張雅涵

摘 要：近些年，我國(guó)科技的高速發(fā)展提升了人們的生活水平和生活質(zhì)量，精神性的消費(fèi)需求越來(lái)越強(qiáng)烈，工業(yè)設(shè)計(jì)作為與人們生活密切相關(guān)的精神產(chǎn)業(yè)、物質(zhì)產(chǎn)業(yè)，被需求量越來(lái)越大，這正是我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)迅猛發(fā)展的良好時(shí)機(jī)，然而在這種大趨勢(shì)下市場(chǎng)上卻出現(xiàn)許多仿制類產(chǎn)品，很多產(chǎn)品只是“復(fù)制品”并沒(méi)有自己的設(shè)計(jì)，許多青年設(shè)計(jì)師也希望以產(chǎn)品夸張新奇的外形來(lái)吸引消費(fèi)者的眼球，這些現(xiàn)象比比皆是。我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)需要理性的創(chuàng)新力量。德國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品堪稱為世界經(jīng)典，“優(yōu)良造型”“功能至上”的原則使其經(jīng)久不衰，此次德國(guó)雷曼克勞斯教授來(lái)我系開(kāi)展的為期四天的work shop基礎(chǔ)課程讓我更近距離的接觸到了德國(guó)設(shè)計(jì)的魅力，使我明白創(chuàng)新設(shè)計(jì)不能脫離理性的思維，在此過(guò)程中也學(xué)習(xí)并總結(jié)出了一些設(shè)計(jì)方法通過(guò)再現(xiàn)課堂、分析案例、做比對(duì)的方式與大家分享。

關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計(jì)；workshop課程；課堂體驗(yàn)；理性思考

1 引言

德國(guó)克勞斯·雷曼教授是世界著名設(shè)計(jì)教育家，德國(guó)斯圖加特國(guó)立藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院前院長(zhǎng)，斯圖加特著名的專業(yè)設(shè)計(jì)工作室“設(shè)計(jì)者之家”的創(chuàng)始人，魯迅美術(shù)學(xué)院學(xué)科指導(dǎo)教授。多年來(lái)，雷曼教授致力于向中國(guó)介紹歐洲的設(shè)計(jì)理念和教育學(xué)方法，為我們與歐洲特別是德國(guó)的文化交流做出了積極貢獻(xiàn)。

此次有幸參與雷曼教授work shop課程使我受益匪淺，雷曼教授的work shop課程注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，其中滲透著濃濃的德國(guó)包豪斯影響，重視學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，在教學(xué)訓(xùn)練中注重手與腦的結(jié)合，以實(shí)踐檢驗(yàn)產(chǎn)品的可行性。在設(shè)計(jì)理念方面突出功能，重視人文精神，提倡“優(yōu)良造型”原則。在整個(gè)課程中無(wú)不透露著德國(guó)設(shè)計(jì)思想以及雷曼教授所主張的設(shè)計(jì)思維方法，以下是關(guān)于整個(gè)課程的課程介紹以及案例分析。

雷曼教授此次來(lái)我系開(kāi)展的 work shop課程主要分為兩個(gè)訓(xùn)練課題分別為“載重橋梁”和“給乒乓球做包裝”從材料、結(jié)構(gòu)以及設(shè)計(jì)思維上均有訓(xùn)練，在這里我分別以課題一，課題二代表。

2 work shop 課堂體驗(yàn)

課題一：“載重橋梁”的課題要求學(xué)生用指縫板在不用任何膠的前提下，設(shè)計(jì)一個(gè)可以載重自己身體重量的橋梁，最后將橋梁置于兩個(gè)相距50厘米的桌子上，每個(gè)人坐在橋上親自檢驗(yàn)。這是一個(gè)結(jié)構(gòu)性訓(xùn)練，什么樣的結(jié)構(gòu)才是最穩(wěn)定，最結(jié)實(shí)的呢。

首先教授要求我們用紙折出草稿，折出的草稿必須能夠承重一瓶水或一個(gè)手機(jī)的重量。 在開(kāi)始制作草稿時(shí)我從橋的形狀開(kāi)始入手，于是我先制作了一個(gè)橋的形狀再向其中添加結(jié)構(gòu)，可是檢驗(yàn)時(shí)，這個(gè)所謂的“橋”并不能承重任何重量，在我的第一個(gè)方案失敗時(shí)，雷曼教授對(duì)我說(shuō)“形式永遠(yuǎn)追隨功能”。也就是說(shuō)我們所設(shè)計(jì)的“橋”功能目的是可以承載重量，首先應(yīng)該從它的功能目的出發(fā)去設(shè)計(jì)，當(dāng)先滿足了功能做到解決問(wèn)題那么這個(gè)設(shè)計(jì)可以說(shuō)已經(jīng)完成一半了，而剩下的形態(tài)的問(wèn)題以及細(xì)節(jié)的問(wèn)題也都會(huì)圍繞著功能迎刃而解。在經(jīng)過(guò)第一次失敗后，我重新調(diào)整了思維方式進(jìn)行了第二次嘗試，這一次我單純的從能夠載重的結(jié)構(gòu)方式出發(fā)，問(wèn)題似乎簡(jiǎn)單多了，解決載重問(wèn)題的結(jié)構(gòu)方式有很多種，讓我看到了很多可能性。在我腦海里首先想到的是“井”字形的相互穿插結(jié)構(gòu)形式，然而這種結(jié)構(gòu)雖然足夠結(jié)實(shí)，卻很浪費(fèi)材料。在此基礎(chǔ)上我又推敲出幾種不同的方案，在經(jīng)過(guò)多次的實(shí)驗(yàn)后，最終我選擇以兩個(gè)三角形所組成的結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行深入制作，以它來(lái)作為我的“載重橋梁”。

課題的最后也是檢驗(yàn)大家的成果的時(shí)候，在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多種滿足載重這一功能的結(jié)構(gòu)，有的結(jié)構(gòu)非常結(jié)實(shí)、穩(wěn)定可以載重超出此次規(guī)定的重量，有的結(jié)構(gòu)不但符合要求而且節(jié)省了很多材料，最后雷曼教授也表達(dá)了自己的看法，他認(rèn)為在眾多設(shè)計(jì)中，他最喜歡即滿足功能需求，同時(shí)結(jié)構(gòu)又很簡(jiǎn)明很節(jié)省材料的設(shè)計(jì)。這充分體現(xiàn)了德國(guó)設(shè)計(jì)中功能至上，以及優(yōu)良造型的原則。其實(shí)好的設(shè)計(jì)是經(jīng)過(guò)不斷推敲的，是在做減法的一個(gè)過(guò)程。

課題二：“給乒乓球做包裝”

課題要求僅A4紙?jiān)诓挥萌魏文z水的前提下來(lái)為六個(gè)乒乓球做包裝，要求購(gòu)買者可以從外部包裝上看出是什么，以及數(shù)量，要求每人設(shè)計(jì)出至少三個(gè)方案。

在講解這個(gè)課題時(shí)教授曾說(shuō)當(dāng)我們?cè)诔姓覍の覀兿胍臇|西時(shí)，顯而易見(jiàn)的商品包裝會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)便利，好的產(chǎn)品應(yīng)該讓人一目了然的，好的產(chǎn)品應(yīng)該是會(huì)說(shuō)話的，針對(duì)教授這一理念的提出，同學(xué)們制作出很多解決方案，以我的最初方案舉例：我設(shè)計(jì)了一個(gè)三角形的包裝盒，將六個(gè)乒乓球利用三角形的穩(wěn)定擠壓在一起，然后將外包裝設(shè)計(jì)了幾個(gè)鏤空?qǐng)D案可以露出里面的乒乓球，然而教授認(rèn)為我的方案缺乏結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性而且沒(méi)有清楚的表達(dá)出乒乓球的數(shù)量，會(huì)令消費(fèi)者產(chǎn)生疑惑，并且我的包裝設(shè)計(jì)很浪費(fèi)紙張。

經(jīng)過(guò)教授的提點(diǎn)后我開(kāi)始進(jìn)行方案的改良，注意到利用紙的分割來(lái)進(jìn)行對(duì)乒乓球的固定分界，思維也開(kāi)始更寬闊，并且在與同學(xué)們一起動(dòng)手制作的過(guò)程中又迸發(fā)出許多新的想法來(lái)，這應(yīng)該就是教授所說(shuō)的團(tuán)隊(duì)合作的重要性，別人的想法有時(shí)會(huì)激發(fā)你腦中的另一個(gè)火花。在經(jīng)過(guò)不斷的制作以及反復(fù)的實(shí)驗(yàn)，我們都成功的推敲出三個(gè)可行方案，而且每個(gè)方案都不一樣，這樣我們就得到了30多種解決方案。

制作完成后，教授要求我們每個(gè)人將自己的方案都擺在桌子上，然后讓我們挑出眾多解決方案中，自認(rèn)為最好的解決方案，和最差的解決方案，并闡述原因。每個(gè)人都說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，每個(gè)人的觀點(diǎn)都不一樣，例如有的人喜歡有個(gè)性的裝飾感強(qiáng)的包裝設(shè)計(jì)，有的人則喜歡簡(jiǎn)潔明了的設(shè)計(jì)，而在這一過(guò)程中，也促使我們進(jìn)行了角色上的互換，從設(shè)計(jì)者的角色到消費(fèi)者的角色，完成了換位思考，體現(xiàn)了德國(guó)設(shè)計(jì)中以人為本的設(shè)計(jì)精神，同時(shí)也是一種設(shè)計(jì)者進(jìn)行自我檢驗(yàn)的方法以及思考方法。最后教授表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，他挑出了一件他認(rèn)為好的設(shè)計(jì)并說(shuō)明了原因，他認(rèn)為這個(gè)包裝很好的全方位的展示了乒乓球以及乒乓球的數(shù)量，使人一目了然，并且巧妙的利用了裁剪的結(jié)構(gòu)很牢固，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單便于流水線上的操作，材料運(yùn)用的最少很節(jié)約，而且方便運(yùn)輸。從他的想法中我看到了德國(guó)設(shè)計(jì)思維的嚴(yán)謹(jǐn)各個(gè)方面都考慮的詳細(xì)周到。

除了進(jìn)行實(shí)踐方面的練習(xí)雷曼教授也為我們帶來(lái)了來(lái)自德國(guó)的設(shè)計(jì)思想，為我們講述了包豪斯的歷史重要性以及發(fā)展史。同時(shí)也讓我們領(lǐng)略到除了理性之外的感性設(shè)計(jì)也就是德國(guó)設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷，以及創(chuàng)新意識(shí)，講到這兒教授像我們提出了一個(gè)問(wèn)題引發(fā)了我的思考：“你是否愿意關(guān)注同一產(chǎn)品的延續(xù)，例如蘋(píng)果”蘋(píng)果的設(shè)計(jì)是高科技時(shí)代的產(chǎn)物，蘋(píng)果的誕生具有劃時(shí)代的意義而且我認(rèn)為蘋(píng)果產(chǎn)品已經(jīng)有了自己的文化性，它不僅僅是一個(gè)產(chǎn)品，它也作為了這個(gè)時(shí)代的代表，就算是有一天蘋(píng)果的時(shí)代過(guò)去，它也會(huì)存在于人們的記憶中，所以說(shuō)它在設(shè)計(jì)中的文化意義是不可忽視的。另一方面，很多人愿意繼續(xù)關(guān)注蘋(píng)果的系列產(chǎn)品，更多的原因是蘋(píng)果科技上的不斷創(chuàng)新總是為人們帶來(lái)新的體驗(yàn)。通過(guò)這一系列的思考更讓我明白在今后的設(shè)計(jì)中文化性的注入以及不斷的創(chuàng)新都是必不可少的。

3 work shop 課程中流露出的理性思考

在雷曼教授的課程中我感受到的是一次理性的回歸，我感受到的更多是對(duì)理性的把握，在此總結(jié)出三點(diǎn)希望與大家分享：

3.1 形式永遠(yuǎn)追隨功能

“形式永遠(yuǎn)追隨功能，形式反應(yīng)情感”這是雷曼教授在上課之初寫(xiě)在黑板上的一句話，簡(jiǎn)單的話卻道出了德國(guó)設(shè)計(jì)的精髓。在此次課程中我深深的體驗(yàn)到來(lái)自德國(guó)的功能至上的設(shè)計(jì)原則，我們可以從以往的德國(guó)設(shè)計(jì)中看出德國(guó)設(shè)計(jì)對(duì)功能結(jié)構(gòu)的重視，反過(guò)來(lái)在我們的設(shè)計(jì)過(guò)程中也可以這樣去思考。尤其針對(duì)我國(guó)現(xiàn)在的問(wèn)題，我們要從功能的角度出發(fā)去設(shè)計(jì)產(chǎn)品，這里我認(rèn)為功能所指的是解決問(wèn)題的方法，只要我們先從功能的角度入手，將功能的部分合理化了，形式的設(shè)計(jì)部分也會(huì)相應(yīng)的迎刃而解。相反如果我們先想它的設(shè)計(jì)形式再去設(shè)計(jì)功能，便不能保證產(chǎn)品的實(shí)用性，也就不能達(dá)到解決問(wèn)題的目的。

3.2 細(xì)節(jié)的重要性

“細(xì)節(jié)決定成敗”此次課程中雷曼教授對(duì)每個(gè)細(xì)節(jié)的考慮也深深感染著我。在過(guò)去的設(shè)計(jì)中我總認(rèn)為深入的將產(chǎn)品做細(xì)是一件很困難的事情，有了想法以后只是急于展現(xiàn)很少進(jìn)行深入，也找不到好的辦法進(jìn)行深入，通過(guò)這次課程后似乎讓我找到了很好的切入點(diǎn)，好的設(shè)計(jì)不是一蹴而就的，應(yīng)該從多方面考慮進(jìn)行反復(fù)修改，比如說(shuō)工藝加工問(wèn)題、運(yùn)輸問(wèn)題、以及產(chǎn)品結(jié)構(gòu)問(wèn)題或者是產(chǎn)品展示問(wèn)題等等將這些方方面面都考慮到，并加入到自己的設(shè)計(jì)當(dāng)中去，自然所設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品就會(huì)慢慢的豐富起來(lái)，自然產(chǎn)品就會(huì)有細(xì)節(jié)同時(shí)也更完整，唯有有細(xì)節(jié)的產(chǎn)品才耐得住時(shí)間的打磨，才可稱為經(jīng)典的設(shè)計(jì)。

3.3 形式反映情感

或許德國(guó)設(shè)計(jì)給人的印象是冷冰冰的，過(guò)于理性化，但是在我看來(lái)德國(guó)設(shè)計(jì)的理性思維也包括他們對(duì)于人文的深度思考，在德國(guó)你也可以隨處可見(jiàn)關(guān)于紀(jì)念性的設(shè)計(jì)，從紀(jì)念納粹被害人的名單“絆腳石”到波茨坦廣場(chǎng)的“柏林墻”設(shè)計(jì)師用這種紀(jì)念性的設(shè)計(jì)表達(dá)了德國(guó)人對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期受害者的緬懷，對(duì)歷史的自我反省，以及對(duì)未來(lái)的祈盼。從此也可以看出德國(guó)整個(gè)民族的民族精神。這種設(shè)計(jì)是有溫度的，透漏著情感的，只是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的再創(chuàng)造使這種情感以某種形式表達(dá)了出來(lái)而且更強(qiáng)烈了。所以在設(shè)計(jì)中我們不能只設(shè)計(jì)出一個(gè)產(chǎn)品的空殼更要賦予它靈魂，形式反應(yīng)情感，而我國(guó)這樣擁有著璀璨歷史的文化大國(guó)，可以說(shuō)我國(guó)現(xiàn)如今的設(shè)計(jì)并沒(méi)有很好的利用這一點(diǎn)，我想這也可以是設(shè)計(jì)方法的一種，從文化、情感的角度去出發(fā)，再將其形式化會(huì)使所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品更加富有內(nèi)涵。為什么德國(guó)有很多經(jīng)典的設(shè)計(jì)流傳至今，我想通過(guò)這次課程我們不難明白其中的奧秘。設(shè)計(jì)是不斷追求創(chuàng)新的過(guò)程沒(méi)錯(cuò)，可是在這過(guò)程中我們也應(yīng)該時(shí)刻保持理性的思維，要知道設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)的，要做到解決問(wèn)題，為人們的生活提供便利，而不是張揚(yáng)個(gè)性使自己的設(shè)計(jì)令人難以理解。同時(shí)要做好對(duì)細(xì)節(jié)的把握，在有一個(gè)好的想法的基礎(chǔ)上將產(chǎn)品做細(xì)、做透不斷完善，這樣才能使自己的產(chǎn)品經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，成為經(jīng)典之作。

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