姜衛(wèi)彬

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。”而我們農(nóng)村的語文課堂更多的以應(yīng)試為目的，將教、學(xué)、做孤立處理。不僅使教師失去了教學(xué)的快樂，也讓學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的快樂。厚重通靈的語文教學(xué)在學(xué)生的口中成為了“枯燥、乏味”的代名詞。

面對此種現(xiàn)狀，筆者將從學(xué)校、教師、生家三個(gè)方面談?wù)勅绾螌⒔?、學(xué)、做合一的意識(shí)應(yīng)用到農(nóng)村語文教學(xué)實(shí)踐中去，讓語文教學(xué)盛開靈動(dòng)之花。

一、學(xué)校層面

盡管新中國成立后做過多次教育改革，推崇素質(zhì)教育，但“一紙定終身”的傳統(tǒng)選拔模式?jīng)]有改變，學(xué)生的學(xué)依然是為了應(yīng)付考試。這就決定了學(xué)校教學(xué)主張的制定是圍繞考試層面制定的。而作為必考的語文，分值的步步加大更加決定了再學(xué)校層面制定的教學(xué)主張傾向于應(yīng)試。當(dāng)然也不能一概而論，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，教育觀念選材模式相對來說有所轉(zhuǎn)變，學(xué)校制定教學(xué)主張傾向于應(yīng)試的現(xiàn)象還不是很明顯；但在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，這種現(xiàn)象較多。而農(nóng)村學(xué)校由于遠(yuǎn)離城市，師資、生源的區(qū)別以及農(nóng)村人對讀書改變生活的期望，讓這種圍繞考試層面制定教學(xué)主張的行為更為顯著。學(xué)校對于教師的教和學(xué)生的學(xué)提出了硬性的指標(biāo)要求，語文更是重中之重。語文課堂被硬性的合格率和優(yōu)秀率所制約，教師不可能根據(jù)學(xué)生的心理和生理發(fā)展需求去制定教學(xué)設(shè)計(jì)；相應(yīng)的學(xué)生也不能有效的養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。大家都有著一個(gè)學(xué)習(xí)的框架，一個(gè)教學(xué)的范圍。教、學(xué)、做合一成為了“畸形”的空談。所以要讓教師樂教，學(xué)生樂學(xué)，教、學(xué)、做真正合一，這樣的教學(xué)氛圍下是不可能實(shí)現(xiàn)的。要改變這種現(xiàn)狀，我們首先要從學(xué)校層面認(rèn)識(shí)到孩子的心理和生理發(fā)展需求，關(guān)注孩子的成長需求，制定真正適合學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)主張，讓教師有所依據(jù)去發(fā)掘自我的才能，開發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生和教師都感受語文的魅力。在教中學(xué)，在學(xué)中做，教、學(xué)、做真正合一，引領(lǐng)農(nóng)村語文教育走向一個(gè)新的臺(tái)階。

二、教師層面

教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者，是教學(xué)過程的主導(dǎo)；要做到教、學(xué)、做合一，讓農(nóng)村語文教育的靈動(dòng)之花完美綻放，教師起到至關(guān)重要的作用。

這就要求教師首先要樹立正確的教育觀。即教育是教什么，應(yīng)該教給學(xué)生什么？是如上文的為應(yīng)試而教給學(xué)生應(yīng)試的技巧，如科舉考試般對語文知識(shí)死記硬背；還是教給學(xué)生生存的本領(lǐng)和生活的技能，讓學(xué)生形成良好的口頭表達(dá)和書面表達(dá)能力，使學(xué)生真正參與演講、寫作。不言而喻，當(dāng)然是后者。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)語文就是訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達(dá)和書面表達(dá)能力，只有樹立一切從學(xué)生的身心發(fā)展出發(fā)的教育觀念，將語文知識(shí)與能力這一顯性目標(biāo)內(nèi)化為學(xué)生自身的需求，才能真正讓學(xué)生愛上語文。我們才能做到教、學(xué)、做合一，做真正的語文教育。

除了樹立正確的教育觀，教師還要學(xué)會(huì)改善教學(xué)方法。以身為范，整合鄉(xiāng)土資源，發(fā)揮本土優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境，讓課堂走入生活，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)中來，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。如教學(xué)《秋天的樹葉》一課時(shí)，學(xué)生坐在課堂中對于樹葉的了解僅止于從窗外看到的景象。筆者首先帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，在田地、河邊找尋不同的落葉，用手機(jī)記錄不同時(shí)候落葉落下的畫面，采集不同的落葉標(biāo)本。接著回到教室談?wù)勊鶎ふ业降穆淙~，談?wù)勏矚g這片葉子的原因。用手去觸摸感受落葉的呼吸，想象如果你是一片葉子，正在一步步落下會(huì)怎么樣。最后用筆記錄尋找的過程和所喜歡的葉子。整個(gè)教學(xué)過程學(xué)生都步入了落葉的世界，將自己變成了一片葉子，這樣的感受讓他們對葉子，對植物，對秋天都有了不同的認(rèn)識(shí)，談到秋天，談到落葉，學(xué)生好似有了說不完的話題。他們樂于學(xué)習(xí)了，教師樂于教了，把教和學(xué)滲透到做當(dāng)中去，讓學(xué)生在“做中學(xué)，學(xué)中做?！苯?、學(xué)、做真正合一，語文教學(xué)的靈動(dòng)之花真正綻放。

三、學(xué)生及家長角度

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是教、學(xué)、做的主要接受者和實(shí)施者。要讓學(xué)生學(xué)好語文，必須先引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。我們應(yīng)該要求學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，樂于學(xué)習(xí)積極參加到課程學(xué)習(xí)中去。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，不僅要學(xué)校營造適合學(xué)習(xí)的氛圍，教師轉(zhuǎn)變角色引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，還需要家長的積極配合。家長是除教師之外與學(xué)生最親近的人，在學(xué)生的成長歷程中起到很重要的參照作用。家長的言傳身教在學(xué)生身上映照的相當(dāng)明顯。一個(gè)樂于讀書的家庭；一個(gè)樂于實(shí)踐的家庭；能夠渲染出一個(gè)樂于學(xué)習(xí)語文的好學(xué)生。這個(gè)觀點(diǎn)并不決對，但由此可見家庭教育對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣養(yǎng)成的重要性。家長是學(xué)生的第一位老師，“社會(huì)即學(xué)校”這一原則就是要把教育從鳥籠里解放出來。家庭教育也是教、學(xué)、做合一的一個(gè)體現(xiàn)。所以說學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)觀，樂于參與到語文學(xué)習(xí)中去，與家庭是分不開的。語文靈動(dòng)之花的綻放需要教、學(xué)、做的合一。

教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。在教學(xué)中，我們培養(yǎng)學(xué)生語文能力的主要途徑是語文實(shí)踐，讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。筆者從學(xué)校、教師、生家三個(gè)方面談了“教、學(xué)、做合一”思想對農(nóng)村語文教學(xué)的益處。得出這樣的結(jié)論是“教、學(xué)、做合一”非常適合于農(nóng)村語文教學(xué)。