印象中物理學(xué)上似乎有這樣一個(gè)概念，是說(shuō)當(dāng)一個(gè)物體所受的幾股力量相互抵消時(shí)，這個(gè)物體就達(dá)到了受力的平衡狀態(tài)。將此定理更換到人生哲學(xué)的角度，可以得出一個(gè)結(jié)論：實(shí)現(xiàn)生活的平衡并不簡(jiǎn)單，我們往往需要做一番努力，抵消一些東西。

所謂生活的平衡，首先應(yīng)當(dāng)包含精神的自在狀態(tài)。羅素先生寫過(guò)一本書，叫《幸福之路》，全書分為“幸福的原因”和“為什么不快樂”兩部分。其中幸福的原因包括了家庭、愛情、閑暇、工作，等等；不快樂的原因則有競(jìng)爭(zhēng)、熾情，等等。這里的熾情指的就是某種不適當(dāng)、過(guò)度投入的精神狀態(tài)，是一種生活極度缺乏平衡的體現(xiàn)。照羅素先生的說(shuō)法，倘若為了生活中的某一種要素，而犧牲了其他的許多，是萬(wàn)萬(wàn)不應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

羅素本人5歲的時(shí)候，曾經(jīng)覺得人生不堪忍受，因?yàn)槿绻椿畹?0歲算的話.他才挾過(guò)了人生的1/14。直到他發(fā)現(xiàn)了數(shù)學(xué)乖哲學(xué)中的樂趣，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)所居住的彭布羅克邸園的自然之美后，一切才仿佛豁然開朗。從此羅素對(duì)生活充滿了熱愛，以至于當(dāng)他的威廉舅公鄭重地告訴他，人類享受生命愉悅的能力將隨年齡的增長(zhǎng)而衰退時(shí)，他又驚又怕地流了一夜眼淚.

對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)，平衡生活的一條重要途徑即是增加生活的元素，多培養(yǎng)一些愛好，工作的時(shí)候?qū)Ｗ⒄J(rèn)真，閑暇的時(shí)候“洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯”，像錢鐘書先生那樣心上沒有掛礙，讓輕松的靈魂專注于內(nèi)體的愉悅。這樣使生活豐富起來(lái)，生活自然也就趨于平衡。

從另一層意義上來(lái)說(shuō)，精神的自在狀態(tài)又取決于人們是否按內(nèi)心所求來(lái)生活。每個(gè)人對(duì)平衡不同的標(biāo)準(zhǔn)存在于他們內(nèi)心最隱秘的深處。對(duì)于卡爾維諾《我們的祖先》系列故事中那個(gè)樹上的男爵而言，上樹便是他所追求的平衡點(diǎn)。一天中午，這位男爵在同他莊重的家庭成員們進(jìn)餐時(shí).勇敢地拒絕了一盤蝸牛，隨后出人意料地爬到了樹上，并且再也沒有正式地下來(lái)過(guò)。我想他之所以上樹，是因?yàn)樗吧畹奶炱竭^(guò)多地偏向了無(wú)趣與呆板，為了平衡天平兩端，他大概只得上樹。男爵所做的，是打破了以往的生活，打破了不平衡。

與此相同的例子還有《月亮與六便士》中那個(gè)以高更為原型的畫家。某日他突然拋家棄子，舍棄一切到南太平洋的塔希提島上去創(chuàng)作古怪的美術(shù)作品。這些看似與瘋?cè)藷o(wú)異的行徑，其實(shí)恰恰符合他們內(nèi)心所追求的平衡。

再次回到普通人的生活視野當(dāng)中，我看到豐富、適度、服從內(nèi)心深處的沖動(dòng)是平衡生活的要訣。學(xué)學(xué)村上春樹，按時(shí)寫作、跑步，專注于內(nèi)心所愛，終于也就能理解乖享受這樣一種生活：“不管壘世界所有人怎么說(shuō)，我都認(rèn)為自己的感受才是正確的。無(wú)論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。喜歡的事自然可以堅(jiān)持，不喜歡的怎么也長(zhǎng)久不了?！?/p>