盧芳

【摘要】課程資源是新課改提出的一個核心概念。當今社會已進入“地球村”時代，人類共性得到更多的彰顯，而具有地方性、本土性的事物正在漸漸消退，音樂也不例外。地方音樂、鄉(xiāng)土音樂的保護和傳承已提到了我們的議事日程上來。音樂學科應該開發(fā)與利用鄉(xiāng)土音樂，讓鄉(xiāng)土音樂進入課堂，讓學生通過我們的音樂課能樂于探究、學習鄉(xiāng)土音樂資源，讓鄉(xiāng)土音樂資源能真正延續(xù)發(fā)展的同時也培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)之情。本文就精選教材、精煉過程、延伸精華三個方面談談在小學音樂教學中如何融合優(yōu)秀鄉(xiāng)土教材，豐富優(yōu)化音樂課堂。

【關鍵詞】鄉(xiāng)土音樂；融合；課堂；延伸

音樂新課標明確指出“開發(fā)與利用校內及校外的各種音樂課程資源，要重視學校和社會音樂環(huán)境對學生音樂愛好、審美情趣的影響，并予以積極的引導，形成良好的人文素養(yǎng)，為學生終身喜愛音樂、學習音樂、享受音樂奠定良好的基礎”。 當今社會已進入“地球村”時代，人類共性得到更多的彰顯，而具有地方性、本土性的事物正在漸漸消退，音樂也不例外。地方音樂、鄉(xiāng)土音樂的保護和傳承已提到了我們的議事日程上來。因此，現今的小學音樂課堂不再是老師一架鋼琴，一個錄音機能完成的音樂課堂，于是我們幾位音樂老師進行了《融合鄉(xiāng)土音樂元素，合理兼修課堂內外》的課題研究，這個課題研究至今已有整整一年，在此期間我們上了一系列鄉(xiāng)土音樂進教室的音樂課，匯編了一套永康鄉(xiāng)土音樂資料，開展了豐富多彩的鄉(xiāng)土音樂采風活動等等。

本文就精選教材、精煉過程、延伸精華三個方面談談在小學音樂教學中如何融合優(yōu)秀鄉(xiāng)土教材，豐富優(yōu)化音樂課堂。使音樂教育在保障教學大綱教學的基礎上，適當的融合優(yōu)秀的鄉(xiāng)土教材元素，通過合理實施課堂內外的教學互動，以激發(fā)孩子學習音樂的興趣，增強孩子學習音樂的效果，同時也讓優(yōu)秀的民間藝術得到發(fā)揚和傳承。

一、精選教材，豐富優(yōu)化音樂課堂

鄉(xiāng)土音樂作為一種來自民間的原生態(tài)音樂，是精華與糟粕共生共榮的產物，教師將其引入課堂就應挑選內容向上、格調健康、旋律優(yōu)美的作品。永康是一個融千年古城之典雅、濱江城市之秀美、五金名城之恢宏于一體的城市，從古老的《九獅圖》到現今的《五金詠嘆調》都在傳唱著永康特有的“鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情”。因此我們在實際教學中，就應從廣闊生動的鄉(xiāng)土音樂中去粗取精，摘英擷華。

（一）走進鄉(xiāng)土，精選學生最喜愛的作品作為教材

在永康傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土音樂中，有著“九獅圖” “十八蝴蝶”“方巖廟會”等一個又一個的民間藝術瑰寶。它們享譽海內外，更是成了國家的申遺保護項目。孩子們常常被“九獅圖”的絕， “十八蝴蝶”的美，和“方巖廟會”的鬧所深深吸引，于是我們以這些孩子們最喜愛的鄉(xiāng)土音樂為引子，帶領孩子們走進鄉(xiāng)土音樂，引導學生品味和欣賞鄉(xiāng)土音樂，讓學生領略鄉(xiāng)土音樂的宏博精深。

（二）聆聽鄉(xiāng)音，精選贊美家鄉(xiāng)的作品作為教材

現如今的永康人通過“華溪春潮”這個平臺創(chuàng)作并表演了一些優(yōu)秀的唱永康、贊永康的原創(chuàng)歌曲，我們也從中精心挑選出《永康老歌》、《三馬九鈴》、《永康情五金情》、《五金詠嘆調》、《一起去方巖》、《永康是我家》等十多首新永康民歌，整理成活頁，發(fā)給學生，課堂教唱，掀起一股“愛我家鄉(xiāng)、唱我永康”的熱潮。

（三）感悟鄉(xiāng)情，精選具有傳承價值的作品作為教材

永康鼓詞和永康省感戲是永康民眾在生產生活勞動中集體智慧的結晶，它凝聚著勞動人民的汗水和心血，有的敘人敘事，有的言情言志。總體來說，這類鄉(xiāng)土音樂能在人民群眾中口口相傳，一般都有怡人性情、教化一方的功能。它們也成為了國家的申遺保護項目，具有世代傳承的價值。因此我們也將這類鄉(xiāng)土音樂編入鄉(xiāng)土音樂教材中，讓這種珍貴的地方文化記憶，能在中小學音樂課堂中得以復蘇和發(fā)揚。

二、精煉過程，豐富優(yōu)化音樂課堂

鄉(xiāng)土音樂進課堂我們要做好課前準備工作，而且不能脫離學校音樂教材，要將鄉(xiāng)土音樂與音樂課堂教學有機的融合在一起，并結合學生的年齡特點和興趣愛好精煉教學過程，真正提高鄉(xiāng)土音樂進課堂的實效性。

（一）結合鄉(xiāng)土音樂特點，做好音樂課前滲透

為了能使一次鄉(xiāng)土音樂進課堂的活動能達到預期的目的，在開展活動之前我們都應事先做好準備，制定明確的目的，有計劃，有要求，在學生中也事先滲透，以保證一次活動的順利開展。

比如我們在開展的永康方巖廟會音樂采風活動時，就會先對同學們的情況進行了解。我們了解到永康方巖廟會其實很多孩子都已有所聞，甚至有些孩子已經和家里人去現場看過了，但以前的看是看熱鬧的看，真正讓他們說出一點方巖廟會的所以然，他們可能并不了解，因此，我們在帶他們去音樂采風之前，特意請同學們去收集了一些永康廟會的現成資料，如方巖廟會的由來，方巖廟會的形式是怎樣的？方巖廟會都有哪些節(jié)目？你最喜歡的是哪個節(jié)目？你能先去了解一下你喜歡的節(jié)目嗎？等等，以便讓他們能對永康方巖廟會能大致有所了解，在采風過程中能比較有序，也能事先在采風前確定自己感興趣的節(jié)目，以便讓他們在采風過程中能有所側重，有的放矢。

有了這些前期的工作，孩子們的采風活動顯得十分井然有序，孩子們各自深入到整個方巖廟會現場，真正與永康的鄉(xiāng)土音樂有了一次親密接觸，這次活動讓學生喜歡上了這些鄉(xiāng)土音樂，并通過主動探究身邊的鄉(xiāng)土音樂文化，真正了解了這些鄉(xiāng)土音樂。

（二）結合音樂教材特點，融入音樂課堂教學

音樂教材的編寫是根據新課標的理念，是一套多樣化、現代化、系統(tǒng)化及地域特色性、豐富性、競爭性為一體較為完整的教材。而且《基礎教育課程改革綱要（試行）》規(guī)定也明確量化：實行國家、地方、學校三級課程管理，除國家課程外，地方和學校自主開發(fā)的課程應占有一定比例。根據《標準》編寫的教材占教材總量的80%～85%，其余15%～20%留給地方教材及學校教材。

鄉(xiāng)土音樂進課堂是依托音樂教材進行音樂活動，雖然可以豐富教學內容，優(yōu)化教學結構，為音樂課堂教學的發(fā)展注入了新的活力，但我們不能喧賓奪主，應該結合我們的音樂教材在音樂教學中進行，其實我們每一冊的音樂教材中也都給我們預留了鄉(xiāng)土音樂進課堂的空間，像小學高段第七冊第一課《水鄉(xiāng)》中，我們就可以和同學們一起聆聽我們的鄉(xiāng)音《永康情、五金情》，第八冊的第三課《家鄉(xiāng)美》中，有一個教學環(huán)節(jié)：唱一首贊美自己家鄉(xiāng)的歌，并試著把詞或曲調抄寫在下面。我們就可以在這個環(huán)節(jié)中唱唱《永康老歌》，第九冊第二課《農家樂》，在我們欣賞完熱鬧的《豐收鑼鼓》后，也可以請同學們欣賞一下咱們永康的《九獅圖》，第十一冊第五課《神奇的童話》一課中，我們在了解了古希臘神話后何不跟孩子們一起走進方巖廟會，了解一下永康的神話人物“胡公”呢……

（三）結合學生學情特點，設計音樂課堂環(huán)節(jié)

鄉(xiāng)土音樂進課堂除了要聯(lián)系音樂教材，有機的融入到音樂課堂教學中，還應該根據學生的年齡、喜好，接受知識的能力去設計教學環(huán)節(jié)，精選鄉(xiāng)土音樂內容。

如我們課題的音樂公開課《十八蝴蝶》就有兩節(jié)，一節(jié)是小學二年級的，根據小學二年級孩子愛唱愛跳的特點，這個教案的側重點就聽聽唱唱《十八蝴蝶》的主題音樂，學跳幾個簡單的“十八蝴蝶”動作：“大飛”、“小飛”等等。而另一個小學六年級的教案就根據高段學生不愿意個別表現及思維較理性的的特點把側重點放在了解永康《十八蝴蝶》的起源與發(fā)展，及《十八蝴蝶》舞蹈音樂完整的曲式，及整個舞蹈完整的結構上。

三、延伸精華，豐富優(yōu)化音樂課堂

因為音樂課堂的局限性和時效性，老師在課堂上教授的是往往是一鍋粥的音樂知識，不利于學生主觀能動性的發(fā)展，如果我們能在課堂上激發(fā)學生對鄉(xiāng)土音樂的熱愛，并引導學生課后對自己喜歡的鄉(xiāng)土音樂做繼續(xù)研究，咱們就不用害怕這些寶貴的音樂財富后繼無人。

我們在音樂課上上了一節(jié)永康鼓詞課，在課中向同學介紹了永康鼓詞的來龍去脈，還介紹了一首鼓詞《九斤姑娘》，并請同學們課后去收集一些永康鼓詞。結果有幾位同學就對鼓詞很感興趣，他們從書店買來了《永康鼓詞》，跟著磁帶學著說，在班級里的班隊課上進行展示，我們得知后，對他們大加贊賞，引導他們繼續(xù)研究永康鼓詞。他們從網上了解到永康有位胡康健先生錄制了很多永康鼓詞的磁帶，在老師的鼓勵和引導下，他們找到這位胡先生，更深入的了解了永康鼓詞，還學會了說幾首地道的永康鼓詞，成了永康鼓詞的小繼承人。

鄉(xiāng)土音樂進課堂是新課程背景下現代音樂教學與鄉(xiāng)土音樂相互融合、相互碰撞、相互作用的過程，我們音樂教師有責任有義務把鄉(xiāng)土音樂的表現力和感染力介紹給孩子們，并衷心的希望我們的孩子通過我們的音樂課能樂于探究、學習鄉(xiāng)土音樂資源，讓鄉(xiāng)土音樂資源真正延續(xù)發(fā)展。

參考文獻

[1]《音樂課程標準解讀》2002.05.