坐在張易的畫室里，聽她眉飛色舞地講述在西藏米拉山口與雪蓮花的相遇，我的眼前總是閃現(xiàn)出她由于高原缺氧而產(chǎn)生的疲倦、浮腫的痛苦鏡頭……裹著頭巾，披著潔白的哈達(dá)，身著厚厚的羽絨，匐伏在褪色的流石陡坡上，她一步一挪地接近雪蓮。

翻著朋友當(dāng)時(shí)為她拍的照片，我很難把照片上的女漢子與面前的女畫家聯(lián)系在一起——在遙遠(yuǎn)的海拔五六千米的雪域高原，她挑戰(zhàn)生命的極限接近雪蓮花，僅是為了一睹雪蓮花的芳容么？

雪蓮花，當(dāng)然是傳說中一朵神奇圣潔的精靈。

“海碗般大的奇花，花瓣碧綠，四周都是積雪，白中映碧，加上夕陽(yáng)金光映照，嬌艷華美，奇麗萬狀……”這是金庸先生在《書劍恩仇錄》中寫的。在一些武俠小說里，雪蓮花作為一味名貴藥材，或用于補(bǔ)氣強(qiáng)身，或用于續(xù)命救人，總讓人起死回生。尤其那名叫“天山雪蓮”花更被人們奉為神物。

張易從小就顯現(xiàn)出了與眾不同的個(gè)性與繪畫的天賦。

她與雪蓮花的結(jié)緣純屬偶然。蜀地多雨、潮濕有霧，母親不幸患上了類風(fēng)濕病，一位甘肅的親戚費(fèi)盡周折寄來幾枝雪蓮花。雪蓮花，這個(gè)美麗的名字從此深深地嵌入了她的生命。

她喜歡讀書，喜歡舞文弄墨，喜歡大自然，喜歡大自然里的山川河流、花鳥蟲魚、一草一木……和別的小女孩不一樣，在山野里背簍打豬菜、種地、插秧等農(nóng)活之余，她有空就觀察螞蟻和圈養(yǎng)的各種動(dòng)物。她在荷蓮、楓葉、節(jié)耳根（魚腥草）的花葉前徘徊流連，在書包上繡出花朵，為各色人等畫人頭肖像……甚至年祭時(shí)，她不知忌諱，畫出亡靈頭像，嚇得家人驚慌失措——其實(shí)，她不知道，這些舉動(dòng)是源于自己先天的某種傳奇基因……

天生的造型藝術(shù)素質(zhì)，使她“農(nóng)高”畢業(yè)后愛上了理發(fā)手藝。這個(gè)奇怪的漂亮的理發(fā)師有三個(gè)規(guī)矩：“樓垮垮的不理，臟頭發(fā)的不理，要刮胡子的不理”。理發(fā)的人，其實(shí)都被她當(dāng)成了模特。她在顧客頭上練造型，然后又畫在紙上，裝訂成厚厚的“造型”速寫本——這種率性的舉動(dòng)與積累，成為她日后藝術(shù)個(gè)性形成與創(chuàng)作的伏筆。

時(shí)間之河流淌到了公元1998年。

這年，28歲的張易毅然決然地告別家鄉(xiāng)，從天府之國(guó)的大巴山來到北京。在中國(guó)藝術(shù)研究院著名畫家楊光華先生的指導(dǎo)下，走上了宿命的繪畫藝術(shù)之路……

讀完中國(guó)工筆畫學(xué)院的課程，她進(jìn)入中國(guó)藝術(shù)研究院書畫高級(jí)研究班。她鐘情于王天圣院長(zhǎng)、張藝、王炳炎教授的現(xiàn)代工筆畫藝術(shù)，系統(tǒng)臨習(xí)歷代工筆重彩花鳥畫技法。

在繪畫領(lǐng)域，工筆花鳥畫自有自己成熟的傳統(tǒng)，在研究學(xué)習(xí)傳統(tǒng)與現(xiàn)代花鳥畫技法和獨(dú)特的藝術(shù)語言的同時(shí)，張易十分注意自己的獨(dú)特的寫生觀察，力求作品特殊的表現(xiàn)力，為傳統(tǒng)花鳥畫賦予全新的生命元素。

1998年后的兩年，是她創(chuàng)作的豐收期：參加文化部、美協(xié)主辦的中國(guó)藝術(shù)博覽會(huì)后，10幅工筆畫作品被海外收藏；《花苑春色》參加中國(guó)美協(xié)國(guó)畫藝委會(huì)“北京之春”畫展；《紅柿圖》入選中國(guó)美協(xié)和中國(guó)國(guó)際交流協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的全國(guó)書畫展。

2000年，《秋韻》工筆畫入選文化部、中華慈善總會(huì)聯(lián)合主辦的全國(guó)書畫展；

2001年，《漓江漁歌》入選中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)和海峽兩岸交流協(xié)會(huì)主辦的全國(guó)美展；

2004年，《鳴秋圖》工筆畫入選全國(guó)書畫展獲銅獎(jiǎng)；

2008年，她為航天英雄楊利偉專題創(chuàng)作《紅葉鸚鵡》，并被收藏；

2011年，《洗凈芙蓉一素花》入選國(guó)學(xué)典藏書畫展；

2014年，《雪蓮圖》被中共中央外聯(lián)部作為國(guó)禮贈(zèng)送蘇丹總統(tǒng)夫人……

獨(dú)有的藝術(shù)興趣與天生的藝術(shù)氣度，張易對(duì)花鳥人物畫的線條造型異常敏感，很快就有了自己的理解。在藝術(shù)實(shí)踐上她一掃陳腐，無規(guī)無矩，野性自然，形成了自己的藝術(shù)主張。在別人看來，她把傳統(tǒng)的“藏而不露，引而不發(fā)，水中觀月，霧里看花”的傳統(tǒng)美學(xué)語境，轉(zhuǎn)化成自己筆下的技巧。從“傳移模寫”上升到了“外師造化，中得心源”的心靈悟化，從而進(jìn)入了自由自在的藝術(shù)狀態(tài)。

張易一向獨(dú)來獨(dú)往，有著豐富的生活、藝術(shù)實(shí)踐，在創(chuàng)作中她充滿自信，也更為主觀。畫過荷花、牡丹、節(jié)耳根、楓葉、鸚鵡之類的傳統(tǒng)的花鳥畫物象之后，她總覺得內(nèi)心空落，似乎生命里還有一朵美麗的花朵沒有開放—冥冥之中有一種指引：童年時(shí)母親醫(yī)病的那幾株雪蓮，似乎是“內(nèi)蘊(yùn)和靈魂”都嵌入她生命里的花朵，不斷涌現(xiàn)。

在參加新疆全國(guó)書畫精品展偶遇大包雪蓮后，張易又順應(yīng)內(nèi)心召喚，義無反顧進(jìn)入西藏高原，飽覽朝思暮想、神秘莫測(cè)的雪蓮花。

這是一次生命和藝術(shù)創(chuàng)作的涅槃之旅。

雪域高原，風(fēng)雪無常。在宏大的高原背景下，張易久久地注視著眼前的雪蓮，親眼目睹著燦爛的陽(yáng)光融化著覆蓋在那花柱上的積雪，神秘的花蕊和花瓣、渾身細(xì)密的長(zhǎng)絨，婀娜多姿，美輪美奐……

跪在雪蓮花前，張易如久別重逢的情人，長(zhǎng)久不起，熱淚盈眶。

這一刻，她覺得此生就是為了畫雪蓮而生。

從西藏高原回到北京，還未從強(qiáng)烈的高原反應(yīng)中恢復(fù)，張易就情不自禁地畫出了她的第一幅雪蓮花作品。

那是充滿著激情和感動(dòng)的藝術(shù)傾訴。在她的筆下，雪蓮在神秘環(huán)境下綻放的奇特花型，立即以不同的藝術(shù)形態(tài)展現(xiàn)出來：或迎著朝陽(yáng)，亭亭玉立，綻放于高山之顛，像一株桂冠；或出浴于月亮地里，隨雪而眠……鮮明的高原雪域，雪蓮花那不避風(fēng)雪的堅(jiān)韌情懷，耐寒耐渴、不畏風(fēng)霜的精神，神秘而圣潔的品質(zhì)，使她的內(nèi)心充滿了感動(dòng)與瘋狂。她以典雅的色彩，簡(jiǎn)潔的手法，獨(dú)特的技巧小心翼翼地表現(xiàn)著。

隨著創(chuàng)作的深入，張易對(duì)雪蓮的理解和認(rèn)知進(jìn)入到一個(gè)全新的境界。

像是進(jìn)入一個(gè)神秘、恬淡的夢(mèng)境，或眾生安靜，花隨風(fēng)動(dòng)，在那綠色的枝蔓莖葉里，似有無數(shù)河流、血脈涌動(dòng)……

受到無數(shù)信徒崇拜與敬畏的雪蓮花，仿佛是圣殿里的蓮花盛開在她的心靈，一種宗教，神秘而靈性的光芒布滿了畫面……

張易比誰都更藝術(shù)地接近雪蓮花了。

在一張薄薄的宣紙上，她身心合一，像一朵蓮花慢慢潤(rùn)化。

優(yōu)秀的藝術(shù)家不會(huì)根據(jù)某種創(chuàng)作方法或理論進(jìn)行演繹，而是出于自己對(duì)生命的感悟體驗(yàn)，產(chǎn)生靈感，創(chuàng)造形象，升華意境。即使是寫實(shí)的作品，其形象的原型雖然來自現(xiàn)實(shí)，但內(nèi)蘊(yùn)和靈魂卻是最本真的主觀寫實(shí)……

藝術(shù)的本質(zhì)就在于創(chuàng)新。張易的工筆畫無論是在表現(xiàn)技法還是表現(xiàn)對(duì)象，完全脫離了傳統(tǒng)工筆的固執(zhí)，完全順從內(nèi)心自然，從表現(xiàn)形態(tài)上已經(jīng)超脫中國(guó)傳統(tǒng)工筆章法，充滿自由與桀驁。她的作品已無庸?；ú菹x魚的文人筆墨和世俗情懷，滿紙唯有行者絕塵獨(dú)立的圣域氣息。

從最初對(duì)雪蓮花的虔誠(chéng)描摹，到后期的迷離升華和解放，她將自己的奇妙生命體驗(yàn)、個(gè)性藝術(shù)探險(xiǎn)和審美異化合為一體，從而創(chuàng)造出一種全新的藝術(shù)樣式：虛實(shí)相生，似花非花，中西融合……

這不僅是一種藝術(shù)跨界貢獻(xiàn)，更具生命體驗(yàn)。藝術(shù)鑒評(píng)從來仁者見仁、慧者見慧。

這個(gè)傳奇女子多達(dá)百幅的雪蓮作品，使她成為中國(guó)工筆雪蓮第一人！