北京大學(xué) 雷瀟雨、龔六堂
“基于土地出讓的工業(yè)化與城鎮(zhèn)化”
《管理世界》2014年第9期
企業(yè)是生產(chǎn)要素集聚的渠道和載體,新企業(yè)建立或現(xiàn)有企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大會進(jìn)一步促進(jìn)城市人口數(shù)量、資本水平和信息知識等要素的增長。因此,以城鎮(zhèn)化和經(jīng)濟(jì)增長為最終目的的地方政府,自然將招商引資當(dāng)作直接目標(biāo)。他們一方面通過提供廉價(jià)土地和各種優(yōu)惠政策來降低生產(chǎn)要素價(jià)格,另一方面通過投資基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)來改善地方生產(chǎn)環(huán)境,達(dá)到吸引企業(yè)進(jìn)駐和資本流入的目的。中國的土地出讓制度為上述行為提供了工具和條件。
那么,地方政府的土地出讓策略能否真的吸引到企業(yè)?土地出讓是否促進(jìn)了地方的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程?
實(shí)證研究表明:首先,工業(yè)地租越低、商住地租越高,城市工人就越多,說明地方政府利用這一策略來促進(jìn)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化是有效的;其次,集聚效應(yīng)越強(qiáng)的城市中,地租策略的效果越差;第三,兩種地租的作用都隨城市發(fā)展等級的升高而逐漸失效。
可以看出,在過去一段時間內(nèi),廉價(jià)讓地和土地財(cái)政確實(shí)對經(jīng)濟(jì)增長和城鎮(zhèn)化產(chǎn)生了積極影響,但隨著城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,這一策略的效果逐漸減弱,問題日漸突出。特別是近年來在一些發(fā)達(dá)城市中,舊的競爭性土地策略已經(jīng)失去了積極作用,高額商住成本更成為城鎮(zhèn)化的主要阻力之一。
這些地方政府有必要重新制定土地出讓的目標(biāo)和政策:一方面,要通過土地規(guī)劃促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型;另一方面,要改變之前過度依賴商住用地出讓金的土地財(cái)政,防止房地產(chǎn)價(jià)格進(jìn)一步攀升,降低人口城鎮(zhèn)化的成本,形成積極可持續(xù)的城市發(fā)展方式。
而對于欠發(fā)達(dá)城市來說,當(dāng)前它們的土地還沒有被充分利用,經(jīng)濟(jì)又相對落后,可以效仿先發(fā)城市的土地出讓策略,通過地租優(yōu)惠來爭取從大城市轉(zhuǎn)移下來的工業(yè)企業(yè),快速推進(jìn)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化。但同時,這些城市也應(yīng)當(dāng)注意避免先發(fā)城市在土地利用中出現(xiàn)的浪費(fèi)和過度競爭等問題。
中央財(cái)經(jīng)大學(xué) 涂巍等
“貨幣政策:熨平還是加劇了我國的經(jīng)濟(jì)和股市波動?”
《經(jīng)濟(jì)研究》工作論文第858號
1992年后,隨著市場化和對外開放程度不斷提高,中國經(jīng)濟(jì)周期進(jìn)入到了新階段——社會總需求的變動開始成為經(jīng)濟(jì)波動的驅(qū)動因素。同時,中國經(jīng)濟(jì)貨幣化特征逐漸增強(qiáng),貨幣供給的變化與宏觀經(jīng)濟(jì)波動之間的聯(lián)系更加緊密,形成了貨幣信用周期與經(jīng)濟(jì)周期交織疊加、相互影響的特點(diǎn)。
系統(tǒng)分析中國貨幣信用周期與經(jīng)濟(jì)周期之間的聯(lián)系后發(fā)現(xiàn),“法定存款準(zhǔn)備金率”通過改變商業(yè)銀行對總儲備的需求,進(jìn)而控制銀行信貸,最終影響產(chǎn)出和總體價(jià)格水平;而“公開市場業(yè)務(wù)”僅是對商業(yè)銀行流動性水平的微調(diào)。
進(jìn)一步分析顯示:“貨幣政策沖擊”不是中國經(jīng)濟(jì)波動的驅(qū)動因素;貨幣政策主要表現(xiàn)為央行對宏觀經(jīng)濟(jì)變化的內(nèi)生響應(yīng),較好地實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)定宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的政策目標(biāo)。此外,“貨幣政策沖擊”不能顯著影響股指回報(bào),說明目前股票市場對中國貨幣政策的反應(yīng)有限。
普林斯頓大學(xué) 羅蘭·貝納布等
“宗教與創(chuàng)新”
NBER工作論文第21052號
跨國以及跨美國各州的研究發(fā)現(xiàn)宗教和人均專利之間顯著的負(fù)相關(guān)。即使是利用不同的維度衡量宗教性,在控制人均收入、人口、大專學(xué)歷比例、專利保護(hù)、外國投資和各國的宗教自由后,還是發(fā)現(xiàn)宗教和人均專利之間負(fù)相關(guān)。
那么,在個人層面上,宗教與創(chuàng)新的關(guān)系如何呢?利用五次全球價(jià)值觀調(diào)查的數(shù)據(jù)(1980年、1990年、1995年、2000年和2005年),將個體創(chuàng)新開放態(tài)度列為11個指標(biāo),包括對于科學(xué)和技術(shù)的態(tài)度、新舊思想、風(fēng)險(xiǎn)承受能力、個體自理性、想象力和兒童的獨(dú)立性。以對自身宗教性的認(rèn)同、信仰上帝、生活中宗教的重要性和上帝的重要性以及出席教會的次數(shù)來衡量個人宗教性。
在控制國家、社會人口、年代等各個變量,對個體創(chuàng)新開放態(tài)度和宗教性之間的關(guān)系進(jìn)行審查后發(fā)現(xiàn),宗教性越強(qiáng),就對創(chuàng)新越持保守態(tài)度。這是對韋伯“新教倫理和資本主義精神”的一個質(zhì)疑。