。一是胸有大志，貢獻(xiàn)卓著，但又恨自己做事太少的人，每每提醒自己要珍惜時(shí)間，“莫等閑，白了少年頭”;再一種是無所事事碌碌無為的人，回首平生，一事無成，才會(huì)傷感地自怨自艾，但已經(jīng)太晚，印證了莎士比亞那句名言：“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他?！闭\(chéng)哉斯言！

這段文字引用了文言文名篇中的句子以及岳飛的詩句還有莎士比亞的名言，使得文章文化味十足。

二、選擇經(jīng)典的意象

中國(guó)是一個(gè)詩的國(guó)度，經(jīng)典的意象很多?？忌谑惆l(fā)自己的豪情壯志時(shí)，可用高山、河流、雄關(guān)、滄海、大風(fēng)等;抒發(fā)凄涼悲傷的思緒和孤獨(dú)惆悵的感情，則可用沙漠、古道、落日、寒風(fēng)、冷雨、梧桐、杜鵑、芭蕉等;表達(dá)心志的忠貞、品格的高尚，則可用冰雪、松、菊、梅、竹;抒發(fā)閑情雅致，則可用春日、清風(fēng)、明月、泉溪、花草等。恰當(dāng)使用這些意象，可以增強(qiáng)文章的含蓄美以及古典美，體現(xiàn)出文化品位。如《快與慢》一文中的片段：

印第安有諺語云：請(qǐng)停一停，等等靈魂的腳步。走得太快的人反而容易弄丟自己的心。不如停一停，放慢匆匆的腳步，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，遵循“日三省吾身”的古訓(xùn)，聽耳畔昆曲婉轉(zhuǎn)蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東風(fēng)吹散心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，從而獲得心靈的從容與淡定。

這段文字運(yùn)用古典意象來表情達(dá)意，充滿詩意。

三、借用音樂、繪畫、書法元素

音樂、繪畫、書法元素的巧妙借用，可以讓人眼前一亮，不僅彰顯考生的綜合素質(zhì)，更可表現(xiàn)中華文化的博大精深。如《繁簡(jiǎn)之美》一文中的片段：

繁與簡(jiǎn)是永恒的話題，二者看似矛盾重重，水火不容，但繁與簡(jiǎn)的統(tǒng)一，有時(shí)卻可產(chǎn)生動(dòng)人的魅力。顏真卿的書法名帖《祭侄文稿》中忽而側(cè)鋒用筆，反復(fù)偃仰，濃墨寫來酣暢淋漓，可謂是“繁”，是“復(fù)雜”的表現(xiàn)。而有時(shí)在這些“復(fù)雜”的墨跡中卻穿插著中鋒的寥寥幾筆，有若“凌空出世”，如破空而來，極為簡(jiǎn)約。就在這簡(jiǎn)約與繁復(fù)的鮮明對(duì)比中體現(xiàn)了《祭侄文稿》的動(dòng)人魅力，讓其成為中國(guó)書法史上布局謀篇繁簡(jiǎn)得體的典范。

這段文字從對(duì)書法作品的借鑒入文，不僅突出主題，而且彰顯文化底蘊(yùn)，令人嘆服！

四、融飲食文化入文

中華飲食文化博大情深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！渡嗉馍系闹袊?guó)》是央視播出的飲食文化紀(jì)錄片，該片采取了碎片似的剪輯方式，進(jìn)行了不同地域之間的組合和嫁接，講述了同一種食材在南北之間的差異。這部紀(jì)錄片用味道營(yíng)造出了一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事。從文化角度所探討的問題并不只是“吃”這么簡(jiǎn)單，從傳統(tǒng)勞作到食物創(chuàng)新，生活的艱辛和幾代人的智慧結(jié)晶，中國(guó)人“吃”的傳承和變化已經(jīng)逐漸凸顯出它特有的國(guó)人氣質(zhì)。考生可以借鑒其用法而“烹”自己的作文，往往會(huì)收到意想不到的效果。

五、利用動(dòng)物、植物特性

自然萬物，均可入文。動(dòng)植物和人類，都是大自然的嬰孩。這里蘊(yùn)含著無數(shù)人生哲理?？忌灰擅钸\(yùn)用，就會(huì)使說理更形象?？忌朴谟墒录袄怼⒂蓪?shí)及虛、由小及大、變換思維，構(gòu)思行文。如《磨礪》一文中的片段：

在中美洲河流的濕地里，生長(zhǎng)著一種很奇異的香菇草。香菇草并不像其他河邊草一樣努力搶占著土地最肥沃、光照最好的地方，而專門在一些養(yǎng)料非常稀少的亂石之下的泥土里生長(zhǎng)，所以香菇草常常長(zhǎng)得又矮又小。每年汛期一到，迅速上漲的河水會(huì)將濕地里的許多草類沖走，而香菇草卻總是安然無恙。原來，香菇草主動(dòng)放棄了養(yǎng)料和陽光最充足的地方，是為了將根系埋藏在很難被河水沖走的亂石之下。這樣，在亂石下扎穩(wěn)了根，又有石頭保護(hù)的香菇草便成了最大的贏家。香菇草放棄了看似舒適的生存環(huán)境，贏得的卻是繼續(xù)生存下去的機(jī)會(huì)。

可見，運(yùn)用動(dòng)物、植物的特性來闡述深刻道理，可化抽象為具體，且能表現(xiàn)考生視野的寬闊。

六、運(yùn)用歷史資料

作文寫歷史人物、歷史事件，借古喻今，為主題服務(wù)，會(huì)彰顯出豐厚的文化積淀。對(duì)歷史人物、歷史事件作出一種理性的審視，得出與時(shí)俱進(jìn)的個(gè)人的獨(dú)到見解，則可顯示思維的深刻性。如《家風(fēng)》一文中的片段：

好家風(fēng)能夠鑄造一個(gè)人鋼鐵般頑強(qiáng)的意志。人在社會(huì)的激流惡浪之中，只有憑借鋼鐵般的意志，才能不彎不倒。北宋著名的楊氏家族家喻戶曉，楊家興隆四代，將星璀璨。楊家的佘老太太定下的家風(fēng)成就了這個(gè)家族的威名。“楊家兒孫，無論將宦，必以精血肝膽報(bào)國(guó)”，楊家世代對(duì)于報(bào)國(guó)熱情和戰(zhàn)爭(zhēng)意志的強(qiáng)調(diào)和培養(yǎng)，使得楊家的血性浸染到每一個(gè)成員的骨髓里。后來?xiàng)罴夷卸〗詰?zhàn)死疆場(chǎng)，連府中妯娌、侍女都披掛上陣，征戰(zhàn)沙場(chǎng)。這個(gè)令人敬畏的家族用生命展示了他們對(duì)國(guó)家無限的愛。倘若楊家沒有世代鋼鐵意志的家風(fēng)，楊家又怎會(huì)名將層出，威震四方？由此可見，家風(fēng)可以使人擁有頑強(qiáng)的意志力。

七、文化味來自深刻的思維

作文要有獨(dú)到的見解，體現(xiàn)人生哲理，主旨鮮明且意境深遠(yuǎn);要比較鑒別、由表及里、由實(shí)到虛，揭示因果，體現(xiàn)哲理;要挖掘問題的哲理意蘊(yùn)，觀照到小與大、正與反、常與變、主觀與客觀、偶然與必然、現(xiàn)象與本質(zhì)等關(guān)系。站在唯物觀上、站在新高度上，對(duì)人對(duì)事就會(huì)有新解，體現(xiàn)哲理美。如《有用與無用》一文中的片段：

人要在“務(wù)實(shí)”中生存，更要在“務(wù)虛”中提升。那些能使精神升騰的東西，雖說對(duì)“吃飽肚子”無用，但卻常常較“有用”的東西高貴。比如豬羊的肉可食，無疑是“有用”的東西;而龍鳳是幻想的產(chǎn)物，對(duì)人的實(shí)際生活是“無用”的?？墒?，龍鳳的地位卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于豬羊?！盁o用”之所以勝于“有用”，在于龍鳳是一種吉祥的象征，吻合人們的精神企求。再如，梅有子也有花，梅子是水果，可食，而梅花則無實(shí)用，只能供人欣賞?？墒?，歷來人們贊詠的，多是梅花，而非梅子。像“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”這樣的名句，在對(duì)美的欣賞中，借物抒情，贊美了人應(yīng)有高雅品格和幽逸情趣，有力地滿足了人們的精神需求。這樣，梅花、梅詩，也就成了“無用之用”。

其實(shí)文化味歸根結(jié)底還是在于考生思想的深刻，而考生對(duì)辯證主義哲學(xué)的靈活運(yùn)用，往往可以達(dá)到思想深刻的目的。

總之，要寫出有文化味的文章，你得對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、科學(xué)、歷史、地理、美學(xué)等都要有所涉獵，對(duì)民間故事、常用典故、名人逸事也要有所了解，對(duì)名著更要有所知曉。這樣寫出來的文章才能顯示出厚實(shí)的文化積淀，散發(fā)出濃濃的文化氣息。