這一年間，大銀幕小熒屏上的怪物有點(diǎn)多。從《大圣歸來(lái)》里沒(méi)臉沒(méi)型的大反派“混沌”，到創(chuàng)下票房紀(jì)錄的《捉妖記》里的小萌神胡巴，再到電視劇《花千骨》中的“十方神器”，以及10月1日剛剛上映的《天眼傳奇》里的鳴蛇和離朱……它們都有著同一個(gè)來(lái)源——《山海經(jīng)》。

一部記載著奇山異水、神奇怪獸的典籍，竟然為電影電視貢獻(xiàn)了這么多故事。這些土生土長(zhǎng)的中國(guó)版小妖的出現(xiàn)，也讓《山海經(jīng)》這部大多數(shù)人都看不懂的作品擁有了巨大的“吸金”潛力。然而在中國(guó)神話故事日漸走俏的今天，對(duì)《山海經(jīng)》的開(kāi)掘，或許才剛剛開(kāi)始。為什么都看中它？

“90%的人都知道，但是90%的人都知道自己不知道”

“其實(shí)我一開(kāi)始并沒(méi)打算先畫(huà)《山海經(jīng)》，這兩年我還畫(huà)了另外一部劇本，都已經(jīng)完成了?！鄙⒅活^半長(zhǎng)的花白頭發(fā)，穿著一身白色的對(duì)襟衫褂，臺(tái)灣漫畫(huà)家蔡志忠沒(méi)說(shuō)由《山海經(jīng)》為背景創(chuàng)作的《天眼傳奇》，反而先提到了幾乎在同一時(shí)期創(chuàng)作的另一個(gè)作品——《關(guān)公傳》，“我看了《三國(guó)演義》，看了《三國(guó)志》，還看了很多民間戲曲和后代作品的改編，整整畫(huà)了十八章，涵蓋了關(guān)羽的一生?！辈贿^(guò)最后，他還是毅然決定擱置它，“畫(huà)完《關(guān)公傳》之后我自己先看了一遍，覺(jué)得那個(gè)故事?tīng)€透了，觀眾看了肯定失望透頂。于是我就把它放在了一邊，而是先用《山海經(jīng)》的故事來(lái)創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)電影?！?/p>

蔡志忠說(shuō)的這個(gè)動(dòng)畫(huà)電影就是《天眼傳奇》。“90%的人都知道，但是90%的人都知道自己不知道?！闭f(shuō)到最后選擇《山海經(jīng)》的原因，他說(shuō)了這么一句拗口的話，“大多數(shù)中國(guó)人都知道《山海經(jīng)》這本書(shū)，但是同時(shí)他們也都知道，自己其實(shí)并不知道《山海經(jīng)》在講什么?！闭f(shuō)到這兒，蔡志忠笑得有些狡黠。

在他看來(lái)，正是因?yàn)橛^眾的不了解，改編《山海經(jīng)》就有著帶觀眾冒險(xiǎn)的意味?！坝^眾知道的，是《山海經(jīng)》的名字，是昆侖山，但是他們都不知道昆侖山上到底有什么。”于是，在蔡志忠的筆下，—個(gè)名叫天眼的少年從昆侖山取得寶劍，并依西山經(jīng)尋仙的奇幻故事就被描畫(huà)出來(lái)?！霸偌由纤泄治秫Q蛇、貳負(fù)，還有伏羲、黃帝、盤(pán)古等中國(guó)歷史與神話中的傳奇人物，把所有的故事串在一起，觀眾才會(huì)覺(jué)得很新鮮。”

其實(shí)蔡志忠點(diǎn)破的，是目前改編《山海經(jīng)》的通用秘訣。在《天眼傳奇》和《捉妖記》兩部電影把《山海經(jīng)》成功搬上大熒幕之前，走在電影電視前面的游戲改編也用的是這個(gè)“法寶”。2014年，網(wǎng)易游戲推出了首部以《山海經(jīng)》為背景的手機(jī)游戲——《天下HD》?！短煜翲D》的核心策劃孫翔宇選取了《山海經(jīng)》中“洪荒”時(shí)代大背景作為這個(gè)游戲的故事場(chǎng)景。

與三國(guó)、西游等故事相比，《山海經(jīng)》中記載的故事十分零散，沒(méi)有一個(gè)可以貫穿始終的主線劇情，

“因此借鑒《山海經(jīng)》，重要的是以玩家了解的或是聽(tīng)說(shuō)過(guò)的神話或歷史人物為支點(diǎn)，然后把零散的記載建構(gòu)成合理而有趣的聯(lián)系。”孫翔宇說(shuō)，“經(jīng)過(guò)這樣的改編，才能讓玩家產(chǎn)生更多的好奇心和探索欲。”到底火到什么程度？

“臺(tái)下坐的都是二十來(lái)歲的小伙子，就要聽(tīng)《山海經(jīng)》里的怪物故事”

作為一位專(zhuān)門(mén)從事《山海經(jīng)》研究的學(xué)者，北京大學(xué)中文系民間文學(xué)教研室主任陳連山是眼見(jiàn)著它火起來(lái)的，這個(gè)過(guò)程，甚至讓他感到驚訝。

2004年前后，陳連山突然接到一個(gè)游戲公司的電話，“他們希望我去廣州，專(zhuān)門(mén)給員工上一次《山海經(jīng)》的課?！币幌蚴墙o中文系學(xué)生講課的陳連山，第一次給程序員當(dāng)起了老師?！霸趺匆粋€(gè)互聯(lián)網(wǎng)游戲公司的職員還要接受這樣的培訓(xùn)？”他很是訝異，“臺(tái)下坐的都是二十來(lái)歲的小伙子，就要聽(tīng)《山海經(jīng)》里的怪物故事。”

從長(zhǎng)了雙頭的蛇，到?jīng)]有嘴的羊，再到一種吃了就不會(huì)迷路的草藥，陳連山不僅給他們仔仔細(xì)細(xì)地描述了《山海經(jīng)》對(duì)這些奇怪生物的記載，還拿出了自己收集來(lái)的歷代《山海經(jīng)》圖譜與他們分享。醉心于學(xué)術(shù)的陳連山之前并不玩游戲，他不知道他講的這些怪獸到底有什么用。然而正是經(jīng)過(guò)講臺(tái)下這些程序員的手，《山海經(jīng)》里的奇珍異獸通通躍然屏幕之上：要么變成了與主人公對(duì)抗的怪物，要么成為了觸發(fā)劇情的關(guān)鍵，而書(shū)中記載的那種吃了就不會(huì)迷路的藥，對(duì)于需要尋找迷宮出口的游戲玩家來(lái)說(shuō)，藥效堪稱(chēng)“救命仙丹”。

“不過(guò)《山海經(jīng)》在儒學(xué)時(shí)代的地位是很低的?！笨吹健渡胶＝?jīng)》在當(dāng)代文化市場(chǎng)的大受歡迎，陳連山想到了這部典籍在中國(guó)正統(tǒng)文化中受到的冷落。如今被當(dāng)作“神話之淵府”的《山海經(jīng)》，特別是最為現(xiàn)代人津津樂(lè)道的神怪部分，在歷史的正統(tǒng)經(jīng)典中常常連一席之地都沒(méi)有，甚至不被引述。“‘子不語(yǔ)怪力亂神，所以古籍中對(duì)《山海經(jīng)》的記述并不多，還有不少學(xué)者對(duì)其中神怪的內(nèi)容加以批評(píng)。”

《山海經(jīng)》地位的改變從西學(xué)東漸的“五四”時(shí)期開(kāi)始?！霸谖鞣降奈膶W(xué)體系里，神話地位很高，體系完整的希臘神話是整個(gè)西方文學(xué)的源頭?！笔苓@樣的文學(xué)觀念影響，記載了很多神話故事的《山海經(jīng)》在中國(guó)文化史中的地位一躍而起?！拔逅摹睍r(shí)期，魯迅，還有茅盾、聞一多等學(xué)者重新開(kāi)掘了《山海經(jīng)》的文化意義。從那以后，《山海經(jīng)》才漸漸走人大眾的視線。

而這幾年，這本奇書(shū)里大大小小的神獸怪物更是突然被拉出了故紙堆。諸如窮奇、禱杌、饕餮、鯤鵬等上古兇獸，游戲玩家們?cè)缫言凇断蓜ζ鎮(zhèn)b傳》《軒轅劍》《古劍奇譚》等國(guó)風(fēng)類(lèi)游戲中司空見(jiàn)慣。

“盡管很多電影電視乃至游戲都號(hào)稱(chēng)受《山海經(jīng)》的影響，但大多數(shù)作品仍然只停留在借用書(shū)中怪物形象的層面?！标愡B山說(shuō)，“其實(shí)《山海經(jīng)》中還有很多內(nèi)容，諸如地理、生物、宗教等，這些部分同樣蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化財(cái)富，有極大的挖掘空間。目前大多數(shù)人只把它當(dāng)作神怪故事來(lái)看待，超自然的部分最受關(guān)注?！弊儸F(xiàn)的潛力有多大？

“開(kāi)發(fā)出來(lái)的作品在市場(chǎng)上是否有持續(xù)影響力，需要時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)”

即便電影電視及游戲作品借鑒的僅僅是《山海經(jīng)》中的怪物，也絲毫不影響這些作品在市場(chǎng)上賣(mài)錢(qián)。而且，相比于前些年在中國(guó)文化市場(chǎng)上火起來(lái)的僵尸、狼人、吸血鬼、攝魂怪等有國(guó)外血統(tǒng)的妖魔鬼怪，近些年這些土生土長(zhǎng)的小妖，在中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)“吸金”能力不可小覷。

據(jù)網(wǎng)易財(cái)報(bào)顯示，從去年的第四季度到今年的第二季度，網(wǎng)易在線游戲收入增長(zhǎng)主要得益于《天下HD》等自研游戲。去年第四季度網(wǎng)易以42.5%的增長(zhǎng)率創(chuàng)歷史新高，其中《天下HD》堪稱(chēng)領(lǐng)跑。在影視方面，《捉妖記》在不久前也以近24.4億元人民幣的票房收入超過(guò)《速度與激情7》，成為中國(guó)影史票房排行榜的第一名，打破眾多紀(jì)錄。

“根據(jù)經(jīng)典國(guó)學(xué)改編影視作品的傳統(tǒng)一直都有，但近段時(shí)間《山海經(jīng)》突然火起來(lái)了，可能與‘一帶一路的提法有些關(guān)聯(lián)?！本熚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究院、北京市國(guó)際科技合作（影視創(chuàng)意）基地的劉靜博士敏銳地提出這樣一個(gè)想法：“昆侖山是我國(guó)創(chuàng)世神話發(fā)生的核心地點(diǎn)，幾乎所有根據(jù)《山海經(jīng)》創(chuàng)作的作品都會(huì)提到昆侖山，提到山上的西王母。它又位于絲綢之路之上，與周邊國(guó)家和民族都有聯(lián)系。在‘一帶一路的意義被重新發(fā)掘的年代，《山海經(jīng)》這種‘泛絲路題材的作品在很多領(lǐng)域都有市場(chǎng)，也在情理之中?！?/p>

除去大環(huán)境的因素，出品了電視劇《古劍奇譚》的歡瑞世紀(jì)副總裁姜磊認(rèn)為，《捉妖記》這些能在市場(chǎng)上大賣(mài)的作品先出現(xiàn)，也吸引了大批同類(lèi)型的作品試圖打破它創(chuàng)下的紀(jì)錄。“開(kāi)發(fā)同是基于《山海經(jīng)》的作品，用在前期推廣與宣傳上面的成本就會(huì)變低。”不過(guò)，姜磊話鋒一轉(zhuǎn)，“這也可能導(dǎo)致后續(xù)創(chuàng)作的同類(lèi)作品良莠不齊。最后呈現(xiàn)出的作品品質(zhì)如何，還是取決于怎么把這些舊有的故事講給現(xiàn)在的年輕人聽(tīng)，否則，大部分跟風(fēng)的作品都會(huì)被淘汰。”

“至少有了這些文化產(chǎn)品，歷史文化資源就不再以靜態(tài)、單一的形式存在于古籍中、沉睡在博物館中，而是重新回歸我們的生活。”北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)向勇的看法較為樂(lè)觀，“過(guò)去我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形態(tài)粗放，提到文化產(chǎn)業(yè)就是文化旅游、賣(mài)文化紀(jì)念品，大多數(shù)還停留在物質(zhì)層面。如今我們能把傳統(tǒng)文化開(kāi)發(fā)成品牌故事，是文化自信和創(chuàng)意水平兩方面都有所提升的表現(xiàn)。其市場(chǎng)表現(xiàn)值得期待?！?/p>

《山海經(jīng)》：中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界的方式

“玩《軒轅劍》系列的游戲，《山海經(jīng)》的用處還是很大的，里面怪物的出處都在《山海經(jīng)》里?！?/p>

“因?yàn)椤豆艅ζ孀T》買(mǎi)的《山海經(jīng)》，很喜歡里面引用的《山海經(jīng)》，太子長(zhǎng)琴、慳臾……”

在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上一本配圖版《山海經(jīng)》的圖書(shū)評(píng)論區(qū)里，這樣的評(píng)論隨處可見(jiàn)，因好奇《山海經(jīng)》中的怪獸而來(lái)買(mǎi)書(shū)的讀者著實(shí)不少。

借了小妖怪的光，《山海經(jīng)》就這么火起來(lái)了。隨手一搜，僅當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上關(guān)于《山海經(jīng)》一書(shū)的搜索頁(yè)就有32頁(yè)之多，白話本、校注本、精選本、繪圖本，各種版本使人眼花繚亂，其中又?jǐn)?shù)配圖版賣(mài)得最好。一本名叫《山海經(jīng)（白話全譯彩圖版）》的書(shū)，在當(dāng)當(dāng)古籍榜上的銷(xiāo)量已經(jīng)名列第四，緊隨《詩(shī)經(jīng)》《世說(shuō)新語(yǔ)》和《曾國(guó)藩家書(shū)》之后，光評(píng)論就有近三萬(wàn)條。

“一般情況下，國(guó)學(xué)經(jīng)典圖書(shū)的市場(chǎng)存活時(shí)間有兩三年就算非常了不起了?！敝腥A書(shū)局基礎(chǔ)圖書(shū)分社社長(zhǎng)王軍說(shuō)，但中華書(shū)局2009年推出的中華經(jīng)典藏書(shū)系列中的《山海經(jīng)》，在這幾年間，每年都重印兩至三次，每次至少一萬(wàn)冊(cè)，累計(jì)銷(xiāo)量已達(dá)二三十萬(wàn)冊(cè)。

出版熱了，作家們也沒(méi)閑著。2011年，網(wǎng)絡(luò)作家阿菩根據(jù)《山海經(jīng)》創(chuàng)作的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)《山海經(jīng)密碼》剛一面世，就登上了當(dāng)當(dāng)暢銷(xiāo)書(shū)榜榜首。隨后，言情小說(shuō)作家、《步步驚心》的作者桐華根據(jù)《山海經(jīng)》改編創(chuàng)作的《曾許諾》，以及郭敬明參與創(chuàng)作的漫畫(huà)《山海經(jīng)》也陸續(xù)登陸圖書(shū)市場(chǎng)。

不過(guò)，在作家賈平凹看來(lái)，比起《山海經(jīng)》中的奇珍異獸，它所蘊(yùn)含的思維方式更加重要。在賈平凹去年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《老生》中，他借用的正是《山海經(jīng)》的手法：一個(gè)村一個(gè)村、一個(gè)時(shí)代一個(gè)時(shí)代地展現(xiàn)了百年中國(guó)歷史的變遷。

“《山海經(jīng)》的句式非常簡(jiǎn)單，就是說(shuō)幾千年前的中國(guó)有一個(gè)什么山、山上有什么樹(shù)，這個(gè)樹(shù)長(zhǎng)的什么樣。再過(guò)一百米又有一個(gè)山、山上長(zhǎng)的什么樹(shù)，山上有什么動(dòng)物?！辟Z平凹曾表示，讓現(xiàn)代讀者讀著有點(diǎn)困難的《山海經(jīng)》，反映的恰恰是中國(guó)人的思維。表面上，《山海經(jīng)》是在描繪山川地理，真實(shí)意圖卻是在描繪記錄整個(gè)中國(guó)，其旨在人。“對(duì)樹(shù)怎么看，對(duì)山上產(chǎn)什么東西的看法，完全都是中國(guó)人對(duì)世界萬(wàn)物的一種看法?！辟Z平凹說(shuō)，無(wú)論怎樣滄海桑田、流轉(zhuǎn)變化，這種認(rèn)識(shí)世界的方式，始終沒(méi)有變化。

摘自北京日?qǐng)?bào)