俞水生

2008年2月11日，趙本山在沈陽(yáng)公開(kāi)舉行隆重的收徒儀式。整個(gè)儀式歷時(shí)1小時(shí)30分鐘，經(jīng)過(guò)上香、敬茶等7個(gè)環(huán)節(jié)，共接受了35位徒弟的集體叩拜。一時(shí)間，這一話題被媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，而關(guān)于叩拜禮的提倡與批判也眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。

叩拜，又稱跪拜，是中國(guó)古代使用時(shí)間最長(zhǎng)、最頻繁的一種禮節(jié)，已有幾千年的歷史，主要是向?qū)Ψ奖磉_(dá)一種恭敬之意。與我們現(xiàn)在一般使用的握手禮和鞠躬禮相比，叩拜所表達(dá)恭敬的程度自然更深，其含義也更為豐富。行叩拜禮時(shí)，人要俯首低視，雙手及頭部都要下垂及地。從這一動(dòng)作本身來(lái)看，拜，一定是和跪聯(lián)系在一起的，不跪就不叫拜。這原與古人席地而坐的生活習(xí)俗有關(guān)。至今，日本、韓國(guó)都還保留著這種生活起居方式，故跪拜之禮也還依然流行。如在日本柔道比賽或訓(xùn)練中，跪禮就是一種很高的禮節(jié)，一般都是用來(lái)感謝自己的恩師、教練或者對(duì)自己幫助極大的人。

我們先從文字學(xué)角度來(lái)看“叩拜”二字的基本含義?！墩f(shuō)文解字》無(wú)“叩”字，對(duì)應(yīng)的有“敏”字。《說(shuō)文》日：“敏，擊也。從支，句聲。讀若扣。”從“支”，表示與敲擊或擊打有關(guān)。

古漢語(yǔ)中，“拜”字多作敬辭，用在自己的動(dòng)作前，表示對(duì)對(duì)方的恭敬，如拜謁、拜托、拜謝、拜別、拜讀等。我們現(xiàn)在所說(shuō)的拜年，原來(lái)意思就是小輩為長(zhǎng)者恭賀新年，包括向長(zhǎng)輩磕頭施禮?！鞍荨庇址褐父鞣N禮節(jié)，因此，用一定的禮儀授予某種名義、職位或形成某種關(guān)系，也稱“拜”，如拜官、拜師、拜把子等。

在椅凳出現(xiàn)以前，古人都是席地而坐的。那時(shí)的“坐”，就是雙膝著地，臀部靠在腳跟上，持這種坐姿，行叩拜禮是很自然而連貫的。所謂“兩膝著地，以尻著踵而安者為坐；伸腰及股而勢(shì)危者為跪；因跪而益致其恭，以頭著地為拜”（朱熹：《跪坐拜說(shuō)》）。古代接待賓客時(shí)，主人為表示對(duì)客人的尊敬，往往要伸直上半身，使坐姿變成了跪姿；而當(dāng)俯首以手觸地之時(shí)，則成為拜姿。這樣，逐漸形成了生活中的叩拜禮。也就是說(shuō)，古人“坐”在地上俯身行禮是很自然的，且是一種雙方互動(dòng)的禮儀（主人叩拜行禮，客人也需同樣答禮），最初并沒(méi)有什么上下尊卑、高低貴賤之分。隨著后來(lái)階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)生、等級(jí)制度的日益森嚴(yán)，這種禮儀才變得越來(lái)越不平等，以致成了一種表示等級(jí)差別的標(biāo)志。

叩拜是古代常見(jiàn)禮節(jié)，周代已對(duì)叩拜的動(dòng)作和對(duì)象有了嚴(yán)格的規(guī)范。當(dāng)時(shí)各種不同地位、身份的人，在各種不同的場(chǎng)合，使用的叩拜禮都是不同的?！吨芏Y·春官·大?！罚骸氨婢虐荩阂辉换?，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。”其中，稽首、頓首和空首這三拜是所謂的“正拜”，為叩拜禮最基本的類型，其他種類都是由此衍生出來(lái)的。

稽首，是古人最隆重的禮節(jié)，一般用于臣子拜見(jiàn)君王和祭祀神靈、先祖的禮儀。行稽首禮時(shí)，拜者必須屈膝跪地，然后雙手在膝前按地，再緩緩叩首到地，并要停留一會(huì)兒才能起來(lái)。《周禮》鄭玄注：“稽首，拜頭至地也?！辟Z公彥疏：“稽首，其稽，稽留之字。頭至地多時(shí)則為稽首也……稽首，拜中最重，臣拜君之拜?！币?yàn)榛自浅及菥Y，古代對(duì)稽首之禮最為看重。后來(lái)，人們祭拜祖廟、天神，新婚夫婦拜天地、父母等，也都用此大禮。

頓首與稽首略同而又有所區(qū)別，“頓”是稍停的意思?！吨芏Y》鄭玄注：“頓首，拜頭叩地也。”行禮時(shí)亦取跪姿，先拱手下至于地，然后頭在手前面的地上叩一下即起，因其頭觸地時(shí)間短暫，只是略作停頓，故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官場(chǎng)的迎送、民間的拜賀活動(dòng)等。舊時(shí)也常用于書(shū)信的開(kāi)頭或末尾以示恭敬。如南朝梁代丘遲《與陳伯之書(shū)》，開(kāi)頭是“遲頓首陳將軍足下”，結(jié)尾又是“丘遲頓首”。

空首，又稱拜手?！吨芏Y》鄭玄注：“空首，拜頭至手，所謂拜手也?！卑菔?，就是頭沒(méi)有叩到地面僅至手即止。行禮時(shí)雙膝著地，再以兩手至地，然后引頭至手，與心平而不到地，故稱“空首”，又叫“拜手”?？帐自菄?guó)君回答臣下之禮，后成了古代男子叩拜禮的一種。

這里，還要提及一種專用于古代女子的叩拜禮——肅拜。肅拜原為軍禮，也是“九拜”之一種。古代軍士身披甲胄，不便跪拜，而用俯身拱手行禮，《禮記·曲禮上》就有“介者不拜”之說(shuō)。后來(lái)，肅拜成了女子專用的拜儀?！吨芏Y·春官·大祝》注：“肅拜，但俯下手，今時(shí)揖是也?！笔瑁骸懊C拜者，拜中最輕，唯軍中有此肅拜。婦人亦以肅拜為正?！迸用C拜又分為兩種：一種是席地而坐所行的拜儀，即兩膝跪地，兩手亦拱合至地，適用于女子初見(jiàn)舅姑（公婆）及祭祀等重大場(chǎng)合。唐代，新婚之?huà)D見(jiàn)舅姑，俗名拜堂，如王建《失釵怨》詩(shī)：“雙杯行酒六親喜，我家新婦宜拜堂。”另一種是坐用椅凳后形成的拜儀，即稍作鞠躬之狀，適用于一般場(chǎng)合?！吨熳诱Z(yǔ)類》卷九一：“問(wèn)：古者婦人以肅拜為正，何謂肅拜？日：兩膝齊跪，手至地而頭不下為肅拜。”朱熹所言，當(dāng)指肅拜的第一種拜儀。

叩拜禮在民間俗稱“磕頭”，因場(chǎng)合的不同，叩拜儀式也多有不同。后人祭祀宗廟祖先、弟子拜師及新婚夫婦拜天地、父母等，都要行稽首之禮。平輩同僚之間迎來(lái)送往，則行頓首之禮。而當(dāng)小輩向長(zhǎng)輩行稽首禮時(shí)，長(zhǎng)輩原只需以空首禮答拜即可。行禮時(shí)，男女亦有區(qū)別。男子一般要先作揖，再雙膝下跪，以手按地后俯身叩幾個(gè)頭，然后起來(lái)。女子則不需作揖，直接下跪俯身叩幾下頭，即可站起。舊有所謂“三揖九叩”之說(shuō)，多為祭祖、祀神等重要場(chǎng)合的禮節(jié)。行禮時(shí)，施禮者先拱手一揖，雙膝下跪連叩四個(gè)頭站起；又向前一步作揖，跪下叩一個(gè)頭即起；再作一揖后，又下跪叩四個(gè)頭站起。因其一共作了三個(gè)揖，叩了九個(gè)頭，故稱“三揖九叩”或“三跪九拜”。

當(dāng)?shù)室巫咧饾u應(yīng)用于日常生活中，人們開(kāi)始不再席地而坐，因而使原來(lái)的坐姿發(fā)生了相應(yīng)變化，叩拜禮已顯得十分不便。但作為一種被賦予了特定社會(huì)文化內(nèi)涵的禮儀，叩拜禮依然還長(zhǎng)期存在，并成為一種顯示等級(jí)差別的標(biāo)志，主要廣泛用于官場(chǎng)及民間應(yīng)酬之中。直到辛亥革命勝利，推翻了清王朝，才正式廢除了這種禮儀，改用鞠躬、握手等禮節(jié)?，F(xiàn)在民間雖還經(jīng)常使用叩拜禮儀，不過(guò)，亦只有在祭祀、喪奠、祝壽、拜年、拜師等特定場(chǎng)合，一般場(chǎng)合是不能隨便使用的?；氐奖疚拈_(kāi)頭，趙本山當(dāng)年收徒使用叩拜禮儀，正是通過(guò)這種儀式，才與學(xué)藝者結(jié)成正式師徒關(guān)系。