【摘要】音樂是怎樣將現(xiàn)實(shí)生活反應(yīng)出來的，這是在音樂美學(xué)中有關(guān)于類似音樂本質(zhì)和特殊性以及音樂和顯示之間的關(guān)系這類問題中根本性的問題。從古代到現(xiàn)代，從國內(nèi)到國外，音樂生活史實(shí)與美學(xué)論述當(dāng)中，我們能夠得出音樂一定要經(jīng)過人類高級(jí)精神現(xiàn)象也就是情感，才能夠創(chuàng)作出來，進(jìn)而才可以談到反映或者是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)這個(gè)結(jié)論。因此，本文主要對(duì)音樂與人類情感的聯(lián)系方式以及審美基礎(chǔ)進(jìn)行進(jìn)一步的研究和闡述。

【關(guān)鍵詞】音樂；人類情感；聯(lián)系方式；審美基礎(chǔ)

基于人類所有知覺系統(tǒng)當(dāng)中，視覺中的知覺能力占有百分之69左右，而聽覺和知覺能力對(duì)比能夠發(fā)現(xiàn)存在較大的差距。聽覺對(duì)象當(dāng)做是客體對(duì)于人類知覺當(dāng)中，比較零散，并不是十分明確的，不像視覺對(duì)象那樣有一定的調(diào)理，并且形象比較明確。還有就是音樂雖然和語言軍屬于人類文明的產(chǎn)物，并且都是訴諸于聲音，但是語言中的語音音調(diào)屬于語義意義上的聲音載體，其本身擁有聲音福海認(rèn)知價(jià)值。而音樂并不具備語義含義，其載體使其本身，并不是某個(gè)意義上的聲音符號(hào)，因此，無法傳遞任何一種語義方面的概念。因此，下面將對(duì)音樂與人類情感的聯(lián)系方式及其審美基礎(chǔ)進(jìn)行進(jìn)一步的闡述。

一、音樂和人類情感的聯(lián)系方式

提到音樂和人類情感的聯(lián)系，就一定會(huì)涉及到下面兩個(gè)十分重要的審美現(xiàn)象：

（一）音樂音調(diào)和語言音調(diào)之間的關(guān)系

這里面的后者指的是和語音語調(diào)之間存在一定差別的語氣音調(diào)，也就是表情音調(diào)。語氣和音樂其音調(diào)這二者都是時(shí)間當(dāng)中聲音的運(yùn)動(dòng)，并且，語氣中表現(xiàn)的抑揚(yáng)頓挫和音樂音調(diào)中表現(xiàn)的輕重緩急均能夠反映出情緒運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。二者的差異就是，語氣因?yàn)槠浜驼Z義之間具有從屬關(guān)系，導(dǎo)致其在表達(dá)情緒兩種兩極性的過程當(dāng)中更加細(xì)膩，同事還能夠言之不足，故意暖嘆之氣，將語言直接的表示成哭和笑這種純粹的表情音調(diào)，讓情緒表達(dá)十分形象化，。而音樂音調(diào)，因?yàn)闆]有概念性，僅能如之間所說的更多的是把情緒中的兩個(gè)兩級(jí)動(dòng)態(tài)的情況直接的表現(xiàn)出來。在這里我比較贊同卓·麗莎的觀點(diǎn)，音樂的音調(diào)和語言音調(diào)那種單純的模仿不同，實(shí)際上，我們可以說語氣和音樂音調(diào)都是人類情緒一種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的音響化。基于這個(gè)概念，我們能夠說，語氣和音樂音調(diào)并非母子關(guān)系，而是屬于姐妹關(guān)系。音樂的起源也不晚于語言。而語氣屬于語言這種人類交往必須用到的精神工具當(dāng)中的重要組成，經(jīng)過歷史長河對(duì)于音樂這個(gè)和語言相比并不是那么基本的交往工具造成了極大的影響，以至于這個(gè)關(guān)系時(shí)常容易被人們誤會(huì)成源流關(guān)系。

（二）音樂音調(diào)模擬自然音響屬于音樂表現(xiàn)機(jī)制

例如，通過對(duì)流水聲的模擬，能夠讓人產(chǎn)生聯(lián)想，在某個(gè)方面對(duì)于水的整個(gè)形象上進(jìn)行認(rèn)知。但是首先，這種模擬方式在極大程度上比較依賴觀眾音樂聽覺經(jīng)驗(yàn)還有習(xí)慣。例如，假如一個(gè)人從來沒有接觸過西方法音樂，在聽見一段實(shí)在模仿水升到豎琴刮奏的音調(diào)，他幾乎無法確定這個(gè)音調(diào)就是水聲刀，更沒有辦法去談對(duì)于水概念方面的認(rèn)識(shí)了。而豎琴刮奏出來的音調(diào)和水聲極為相似，在音樂作品當(dāng)中時(shí)常被用作模仿水，因此，那么些有一定經(jīng)驗(yàn)的觀眾，才可以一下子就感受到這是在描寫水。這可以得出一個(gè)結(jié)論，就是自然音響模擬出來的音調(diào)擁有語言概念那種詞義性的含義。還有就是運(yùn)用哪種音調(diào)要素的方式進(jìn)行組合所組成的模擬自然音樂音調(diào)，這能夠表達(dá)作曲人對(duì)于自然音響的一種感情。做群人對(duì)于這一自然音響情緒洗好在選擇以及力度級(jí)展現(xiàn)讓觀眾也在聆聽的過程中產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的贊同或者是冷漠以及厭煩的情感。因此，即便只是對(duì)自然音響進(jìn)行模擬，也要把握好情感這關(guān)，從而讓音調(diào)能夠得到特有的藝術(shù)審美含義。由于樂音運(yùn)動(dòng)具有一定的自律性，所以模擬起來很難相似，具有極大等虛擬性，進(jìn)而產(chǎn)生炫耀技藝的感覺。

二、審美基礎(chǔ)的體現(xiàn)

例如，在琵琶古曲十面埋伏當(dāng)中，在對(duì)戰(zhàn)斗時(shí)的激烈進(jìn)行表現(xiàn)的過程中，由力度較強(qiáng)的輪以及掃這些指法，促成十分緊密的節(jié)奏，以及十分激烈的氣氛，讓觀眾聽了之后再其中體會(huì)到憤怒的情緒，而而并不是其他的情緒。通過結(jié)合標(biāo)題，更能想象到戰(zhàn)爭空間的那種激烈的場面。反之，好極情緒指的是在聽覺方面悅耳以及和諧的音調(diào)要素進(jìn)行模擬。使用和諧關(guān)系的音程以及和聲功能進(jìn)行鏈接，節(jié)奏比較穩(wěn)定，音高以及音量比較適中等。例如，在巴洛克期間音樂可以把音樂旋律總結(jié)成符合常規(guī)樂制的音階片斷以及聲表層，還有分解和弦等。這能夠體現(xiàn)在那個(gè)時(shí)期人們將音樂的悅耳以及和諧當(dāng)做是情緒好極的一種表達(dá)，也就是表達(dá)愛好和快樂這些感官娛樂的風(fēng)尚?，F(xiàn)代波普音樂也基本是這樣的。還有就是人們?cè)诤ε碌臅r(shí)候，將會(huì)出現(xiàn)心驚膽戰(zhàn)以及心率紊亂的感覺，那么久需要突然使用強(qiáng)音或者是怪誕的節(jié)奏去表達(dá)，通過組合中生理和理性方面都不適應(yīng)的音響要素，組成特定的音調(diào)，能夠模擬恐怖情緒不適應(yīng)的感覺。

結(jié)束語：

通過本文對(duì)音樂與人類情感聯(lián)系方式以及審美基礎(chǔ)的進(jìn)一步闡述，使我們了解到從古代到現(xiàn)代，從國內(nèi)到國外，音樂生活史實(shí)與美學(xué)論述當(dāng)中，我們能夠得出音樂一定要經(jīng)過人類高級(jí)精神現(xiàn)象也就是情感，才能夠創(chuàng)作出來，進(jìn)而才可以談到反映或者是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)這個(gè)結(jié)論。因此，希望通過本文的闡述，能夠給音樂創(chuàng)作體現(xiàn)人類情感以及審美方面提供一定的幫助。進(jìn)而對(duì)音樂發(fā)展方面起到一定的促進(jìn)作用。

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作者簡介：段喬喬（1988—），男，湖南株洲市人， 民族：漢族。學(xué)歷：本科。研究方向：（藝術(shù)）舞蹈對(duì)生活的品質(zhì)，音樂對(duì)生活和舞蹈的影響