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        淺析紫砂壺藝術(shù)與竹文化的結(jié)合

        2015-04-29 00:44:03華英
        江蘇陶瓷 2015年1期
        關(guān)鍵詞:紫砂藝術(shù)

        華英

        摘 要 竹是紫砂創(chuàng)作的重要題材,以竹造型是紫砂造型藝術(shù)的一大手法和組成部分。宜興竹的品種很多,常見的有毛竹、紫竹、斑竹、佛肚竹等,這些形態(tài)各異的竹枝、竹葉均可入壺,在紫砂壺器上進(jìn)行刻繪竹的作品蔚為大觀。裝飾手法除了以刀代筆的陶刻外,還可運(yùn)用堆貼、鏤雕、泥繪、點(diǎn)彩等。紫砂壺與竹文化的結(jié)合,構(gòu)成了紫砂文化里的一朵奇葩。

        關(guān)鍵詞 紫砂;竹段壺;竹文化;藝術(shù)

        竹型茗壺已成為紫砂塑器的一大門類。以竹入壺的做法是在壺體上用竹枝、竹葉做嘴、把、鈕等壺的附件,也有以一節(jié)竹筒造型成壺的,例如清代中期女藝人楊鳳年所制的“竹段壺”,后又發(fā)展成以方形入壺的“四方竹段壺”,或以佛肚竹造型形成的“佛肚竹壺”,以一捆竹成壺型的“五竹壺”、“龍頭一捆竹壺”等等。紫砂竹型茗壺的創(chuàng)作題材取之不盡,紫砂藝術(shù)與竹文化的結(jié)合大有可為。

        1 紫砂“竹段壺”的造型設(shè)計(jì)

        此款紫砂“竹段壺”是以一段竹筒為壺身制成的(見圖1),壺身沉穩(wěn)大氣;橋型壺鈕為一節(jié)細(xì)竹段,筋骨分明,力道十足;彎流壺嘴被竹節(jié)環(huán)繞,粗細(xì)漸變,嘴口平整,出水利落;細(xì)長的倒把從壺身另一端伸出,壺把輪廓端握有力;壺身兩側(cè)貼塑裝飾的竹葉清雅自然,味道悠遠(yuǎn)。“竹段壺”以竹枝為壺嘴、壺把、壺鈕,并貼以竹葉數(shù)片,簡潔巧妙。此壺把竹文化與紫砂相結(jié)合,讓人在品茗玩壺時(shí)品味竹的瀟灑飄逸、虛心勁節(jié),壺、茶、竹融為一體。

        “竹段壺”整體器型優(yōu)美雅致,頗得古代文人之精神韻味,中和圓潤的姿態(tài)和低調(diào)的氣質(zhì)與中國傳統(tǒng)儒家文化暗合,符合審美特點(diǎn)?!爸穸螇亍鄙硗驳木€條處理展現(xiàn)竹節(jié)內(nèi)斂的特色,竹葉的布局正是體現(xiàn)竹葉飄逸的勁道。此壺不張揚(yáng)、不狂望,虛心有勁道便是竹子的最佳寫照。此外,“竹段壺”的材質(zhì)為原礦紫泥,色澤沉郁高貴,細(xì)膩潤濕,使用的年代越久,壺身色澤就愈加光潤古雅,泡出來的茶湯也就越醇郁芳馨。

        2 紫砂“竹段壺”的格調(diào)

        “竹段壺”好似高風(fēng)亮節(jié)的人生,給人以無限遐想的空間和無法忘懷的魅力。竹段的元素隱隱地滲入此壺的創(chuàng)作中,欣賞者可以感覺到竹的靈氣。彎曲的竹枝為壺流和壺把,曲卷翻動的勢與度恰到火候。此壺不是延習(xí)古作,簡單模仿,而力盡在適度的變形中得到創(chuàng)新,在思想和情感的融合中新生,在品位和格調(diào)的提煉中提高品味。藝術(shù)“源于生活,高于生活”,紫砂“竹段壺”做到了飄逸灑脫、高風(fēng)亮節(jié),由此,它的品格與藝術(shù)也得到了升華。

        3 紫砂“竹段壺”的文化內(nèi)涵

        紫砂“竹段壺”的文化價(jià)值,首先體現(xiàn)在對傳統(tǒng)竹文化的融合上。竹被認(rèn)為是中華民族氣節(jié)的象征,歷來受到文人賞識,宜興又有“竹?!敝Q,故紫砂藝術(shù)與竹文化結(jié)下不解之緣?!拔闯鐾?xí)r已有節(jié),及凌云處尚虛心”。竹因四季常青,人們把松、竹、梅并稱“歲寒三友”;又因竹竿挺拔、剛直不阿,而把梅、蘭、竹、菊稱為“四君子”。文人愛竹、詠竹、畫竹,王羲之的兒子王徽之所居之地必先植竹。蘇東坡有詩作:寧可食無肉,不可居無竹。無肉使人瘦,無竹使人俗。”揚(yáng)州八怪鄭板橋愛畫蘭竹,并題詠竹詩“咬定青山不放松,立根原在巖石中,千磨萬擊仍堅(jiān)韌,任爾東西南北風(fēng)?!?/p>

        其次,紫砂“竹段壺”的文化價(jià)值體現(xiàn)在竹與大眾生活密切相關(guān)。竹制品是生活必需品,竹刻、竹編是悠久的民間工藝美術(shù),竹文化也是重要的民俗文化,民間有“梅開福貴,竹報(bào)三多”、“竹報(bào)平安”之說。此外,竹文化對文學(xué)、繪畫、園林、音樂、宗教以及工藝美術(shù)有深遠(yuǎn)的影響。

        第三,紫砂“竹段壺”折射出了宜興地域文化的特征。宜興紫砂在其發(fā)展過程中,不斷吸收融合優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化,又因?yàn)橹哺诮详柫w,有歷代文人的密切參與,使宜興具有鮮明的竹林地域特色和濃郁的人文雅趣。

        4 結(jié) 論

        《酉陽雜俎續(xù)集·支植下》記載:“北都唯童子寺有竹一窠,才長數(shù)尺,相傳其寺綱維,每日報(bào)竹平安。” 可見“竹段壺”既有仿生竹子形象和貼切的外形,又有對竹子的剛直、勁節(jié)品格的禮頌,以及人們對平安、幸福生活的寄托和向往。紫砂“竹段壺”采用竹子作為創(chuàng)作題材,除了壺器本身質(zhì)樸自然、不尚奢華的特點(diǎn)和紫砂陶溫潤精細(xì)、含蓄內(nèi)斂的本質(zhì)特別契合之外,它還寄托了人們心中的美好愿望和理想。每次用雙手摩挲它,就好像觸及到了平安、幸福的生活。

        參 考 文 獻(xiàn)

        [1]周瑩.方形竹壺的風(fēng)采[J].江蘇陶瓷.2013(08):31-32.

        [2]王美紅.悠悠竹韻,氣節(jié)如壺[J].江蘇陶瓷.2013(12):66-67.

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