摘要：本文在簡(jiǎn)要分析社會(huì)工作本土化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，指出其所面臨的主要困境包括社會(huì)工作需要的專業(yè)性與傳統(tǒng)助人體系之間的沖突，專業(yè)社會(huì)工作本土化與本土性社會(huì)工作之間的概念模糊，國(guó)外社會(huì)工作的觀念和本國(guó)的社會(huì)支架間之間的問(wèn)題等等，之后提出社會(huì)工作本土化的具體實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：社會(huì)工作；本土化；職業(yè)化

傳統(tǒng)意義上的社會(huì)工作在西方的發(fā)展已有近百余年的歷史，它作為一種專業(yè)助人活動(dòng)在西方已經(jīng)發(fā)展的相當(dāng)成熟，但是在我國(guó)卻發(fā)展的相當(dāng)緩慢。可以說(shuō)，社會(huì)工作是西方文化滲透到中國(guó)文化的結(jié)果。人們對(duì)于社會(huì)工作這個(gè)詞語(yǔ)的理解，往往受西方文化的影響，實(shí)際上，它的產(chǎn)生背景與中國(guó)社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和宗教信仰背景的產(chǎn)生是完全不同的，在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中必然無(wú)法將西方社會(huì)工作的套路照搬照抄到中國(guó)社會(huì)工作的運(yùn)行中來(lái)。那么，社會(huì)工作在中國(guó)的發(fā)展就需要一個(gè)逐漸本土化、實(shí)用化的過(guò)程。因此，在中國(guó)發(fā)展社會(huì)工作必須把西方社會(huì)較為完善的工作體系與中國(guó)社會(huì)的實(shí)際狀況結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建出具有中國(guó)特色的社會(huì)工作體系。從這一角度上看，實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作的本土化顯得極為必要。

一、社會(huì)工作本土化的基本內(nèi)涵

社會(huì)工作指的是社會(huì)工作者把利他主義為工作向?qū)?，運(yùn)用社會(huì)個(gè)別案例、社會(huì)小型組織、社區(qū)服務(wù)、行政小組等科學(xué)的行動(dòng)方法從事的助人服務(wù)活動(dòng)。社會(huì)服務(wù)具有制度性，它是現(xiàn)代社會(huì)解決社會(huì)問(wèn)題的重要手段，也是一種幫助群眾解決不同的社會(huì)問(wèn)題和增強(qiáng)人們社會(huì)生活能力的一種方法。社會(huì)工作在中國(guó)的發(fā)展與構(gòu)建和諧的社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)程中，將起到保障人民生活、提高社會(huì)生活品質(zhì)以及維護(hù)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要作用。社會(huì)工作本土化反映出的是一種變化的過(guò)程，其反映的是外來(lái)的文化進(jìn)入不同的社會(huì)文化區(qū)域并適應(yīng)這一社會(huì)文化的要求，所強(qiáng)調(diào)的是適應(yīng)變遷性[1]。當(dāng)然，社會(huì)工作本土化同樣也強(qiáng)調(diào)主體性，換言之，社會(huì)工作本土化是站在后者的立場(chǎng)上來(lái)提出問(wèn)題和分析問(wèn)題的。社會(huì)工作本土化引進(jìn)到國(guó)內(nèi)后，逐漸發(fā)生本土區(qū)域化的特征，它是指社會(huì)工作較為發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)的社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)入發(fā)展中國(guó)家或地區(qū)而逐漸發(fā)生變化的現(xiàn)象。不可否認(rèn)，這些經(jīng)驗(yàn)特征各異，有整體性的、局部的或細(xì)節(jié)性的等等。社會(huì)工作進(jìn)入中國(guó)的本土化，就是產(chǎn)生于外部的社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)和方法進(jìn)入中國(guó)，并與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化及社會(huì)制度體系相適應(yīng)，并逐漸產(chǎn)生巨大互影響的漸變過(guò)程。

二、社會(huì)工作本土化的主要困境

（一）社會(huì)工作需要的專業(yè)性與傳統(tǒng)助人體系的相沖突

當(dāng)前，民間的社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)不斷出現(xiàn)，這顯然給社會(huì)工作服務(wù)帶來(lái)巨大的推動(dòng)力。另外，十六屆六中全會(huì)中也提出建立 “宏大社會(huì)工作專業(yè)人才” 的發(fā)展方向[2]。雙方的相互推動(dòng)與各大高校培養(yǎng)社會(huì)工作專業(yè)人才的發(fā)展策略相呼應(yīng)，這是積極的一面；但是，人們遇到不同情況的壓力與困難還是習(xí)慣性地向傳統(tǒng)的中國(guó)式的助人系統(tǒng)求助，社會(huì)工作專業(yè)服務(wù)如何滲透到中國(guó)社會(huì)救助體系成為重要難題。社會(huì)工作在西方對(duì)于緩解個(gè)人困境和促進(jìn)社會(huì)公平發(fā)揮了重要作用，所以被稱作社會(huì)的穩(wěn)壓器。但處在中國(guó)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中，要靠缺乏經(jīng)濟(jì)支持和社會(huì)資源供給的工作隊(duì)伍去解決問(wèn)題，還是相對(duì)困難的。只要計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的管理理念還頑固地存在著，社會(huì)工作還主要靠政府的行政力量去解決問(wèn)題，如此一來(lái)，專業(yè)社會(huì)工作的自身作用依然難以發(fā)揮。

（二）專業(yè)社會(huì)工作本土化與本土性社會(huì)工作的概念模糊

專業(yè)社會(huì)工作本土化與本土性社會(huì)工作是一對(duì)很難分清楚的概念。專業(yè)社會(huì)工作本土化是指的是外來(lái)社會(huì)工作的理念和方法進(jìn)入另一社會(huì)文化區(qū)域發(fā)生的適應(yīng)性變化。而本土性社會(huì)工作指的是原來(lái)就存在于該區(qū)域的社會(huì)工作組織。部分社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，專業(yè)社會(huì)工作本土化與本土性社會(huì)工作在工作模式、工作方法、意識(shí)形態(tài)以及技巧等不同層面上的親和度決定著二者之間的存在和融洽度，直接決定著專業(yè)社會(huì)工作的本土化。從中國(guó)來(lái)的發(fā)展情況來(lái)看，正確認(rèn)識(shí)此二者之間的關(guān)系，把西方社會(huì)工作的專業(yè)性滲透到本土性社會(huì)工作中是非常重要的。所以，構(gòu)建中國(guó)社會(huì)的獨(dú)特結(jié)構(gòu)是推動(dòng)社會(huì)工作本土化的重要舉措。

（三）國(guó)外社會(huì)工作的觀念和本國(guó)的社會(huì)支架間之間的問(wèn)題

社會(huì)工作主要任務(wù)是去折射社會(huì)工作中自己特有的一些社會(huì)觀念，扎實(shí)基礎(chǔ)以及特有技巧，達(dá)到一種完善自我的階段。其中，社會(huì)工作核心觀念和社會(huì)工作所處的社會(huì)環(huán)境有著極其高的契合度。困難是我國(guó)的社會(huì)框架和外國(guó)一些社會(huì)框架具有一定的不同，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是我國(guó)的結(jié)構(gòu)體系是古老的差序體系，不過(guò)外國(guó)的則是群體的體系結(jié)構(gòu)。根據(jù)楊笑思的觀點(diǎn)可知，國(guó)外社會(huì)結(jié)構(gòu)其實(shí)是“獨(dú)立-整體”的結(jié)構(gòu)形式，這種形式極為普遍，并且占據(jù)著國(guó)外核心價(jià)值觀的主要地位，直接指導(dǎo)著人們思考和做事的邏輯方式。與此同時(shí)，受教廷思想的影響，國(guó)外社會(huì)工作還形成了特有的大集體觀念，這種觀念從很大程度上影響著他們的團(tuán)體意識(shí)及家庭觀念，造成多數(shù)人在重視團(tuán)體的同時(shí)忽略了家庭[3]。與此不同的是，我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)框架是“小我--家庭--大我”的形式，其中，家庭在這三種形式中獨(dú)占鰲頭。許多大家都提出我國(guó)的“家”才是整個(gè)國(guó)家的中心[4]，“家”可以將中國(guó)牢牢的團(tuán)結(jié)成一體，而且是具有一定的流程化的，社會(huì)價(jià)值體系往往是通過(guò)小家的不斷孕育和催化達(dá)到影響小我的目的。

三、中國(guó)社會(huì)工作本土化的途徑解析

（一）專攻性及團(tuán)體性相統(tǒng)一，傳播和研究相配合

通常情況下，為了適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的生存環(huán)境，越來(lái)越多的研究型人才除了不斷學(xué)習(xí)知識(shí)之外，更為重要的是，應(yīng)當(dāng)將切實(shí)貼合并融入到整個(gè)社會(huì)大環(huán)境中去。因此，應(yīng)當(dāng)使具有專業(yè)知識(shí)的授課方式走向社會(huì)，逐漸實(shí)現(xiàn)開放型課堂。另外，整個(gè)的學(xué)術(shù)調(diào)研方向應(yīng)當(dāng)貼合社會(huì)的變化，把調(diào)研總結(jié)準(zhǔn)確有效的融入到教學(xué)傳播的過(guò)程中去。不能由于厭煩卻不去走進(jìn)社會(huì)、融入社會(huì)，不能由于有人無(wú)法接受卻不去制止，不能由于個(gè)人的知識(shí)水平不夠怕丟面子而自暴自棄。要不斷發(fā)展，走出自我，拋棄自傲，面向大眾，融入社會(huì)；要相信大眾，相信生活，通過(guò)教育和探討，能夠使具有專業(yè)知識(shí)的人不斷社會(huì)化，通過(guò)說(shuō)教的階段中去使他們實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。當(dāng)然，不論是社會(huì)工作的調(diào)查組，還是研究者的文章，在表達(dá)個(gè)人想法的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)做到表達(dá)需要犀利、睿智。同時(shí)，在一些高等院校具有一定層次的社會(huì)工作類專業(yè)，應(yīng)加大教育力度，完善培養(yǎng)方式，提高培養(yǎng)層次，培養(yǎng)更專業(yè)的應(yīng)用型知識(shí)分子，符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的潮流。

（二）專業(yè)化與職業(yè)化相協(xié)調(diào)，理論研究與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合

根據(jù)社會(huì)工作的性質(zhì)、對(duì)象制定職業(yè)規(guī)范與行業(yè)規(guī)范，建議參考律師事務(wù)所的做法，允許有資格、有條件的人員開辦社會(huì)工作事務(wù)所，開展社會(huì)工作咨詢服務(wù)，讓專業(yè)與職業(yè)有機(jī)地結(jié)合并完美的統(tǒng)一起來(lái)。社會(huì)工作教育與研究人員，在評(píng)聘中級(jí)以上職稱的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)由一年以上的社會(huì)工作實(shí)踐經(jīng)歷為其基本資格之一。對(duì)于新近招聘的具有大專以上文化的社區(qū)居委會(huì)、社區(qū)服務(wù)中心的工作人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，增加職業(yè)素養(yǎng)，讓他們中部分人成為出色的職業(yè)專家的同時(shí)，也成為專業(yè)學(xué)者。

（三）社會(huì)化、職業(yè)化和專業(yè)化結(jié)合一體，生產(chǎn)和研究相結(jié)合

在此前的兩個(gè)基礎(chǔ)上面，走向的是社會(huì)化、職業(yè)化和專業(yè)化的道路，做到產(chǎn)于學(xué)相結(jié)合。我們知道，社會(huì)的事物工作所是一種不錯(cuò)的表現(xiàn)形式，能夠承擔(dān)家政培訓(xùn)、社會(huì)教育和心理咨詢的業(yè)務(wù)，也能夠參加環(huán)境的評(píng)估與城市規(guī)劃工作。通常，社會(huì)事務(wù)工作所的資金來(lái)源包括政府的無(wú)償補(bǔ)貼和財(cái)政補(bǔ)貼兩種。以家政培訓(xùn)和社區(qū)教育這兩個(gè)項(xiàng)目為例，他們的補(bǔ)貼來(lái)源于政府的財(cái)政，可以收取合理的材料費(fèi)和工本費(fèi)用，其他的收費(fèi)要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)收取，其服務(wù)的對(duì)象是有償?shù)?。研究人員、專家和學(xué)者能夠辦理，也可以辦理社會(huì)律師事務(wù)所，兼職的形式同樣可以參加。

（四）改變思想觀念，要樹立大的專業(yè)思想，培養(yǎng)專業(yè)人才

我國(guó)現(xiàn)階段正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，從傳統(tǒng)的、鄉(xiāng)土的、封閉的社會(huì)變化成一個(gè)現(xiàn)代化、工業(yè)化、開放的社會(huì)。那些社會(huì)工作者會(huì)遇到太多太快社會(huì)化的大變遷，要把思想觀念做出改變，脫離出狹隘的專業(yè)范圍，牢記大專業(yè)思想，把工作的對(duì)象朝全體的社會(huì)成員展開。為穩(wěn)定社會(huì)機(jī)制，應(yīng)當(dāng)把多層面和多層次的渠道在社會(huì)中展開工作社會(huì)的教育，更好、更快、更多地為社會(huì)培養(yǎng)高技能和綜合型的社會(huì)人才。所說(shuō)的更多是指各高校在全國(guó)展開社會(huì)的課程，幫助學(xué)生們充實(shí)社會(huì)閱歷知識(shí)，擴(kuò)展知識(shí)面，使學(xué)生的社會(huì)人文主義修養(yǎng)得到加強(qiáng)，有利于協(xié)調(diào)人際的關(guān)系；此外，各級(jí)公務(wù)員、黨政干部也要時(shí)常開展社會(huì)學(xué)的培訓(xùn)課程，要對(duì)已經(jīng)從業(yè)的社會(huì)工作人員做出職業(yè)培訓(xùn)，與此同時(shí)，可以在社會(huì)工作中實(shí)行資格準(zhǔn)入制，把無(wú)證上崗現(xiàn)象徹底杜絕，把職業(yè)地位確定好，切實(shí)保護(hù)職業(yè)。所謂的更快就是指在多形式與多層次社會(huì)的工作教育手段和技術(shù)，完成了專業(yè)知識(shí)社會(huì)和職業(yè)化專業(yè)。所謂的更快，是指要在高等教育院校對(duì)工人展開第二學(xué)位的教育，使更多的非社會(huì)化出身的學(xué)生進(jìn)入這些社會(huì)學(xué)的領(lǐng)域，培養(yǎng)大批的復(fù)合型應(yīng)用型人才，才有利于改善當(dāng)前的社會(huì)工作專業(yè)隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)。

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[3]田毅鵬，劉杰.中西社會(huì)結(jié)構(gòu)之“異”與社會(huì)工作地本土化，中國(guó)社會(huì)學(xué)網(wǎng)，2009-05-08

[4]金耀基.從傳統(tǒng)到現(xiàn)代[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999

作者簡(jiǎn)介：鄭萌（1991—），男，河南南陽(yáng)人，鄭州輕工業(yè)學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：社會(huì)工作與社會(huì)法治。