【摘要】1978年湖北隨縣出土的曾侯乙編鐘被稱為“世界第八大奇跡”，其宏偉的編制不禁讓人驚嘆戰(zhàn)國(guó)宮廷音樂(lè)的奢侈與豪華。本文主要探討這種古老的“遠(yuǎn)古之聲”在新時(shí)代的“復(fù)活”形式和在現(xiàn)代可能的“生存方式”。 曾侯乙編鐘以“復(fù)制”到“復(fù)原”的形式在新時(shí)代“復(fù)活”，并將在人接受教育的初始階段便找到可能的生存方式。若將“鐘律”運(yùn)用到曾侯乙鐘的仿制中，并截取部分編鐘依照一定比例縮小到兒童可以接受的形制，便可以在學(xué)前器樂(lè)活動(dòng)中發(fā)揮一定的教育功用。

【關(guān)鍵詞】曾侯乙編鐘；復(fù)制與復(fù)原；鐘律；大小形制；器樂(lè)造型

1978年，在湖北隨縣城郊發(fā)掘出土了震驚世界的地下音樂(lè)寶庫(kù)——擂鼓墩一號(hào)墓。墓中共出土7000多件文物，其中包括125件樂(lè)器，基本涵蓋了先秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)期器樂(lè)考古的主要研究對(duì)象：編鐘、編磬、鼓、篪、排簫、苼、五弦琴、十弦琴、二十五弦瑟。從隨葬的編鐘系列之楚王镈及其它銅器銘文中可以斷定墓主人的身份和名字，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾（隨）國(guó)的國(guó)君乙。曾侯乙墓出土的編鐘以其“諸侯軒懸”的禮樂(lè)規(guī)格，足以使后人窺嘆戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宮廷音樂(lè)的奢侈與豪華，被稱為“世界第八大奇跡”。

黃祥鵬先生曾在《鐘磬復(fù)制的研究成果》一文中提到：“古代編鐘要在新時(shí)代中復(fù)活，重新參加到民族樂(lè)隊(duì)中來(lái)……我們現(xiàn)代人在古人未曾有過(guò)的理想與新條件之下來(lái)復(fù)制復(fù)原鐘、磬樂(lè)器，理應(yīng)產(chǎn)生新時(shí)代的、自己的暢想?！蹦敲?，這種“遠(yuǎn)古之聲”以什么樣的形式艱難“復(fù)活”？又將以怎樣的可能性在現(xiàn)代“生存”呢？

一、曾侯乙編鐘的復(fù)制與復(fù)原

復(fù)制曾侯乙編鐘既應(yīng)遵循文物原件的外貌，即使受制于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平或后來(lái)時(shí)間環(huán)境的影響而有缺陷，也不能修改；還應(yīng)將實(shí)際音響與鐘銘研究相結(jié)合，遵循文物的音樂(lè)性能。曾侯乙編鐘自出土后，考古工作者們便展開(kāi)了如火如荼的研究、復(fù)制工作。1979年，由湖北省博物館牽頭，多單位聯(lián)合協(xié)作、跨越學(xué)科開(kāi)始全套編鐘的復(fù)制工作。曾侯乙鐘的鑄造有塑形、冶鑄和調(diào)鐘工藝?！吧?、周青銅樂(lè)鐘發(fā)展到西周中晚期以后的編鐘，已經(jīng)形成為按照一定的設(shè)計(jì)調(diào)律，在鑄造前即要預(yù)期它的音的效果的成組青銅樂(lè)器?！盵1]可見(jiàn)，在造型前已有設(shè)計(jì)好的形制、尺度以及合金比例等規(guī)格，并按要求鑄成鐘坯。澆鑄工藝結(jié)束后，便取得大概的預(yù)期音響效果。但此時(shí)初成編鐘的音列音高與設(shè)計(jì)音高存在一定誤差，需通過(guò)精細(xì)的磨、剡加工，才能使同鐘正鼓音和側(cè)鼓音同時(shí)達(dá)到“標(biāo)準(zhǔn)”①而又不失優(yōu)美音色。

除上述人耳“標(biāo)準(zhǔn)”造成的音高偏差外，再加上當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、生產(chǎn)力局限以及保存時(shí)間、周?chē)h(huán)境的變化等綜合因素的影響，出土編鐘的實(shí)際音高與鐘銘設(shè)計(jì)音高有出入是必然的。而復(fù)制的編鐘是以曾侯乙鐘的實(shí)際音高作為標(biāo)準(zhǔn)的，因此“復(fù)制研究工作成功以后，功虧一簣，還有新的高峰等待著我們繼續(xù)攀登。這個(gè)高峰就是在調(diào)律問(wèn)題上實(shí)現(xiàn)曾侯乙編鐘原有的樂(lè)律學(xué)設(shè)計(jì)音高?！盵2]

自2008年末開(kāi)始，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院樂(lè)器博物館項(xiàng)目組歷時(shí)三年，完成了編鐘的復(fù)原工作。趙塔里木、王子初等各位專家在艱難曲折的征程中從三方面開(kāi)展了復(fù)原工作：編列原貌的復(fù)原，在8組65件編鐘中，有一件為楚惠王在曾侯乙死后鑄贈(zèng)的銅镈，銅镈將原來(lái)最大的一件“大羽甬鐘”②擠掉，并將下層鐘架橫梁截短，復(fù)原的編鐘則全面恢復(fù)了改動(dòng)前的情形；鐘律的復(fù)原，“曾侯乙編鐘用的是鐘律，不是三分損益法……因?yàn)樵铉娫谑傻恼{(diào)律法中，只用了五音作骨干音，其他的音是‘輔③、‘曾④關(guān)系”[3]，復(fù)原的編鐘準(zhǔn)確的恢復(fù)了編鐘銘文標(biāo)注的十二音音律體系⑤；青銅制作工藝的復(fù)原，在迄今出土的先秦編鐘中，曾侯乙鐘的制作工藝是先進(jìn)的，但仍存在加工粗糙、鐘體上下長(zhǎng)短不一等缺陷，復(fù)原的編鐘盡量彌補(bǔ)了技術(shù)和工藝的疏忽。至此，曾侯乙編鐘以“復(fù)制”到“復(fù)原”的形式在新時(shí)代“復(fù)活”了。

二、曾侯乙編鐘在學(xué)前音樂(lè)教育中的生存方式

音樂(lè)自起源以來(lái)一直遵循客觀的規(guī)律生存發(fā)展著，原始的音樂(lè)形式是比較簡(jiǎn)單的，節(jié)奏是它的基本因素。從上古出土的樂(lè)器看來(lái)，音階觀念在節(jié)奏的基礎(chǔ)上開(kāi)始萌芽，打擊樂(lè)在先秦時(shí)期的音樂(lè)生活中一直占有重要的地位。在學(xué)前兒童的音樂(lè)教育活動(dòng)中中，節(jié)奏與簡(jiǎn)單的音高概念貫穿其始終。古代的編鐘能不能從人接受教育的初始階段便找到可能的生存方式？曾侯乙鐘的復(fù)制和復(fù)原，其諸多重大難題已基本得到解決。但曾侯乙鐘的鐘律雖是十二音體系卻不同于十二平均律，此律適不適用于學(xué)前音樂(lè)活動(dòng)？另曾侯乙鐘列以其三層八組65件、足以占滿一小型音樂(lè)廳的龐大構(gòu)造，其數(shù)量、大小是否適用于學(xué)前音樂(lè)教育活動(dòng)？

關(guān)于鐘律今用。所謂鐘律，即骨干音宮、商、徵、羽與其“輔”“曾”關(guān)系音構(gòu)成的音律?！拜o”“曾”關(guān)系音分別為其骨干音的上下方純律大三度音，即上方宮輔、商輔、徵輔、羽輔，下方宮曾、商曾、徵曾、羽曾。在這種律制下，以上層鈕鐘、中層二組7號(hào)甬鐘“姑洗宮”為標(biāo)準(zhǔn)的“姑洗均”對(duì)應(yīng)的是鋼琴上小字一組的C大調(diào)七聲音階。從與編鐘同時(shí)出土的均鐘五弦琴⑥，以及后來(lái)琴的演奏實(shí)踐，黃先生得出“鐘律就是琴律”的結(jié)論。公元六至十六世紀(jì)，琴徽位的泛音是不折不扣的純律，這更加佐證了鐘律與琴律的淵源。琴律（鐘律）與十二平均律可不可以同時(shí)運(yùn)用？答案是肯定的。在我國(guó)古代傳統(tǒng)音樂(lè)中，琴上的純律與琵琶、阮所用的平均律就是同時(shí)存在、異律并存的。同調(diào)兩律間音高之差不是很大，況且這種異律并存現(xiàn)象正是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的一種存在方式。綜上，不僅曾侯乙鐘“姑洗均”與今天鋼琴上中央c為首的七聲音階相吻合，古代異律并存的傳統(tǒng)也可適用于今天的平均律音樂(lè)時(shí)代。

關(guān)于大小形制。曾侯乙編鐘長(zhǎng)鐘架長(zhǎng)748cm、高265cm，短鐘架長(zhǎng)335cm、高273cm。最大鐘通高152.3cm、重203.6公斤，最小鐘通高20.4cm、重2.4公斤，總重約5000公斤。而6歲學(xué)齡前兒童的標(biāo)準(zhǔn)身高大約為男111.2-121.0cm、女109.7-119.6cm，顯然還沒(méi)有鐘列的最大鐘高，更不用說(shuō)承載大鐘鐘錘的重量以及敲鐘的安全問(wèn)題。曾侯乙編鐘在人接受教育的初始階段有可能的生存方式嗎？早在1983年，蘇州民族樂(lè)器三廠就曾成功仿制過(guò)一套十五個(gè)小三度排列的雙音編鐘。這套編鐘共有兩個(gè)半八度、三十個(gè)音，但所用律制律呂相疊，同鐘雙音為小三度關(guān)系。這種調(diào)音工藝不失為一種古鐘今用的大膽嘗試，但與鐘律的出入從遵古的角度來(lái)說(shuō)是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。曾侯乙編鐘在學(xué)前教育階段生存的可能性必須考慮編鐘的數(shù)量及大小問(wèn)題。而這種考慮應(yīng)以遵循編鐘的鐘律為原則，進(jìn)行可行性的探討。若將三層編鐘每層截取一部分姑洗均七聲音階音列，依然按照上層鈕鐘、中層下層甬鐘的排列方式，以適合學(xué)前兒童身高的比例縮小來(lái)制作一套“小編鐘”，會(huì)不會(huì)是一種比較合適的仿制呢？

若這種仿制設(shè)想成立，這套“小編鐘”適用于什么樣的音樂(lè)活動(dòng)？在學(xué)前教育奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法中，器樂(lè)造型作為三大造型之一，對(duì)于兒童自我表現(xiàn)和把握、與他人合作、處理人際關(guān)系、培養(yǎng)情商等方面都有一定的作用。常見(jiàn)的器樂(lè)造型有無(wú)音高打擊樂(lè)器、音條樂(lè)器、吹樂(lè)器和管樂(lè)器音樂(lè)活動(dòng)?！靶【庣姟比糇鳛橐环N造型活動(dòng)，可歸于音條樂(lè)器類?！靶【庣姟钡氖褂每蓞⒄甄娗?、木琴和鋼片琴，特別是鐘琴。這三種琴使用方法一致，但鐘琴音色清脆、明亮、富有詩(shī)意和兒童氣息，況且音區(qū)較高，常做高聲部使用。中國(guó)人講“金聲玉振”，金就是指鐘的聲音，鈕鐘聲音清脆，甬鐘音調(diào)低沉。按一定比例仿制的“小編鐘”因縮小形制而帶來(lái)的音域變化，可添加新材料或增減鐘壁的厚度適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行解決。“小編鐘”掛在鐘架上，可根據(jù)演奏實(shí)際自由卸裝、更換，以降低演奏難度。甚至可只留下五聲音階作為演奏對(duì)象。

在器樂(lè)活動(dòng)中，一般有器樂(lè)伴奏和器樂(lè)演奏兩類?！靶【庣姟卑樽嗫捎幸庾R(shí)培養(yǎng)兒童簡(jiǎn)單的曲式意識(shí)，即歌曲開(kāi)始前可有前奏、歌曲的分段以及歌曲結(jié)束的尾奏?？蓪ⅰ靶【庣姟辈鹦兜街皇Ｎ迓曇綦A，從簡(jiǎn)單的任一單音伴奏到探索“波爾動(dòng)”⑦，逐步發(fā)展至用五聲音階里的五個(gè)音進(jìn)行即興的創(chuàng)編，盡可能地探索各種旋律線條。除了橫向的伴奏外，可適當(dāng)加入縱向和聲音程，比如在尾奏部分可以同時(shí)敲擊do、sol來(lái)結(jié)尾?！靶【庣姟毖葑嗫稍趭W爾夫圖譜教學(xué)、故事配樂(lè)中靈活的運(yùn)用，充分激發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)造力，想象圖畫(huà)或故事的關(guān)鍵點(diǎn)并思考與音樂(lè)的關(guān)系。故事、圖畫(huà)的特點(diǎn)是什么？什么樣的演奏方法可以表現(xiàn)這些特點(diǎn)？通過(guò)兒童即興創(chuàng)編、演奏音樂(lè)以達(dá)到學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

曾侯乙編鐘在學(xué)前兒童音樂(lè)教育中的可行性探究，只是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化在教育中運(yùn)用的大膽設(shè)想。如果這個(gè)設(shè)想有實(shí)施的價(jià)值，將離不開(kāi)社會(huì)各界的支持。首先樂(lè)器制造廠商需經(jīng)過(guò)更多日以繼夜的努力來(lái)充分考慮“小編鐘”的鐘律、大小、形制、制作材料等諸多問(wèn)題，并制作出可以推廣的“小編鐘”。當(dāng)然，如果能引起更多教育工作者的注意，將這一音樂(lè)形式不間斷的傳承給下一代，也是幾代音樂(lè)人“暢想”的實(shí)現(xiàn)了。

注釋：

①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尚無(wú)科學(xué)的測(cè)音設(shè)備體系，調(diào)音的標(biāo)準(zhǔn)是人耳，因此實(shí)際音高與鐘銘樂(lè)律設(shè)計(jì)音高不可避免會(huì)有偏差.

②楚王镈將最大的甬鐘擠掉后，在橫梁上仍保存“姑洗之大羽”的刻文.

③輔表示某律上方的純律大三度.

④曾表示某律下方的純律大三度.

⑤輔曾十二音音律體系不同于今天的十二平均律.

⑥編鐘調(diào)律的音高標(biāo)準(zhǔn)器.

⑦曾表示某律下方的純律大三度.

⑧輔曾十二音音律體系不同于今天的十二平均律.

⑨編鐘調(diào)律的音高標(biāo)準(zhǔn)器.

⑩do、sol兩個(gè)音的即興演奏.

參考文獻(xiàn)

[1]黃祥鵬.復(fù)制曾侯乙鐘的調(diào)律問(wèn)題芻議[J].江漢考古，1983（2）.

[2]同上.

[3]黃祥鵬.中國(guó)古代音樂(lè)史——分期研究及有關(guān)新材料、新問(wèn)題[M].（臺(tái)北）漢唐樂(lè)府，1997.44.

作者簡(jiǎn)介：郭彥華（身份證號(hào)碼：370305198802203423），山東臨淄人。