【摘要】朱塞佩·威爾第是浪漫主義時(shí)期意大利著名的作曲家，他著名的作品有《弄臣》、《茶花女》、《阿依達(dá)》、《麥克白》等。在他的創(chuàng)作風(fēng)格里，經(jīng)常會(huì)加入自己的情感和對(duì)文學(xué)上的獨(dú)特見解，并且注重對(duì)人物性格與心理的刻畫描寫，他所提倡的“歌劇即人性的戲劇”體現(xiàn)了他的民族獨(dú)立和愛國(guó)主義意識(shí)。在歌劇創(chuàng)作道路上，他是19世紀(jì)意大利歌劇的創(chuàng)新者，他憑借著自己對(duì)音樂無(wú)限的熱愛，視音樂創(chuàng)作為生命，將意大利歌劇的發(fā)展推向了一個(gè)新的高峰。

【關(guān)鍵詞】麥克白；創(chuàng)新；戲??；奧賽羅；民族主義

在19世紀(jì)的浪漫主義時(shí)期，誕生了一位偉大的音樂家，他用他的熱情和民族自豪感創(chuàng)作出了無(wú)數(shù)的經(jīng)典歌劇作品，他就是朱塞佩·威爾第，意大利歌劇的創(chuàng)新者與領(lǐng)跑者。他的作品流傳于世界的各個(gè)角落，成為了主流音樂的推動(dòng)者。他的創(chuàng)作風(fēng)格更多的是以現(xiàn)實(shí)主義為主，在他的歌劇中，聲樂占主導(dǎo)地位，旋律通俗，易于傳唱。他的貢獻(xiàn)不單單是留下的這些歌劇作品本身，而更多的是他對(duì)民族獨(dú)立的渴望和一顆愛國(guó)的赤誠(chéng)之心。

一、朱塞佩·威爾第歌劇創(chuàng)作的發(fā)展歷程

威爾第1813年10月10日出生在意大利帕爾馬的隆高勒，因?yàn)榧揖车脑?，學(xué)不起鋼琴，所以他的啟蒙音樂教育都是來自民間。18歲時(shí)，他報(bào)考米蘭音樂學(xué)院，但是由于鋼琴演奏技術(shù)的不成熟而未被錄取。但是憑借對(duì)音樂的熱愛和執(zhí)著，促使他在米蘭拜作曲家拉維尼亞為師，繼續(xù)著他的音樂探索之旅。

1842年的《納布科》使他名聲鵲起，而1847年的《麥克白》的創(chuàng)作更是將他推向一個(gè)高峰。這短短幾年的創(chuàng)作成就，奠定了他在歌劇道路上所占有的一席之地。歌劇《麥克白》的創(chuàng)作打破了19世紀(jì)意大利歌劇不成文的規(guī)矩，展示了一個(gè)沒有愛情的故事，只是用極強(qiáng)的音樂表現(xiàn)力來塑造勾心斗角，宿命，心理暗示的人物形象。 不管是歌劇創(chuàng)作內(nèi)容上，還是形式上，威爾第都把創(chuàng)新思想放在第一位，并一直延續(xù)貫穿，這是他作為一個(gè)音樂創(chuàng)新者所不朽的原因。

二、19世紀(jì)晚期的德國(guó)神話音樂劇與意大利傳統(tǒng)歌劇

在19世紀(jì)晚期歌劇創(chuàng)作上，德國(guó)的神話音樂劇與意大利的傳統(tǒng)歌劇分別體現(xiàn)出兩種不同的風(fēng)格特性，以瓦格納和威爾第最具代表，他們都是將戲劇與音樂完美的結(jié)合。瓦格納提倡整體的藝術(shù)，認(rèn)為音樂和文學(xué)是密不可分的，也和政治有關(guān)聯(lián)，所以在他的作品中，展現(xiàn)了藝術(shù)的整體性，其中包含音樂、戲劇、舞蹈、文學(xué)、詩(shī)歌、繪畫、雕塑、建筑等。而威爾第則更多地傾向于意大利的歌劇傳統(tǒng)，他創(chuàng)作的優(yōu)美動(dòng)人的詠嘆調(diào)傳唱于大街小巷。

在他們的歌劇創(chuàng)作中，音樂與文學(xué)的聯(lián)系在全劇中占有很大的比重，如威爾第的《茶花女》、《李爾王》、《唐·卡洛斯》、《麥克白》，瓦格納的《漂泊的荷蘭人》、《仙女》、《特里斯坦與伊索爾德》、《紐倫堡的工匠歌手》等，都體現(xiàn)出他們文學(xué)與音樂結(jié)合創(chuàng)作的深厚功底。

三、威爾第的民族主義情結(jié)

19世紀(jì)的浪漫主義時(shí)期，音樂風(fēng)格偏向于感情化和主觀化，更能體現(xiàn)出音樂創(chuàng)作的民族特性。所以，這一時(shí)期涌現(xiàn)了許多的音樂家和民族樂派，在創(chuàng)作上加入了大量的文學(xué)作品作為素材，使得民族主義思想得以發(fā)展和傳播。

威爾第為了“人性的戲劇”不斷地創(chuàng)作出對(duì)生活有積極和向往的歌劇作品，如《弄臣》、《茶花女》、《游吟詩(shī)人》等，他把意大利歌劇的創(chuàng)新發(fā)展推向了巔峰，加入了一些像莎士比亞，小仲馬的著作為素材，希望用帶有矛盾沖突的劇本來更好的展現(xiàn)他的民族主義情結(jié)。

在歌劇《麥克白》中有些場(chǎng)景能夠說明威爾第的民族主義情結(jié)，第一幕中，麥克白產(chǎn)生了想刺殺鄧肯的想法時(shí)出現(xiàn)的幻覺，將虛幻的匕首現(xiàn)實(shí)化，就像是在諷刺那些有邪惡想法的人們，缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)理想的認(rèn)識(shí)。第四幕中，當(dāng)勃南森林向城堡靠近時(shí)，蘇格蘭的難民們唱起了哀傷的歌曲，盼望正義的到來，到最后人們勝利的舞蹈預(yù)示著民族和國(guó)家在暴君統(tǒng)治下得以解放的喜悅，說明了真正的正義，公平是存在的。

為了使歌劇更加生動(dòng)，威爾第將自己的情感加入了其中，把人物的性格特點(diǎn)和心理描寫刻畫的淋漓盡致，是他民族愛國(guó)主義的一個(gè)真實(shí)寫照。為什么是“人性的戲劇”？因?yàn)橛腥说撵`魂的注入，所以戲劇變成了活的精神，因?yàn)橛袗蹏?guó)主義思想的注入，所以有威爾第民族主義的情懷。

結(jié)語(yǔ)

《麥克白》是根據(jù)莎士比亞悲劇的同名著作改編而來的歌劇，是威爾第最著名的歌劇之一，通過這部歌劇，可以看出威爾第所具有深厚的民族主義、愛國(guó)主義的情懷。無(wú)論是與文學(xué)作品的完美結(jié)合，還是與同時(shí)期各國(guó)歌劇性格特征的對(duì)比，威爾第的歌劇都是有其獨(dú)特的創(chuàng)新意識(shí)融在其中，他所帶給大家的貢獻(xiàn)不光是作品上的，更是精神上的，而這種民族主義精神需要我們不斷地去繼承和發(fā)揚(yáng)。

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作者簡(jiǎn)介：

宋小龍（1990.3—），男，江蘇徐州人，江蘇師范大學(xué)，13級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，研究方向：鋼琴表演。