王根銀

【摘 要】

民俗文化即民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱。是一個(gè)地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、傳承的風(fēng)俗習(xí)慣。是歲月積累和沉淀下來的一系列物質(zhì)、精神的文化現(xiàn)象。作為傳承的民俗文化，一直都是語文教學(xué)極為重要的一部分。近年來，隨著民俗文化不斷被國家重視，初中基礎(chǔ)教學(xué)也開始重視起民俗文化在語文教學(xué)過程中的滲透。本文通過探究民俗文化在初中寫作中的滲透，提出了幾點(diǎn)寫作過程中可以積累的民俗文化作為素材。

【關(guān)鍵詞】

初中寫作 滲透 民族文化

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，外來文化在我國迅速地傳播，對(duì)我國民俗文化的發(fā)揚(yáng)產(chǎn)生了一定民俗文為一種文化源，可以為一種題材被用在寫作中，以解決寫作內(nèi)容空洞等問題，多年來卻受到了教師和學(xué)生的忽視，并沒有起到應(yīng)有的作用。以下就是解決民俗文化滲透于初中寫作的幾個(gè)方法。

1.拓展生活視野積累寫作素材

民俗文化產(chǎn)生的根基是人民群眾的日常生活，民俗文化往往包涵著極為豐富的內(nèi)容，有著深刻的內(nèi)涵和廣泛的內(nèi)容。從內(nèi)容上來說，民俗文化能夠很好地豐富學(xué)生的生活積累。引用一句名言“兒童的生活作文必須使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)生活現(xiàn)象，因而應(yīng)重視觀察、調(diào)查、分析、比較等方法。”而民俗文化則恰好通過其豐富的內(nèi)容和龐大體系為學(xué)生帶來一個(gè)豐富的生活世界，讓學(xué)生有題材可寫，有內(nèi)容可寫。

2.利用節(jié)日資源

在平時(shí)繁忙的學(xué)習(xí)生活中，節(jié)假日是學(xué)生休息放松的一大方式。重要的節(jié)日常常包括著我國各種民俗文化。例如，在每年的端午，家家戶戶要吃粽子，飲雄黃酒，并在門外懸艾草和菖蒲，同時(shí)，小孩子還要佩戴由朱砂、雄黃、香藥制成，外帶五色絲線弦扣成鎖的香囊，同時(shí)還要賽龍舟；在七夕乞巧節(jié)，則有女子用柏葉、桃枝煎湯沐發(fā)，象征以銀河之水凈發(fā)，祈求織女的保佑；又比如，在中秋節(jié)，則有人們吃月餅，特別在南京還有中秋必吃桂花鴨一說。在歡度節(jié)假日時(shí)，學(xué)生也在不斷積累著最為生動(dòng)的第一手寫作素材。

例如，在作文寫作過程中融入七夕神話的傳說，能夠增強(qiáng)作文的藝術(shù)欣賞價(jià)值，也能夠成為學(xué)生寫作文時(shí)的材料?；蚴窃谧魑闹屑尤肭嚤硌葜械慕?jīng)典話語，使文章平添幾分韻味。

3.將傳統(tǒng)文化的精神作為寫作題材

通過在初中作文中滲透傳統(tǒng)文化，能夠更好地重現(xiàn)本土文化的精神魅力。我國民俗文化是時(shí)間歲月的積累，在實(shí)踐中創(chuàng)造、傳承下來的，所以在民俗文化中可以集中體現(xiàn)中華兒女勤勞勇敢、善良質(zhì)樸、團(tuán)結(jié)一心等等的優(yōu)良美德，值得學(xué)生在寫作過程中的重視關(guān)注。將民俗文化滲透進(jìn)初中作文教學(xué)中能夠幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)的民俗文化，培養(yǎng)學(xué)生形成積極向上的價(jià)值觀和人生觀，使學(xué)生在寫作文時(shí)的立意更為深刻，積極向上。

4.感性、理性是寫作的基石

通過學(xué)生全方面感受民俗文化的博大精深，能夠使學(xué)生引起心靈的共鳴，讓學(xué)生獲得民俗文化之美的感性認(rèn)識(shí)。當(dāng)下學(xué)生之所以不對(duì)民俗文化感興趣，究其原因還是在平時(shí)對(duì)于民俗文化的認(rèn)識(shí)不足。由于我國對(duì)民俗文化并沒有進(jìn)行過多的宣傳，這就導(dǎo)致學(xué)生并沒有過多機(jī)會(huì)了解我國燦爛繁榮的民俗文化。一旦學(xué)生對(duì)我國的民俗文化進(jìn)行了解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)民俗文化其實(shí)有著巨大的欣賞價(jià)值，例如，在江南有著一種藍(lán)印花布，藍(lán)白相間，不管是做成服飾，或是作為壁畫都顯得格外素雅潔凈，有著極高的欣賞價(jià)值；又或者是南方的灶頭畫，內(nèi)容喜慶吉祥，色彩繽紛艷麗，表現(xiàn)了人們美好的祈愿，是珍貴的民間藝術(shù)品；還有北方的窗花剪紙，圖案精致，惟妙惟肖，有著強(qiáng)烈的裝飾效果。學(xué)生可以將這些作為寫作的題材，深入的了解并宣揚(yáng)民間藝術(shù)，將民間藝術(shù)通過寫作的形式讓更多人了解。

學(xué)生接觸民族文化時(shí)，盡量讓學(xué)生形成良好健康的理性認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代生活，學(xué)生越來越關(guān)注外國的節(jié)日和習(xí)俗，反而對(duì)自己國家風(fēng)俗文化不屑一顧。教師應(yīng)該在教學(xué)時(shí)讓學(xué)生了解中西方節(jié)日的文化淵源和歷史背景，讓學(xué)生明白，在中國只有本土節(jié)日才是最為合適應(yīng)景的。讓學(xué)生在感受民族燦爛的文化時(shí)明白，雖然每個(gè)國家都有著每個(gè)國家不同的特色，例如，寫作的時(shí)候可以提到：我國有著端莊沉厚的漢服，有著古樸大氣的編鐘，有著優(yōu)雅大方的旗袍，老式的納底布鞋、藍(lán)印花布，讓學(xué)生明白應(yīng)該為這些獨(dú)一無二的存在而感到驕傲與自豪。

5.提高鑒別能力，優(yōu)選寫作題材

雖然民俗文化燦爛繁榮，但是其中同樣存在一些糟粕。對(duì)此，教師應(yīng)該加強(qiáng)指導(dǎo)，幫助學(xué)生提高鑒別能力，學(xué)會(huì)去蕪存菁。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生了解東北的二人轉(zhuǎn)時(shí)，不僅要向?qū)W生肯定其中濃郁的鄉(xiāng)土氣息，同時(shí)也應(yīng)該讓學(xué)生知道其中有一些不良的習(xí)俗是不值得學(xué)習(xí)的。

在不同地域中的不同家庭往往有著其獨(dú)有的家庭傳統(tǒng)。而這些傳統(tǒng)也往往與當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕嘘P(guān)。比如，家中的晚輩往往會(huì)在長輩整數(shù)倍生日時(shí)為其祝壽，主要體現(xiàn)我國獨(dú)有的人倫文化；在一些農(nóng)村家庭中，他人坐過的板凳一定要在拍過幾下之后自己才能坐下，這主要體現(xiàn)的就是民間的一種禁忌文化；因此，在初中寫作中滲透民俗文化恰恰能夠豐富學(xué)生寫作的內(nèi)容。

6.回歸本土語言雋永之美

例如，語言民俗是閃耀著民族特有的光輝。通過學(xué)習(xí)了解民俗文化中的語言文化能夠豐富學(xué)生的寫作靈感。由于不同的地域都有著自己獨(dú)特而有趣的風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)生通過旅游能夠開拓視野，見識(shí)各地域、各民族獨(dú)特優(yōu)美的民俗文化，不斷積累自己的寫作素材，讓初中學(xué)寫作回歸本土語言的雋永之美。

【結(jié) 語】

在初中寫作過程中，滲透民俗文化不僅能夠豐富寫作的內(nèi)容，深化文章的主旨，同時(shí)也為學(xué)生普及了輝煌而燦爛的民俗文化，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感和榮譽(yù)感，是新課改中值得重視的一大舉措。作為中華民族歷史文化積淀的產(chǎn)物，民俗文化在語文教學(xué)中不僅能夠很好地豐富語文課堂教學(xué)的內(nèi)涵，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生探究思維的能力，提升學(xué)生的審美能力。在寫作教學(xué)中合理滲透民俗文化能夠幫助提升學(xué)生的寫作水平，達(dá)到寫作教學(xué)預(yù)期的效果。

【參考文獻(xiàn)】

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