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        論雷默音樂體驗的四大尺度

        2015-04-29 12:11:06于麗
        北方音樂 2015年3期

        于麗

        【摘要】貝內(nèi)特·雷默是美國著名的音樂教育家、雷默認(rèn)為,音樂教育哲學(xué)的重要工作在于澄清音樂體驗的重要尺度,這些尺度分為音樂體驗的感覺尺度、音樂體驗的創(chuàng)造尺度、音樂體驗的意義尺度、音樂體驗的情景尺度。

        【關(guān)鍵詞】感覺尺度;創(chuàng)造尺度;意義尺度;情景尺度

        貝內(nèi)特·雷默是美國著名的音樂教育家,出版多部著作和教材,發(fā)表數(shù)百篇學(xué)術(shù)論文,主持多項重大音樂教育項目,并參與《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》等重要政策制度的制訂和修改,“為美國音樂教育事業(yè)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn),同時也影響r世界其他國家和地區(qū)的音樂教育?!?/p>

        雷默認(rèn)為音樂在所處的文化環(huán)境巾,逐漸獲得一種物質(zhì)性。這種物質(zhì)性由聲音所構(gòu)成,不能夠被觸摸,只能夠依靠聆聽者體驗和審美感知。音樂體驗不是憑空產(chǎn)生的,而是和前置的文化傳統(tǒng)相聯(lián)系的,是內(nèi)在精神世界和外在生活世界兩者相互影響、相互交叉的產(chǎn)物?!耙魳方逃闹行娜蝿?wù)就是,讓所有表現(xiàn)形式的音樂體驗盡可能廣泛地達(dá)到所有的人,并且對每一個人都盡可能豐富地培養(yǎng)這種體驗?!睘榇?,音樂教育哲學(xué)的重要工作在于澄清音樂體驗的重要尺度,這些尺度分為音樂體驗的感覺尺度、音樂體驗的創(chuàng)造尺度、音樂體驗的意義尺度、音樂體驗的情景尺度。

        一、音樂體驗的感覺尺度

        音樂是情感體驗的凝結(jié)和深化。音樂在眾多重要典禮(婚禮、喪禮)和重大活動(宗教場所、奧運會)巾能夠烘托莊嚴(yán)肅穆的氣氛。在電影、電視劇、舞蹈、戲劇中,音樂能夠有效的將聽覺和視覺完美結(jié)合,構(gòu)筑作品的總體基調(diào),渲染背景氣氛,塑造人物形象,刻畫人物的心理,結(jié)構(gòu)貫穿的連接作用。雷默批判在西方知識史中長期存在的理性高于情感,并且理性與情感不可兼容相互對立的觀點,認(rèn)為情感和理性同身體功能相聯(lián)系,是相互聯(lián)系的。情感和感覺是有區(qū)別的。情感是指較為寬泛的覺察。感覺是實際具體地對于細(xì)節(jié)的認(rèn)知。

        情感是可以用語言進(jìn)行命名,感覺確實非語言的存在。音樂作為聲音的對應(yīng)存在,成為自成體系的獨立客體,并且能在作曲者、表演者、聆聽者形成各自的情感共鳴。學(xué)生進(jìn)入音樂角色(作曲者、表演者、聽眾、教師、評論者、歷史學(xué)家、理論家)是最為直接的體驗路徑。在適應(yīng)和轉(zhuǎn)變音樂角色的過程巾,學(xué)生充分體會音樂的內(nèi)在尺度和外在尺度的統(tǒng)一。雷默將語言的形成和音樂感覺的形成做了比對,認(rèn)同它們具有相類似的提煉路徑,作為音樂家創(chuàng)作和欣賞者聆聽的音樂感覺,需要經(jīng)歷澄清、組織、開闊、深化、集中、提煉、敏銳化、條理化、內(nèi)在化的思維過程,才得以完整和充分的形成。音樂的感覺尺度標(biāo)識著音樂教育不需要借助于符號等巾介來表達(dá),可以通過直接性的體驗性的感覺尺度來獲得內(nèi)心認(rèn)知。從音樂教育的有效性出發(fā),音樂教育的關(guān)鍵是學(xué)生作為見證人一般,積極參與的進(jìn)行音樂體驗,完成知其然和知其所以然的音樂經(jīng)驗提煉過程。

        二、音樂體驗的創(chuàng)造尺度

        霍華德·加德納和杜夫海納等認(rèn)同有創(chuàng)造能力的人是世界上杰出的、聞名的,改變所在領(lǐng)域歷史進(jìn)程的英雄人物,例如莫扎特、達(dá)芬奇、牛頓、愛因斯坦等。創(chuàng)造力屬于少數(shù)人。對此,雷默持批判態(tài)度,并認(rèn)為創(chuàng)造力的觀點可以進(jìn)行論域轉(zhuǎn)化:“何為創(chuàng)造力的問題,作為何時為創(chuàng)造力的問題來看,比較好,比較有效。這就把焦點從確立絕對標(biāo)準(zhǔn),轉(zhuǎn)移到捕述人民正在有創(chuàng)造力時的行為方式上了?!蓖ㄟ^將創(chuàng)造力轉(zhuǎn)移為從事什么行為是有創(chuàng)造力的思考方式,擴(kuò)大創(chuàng)造力的適用范圍,認(rèn)為有創(chuàng)造力的人在某個時問段都是有創(chuàng)造力的。

        三、音樂體驗的意義尺度

        音樂和語言之問存在巨大的鴻溝,兩者擁有完全意義傳輸方式。語言通過符號為巾介來進(jìn)行創(chuàng)作和解碼;音樂通過藝術(shù)的審美體驗來直接進(jìn)行意義分享。信息傳播的過程巾,從傳播者到接收者之問不是單向的簡單傳輸,在其中涉及到對信息的解碼以及信息誤讀的可能性。音樂的創(chuàng)作過程是探索聲音形成的可感性和試探性,這一過程是反復(fù)的交織主體性、想象力和創(chuàng)造力的過程。并且,音樂的體驗分享不能夠被捕述為傳播,因為傳播潛在蘊涵單向的、僵同的意義傳遞。

        雷默認(rèn)為不能儀儀通過理性來認(rèn)知世界,反對將智力與概念化等同,并見不能以語言概念化的藝術(shù)置于次要地位。從音樂意義出發(fā),音樂教育包括二種使命:1.提供進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和改進(jìn)的機(jī)會。2.提供反應(yīng)和反饋音樂意義的機(jī)會。3.體驗多元化音樂的機(jī)會。音樂不是柏拉圖式的理性概念性知識,而是業(yè)里士多德的感性的實踐性知識。這種實踐性知識可以通過知其所以然來鞏同和深化,更重要的是通過個體參與音樂所體驗的獨特的開放式的音樂意義。

        四、音樂體驗的情景尺度

        音樂的體驗尺度分為二個層面:普遍尺度、情景尺度和個性尺度。普通尺度是超越具體的文化差異,尋找世界各種文化和歷史上各種文化的共同特性。文化是人類生活共同體的特殊性表達(dá)方式和共同信念的集合。個性尺度是個體的內(nèi)心體驗和感性認(rèn)知。這二個尺度相互交織、相互作用,形成音樂體驗的完整性。情景尺度中的音樂,延伸為以下含義:音樂是文化的建構(gòu)形態(tài),音樂的形成、發(fā)展和更新與文化蘊涵的歷史、傳統(tǒng)、信仰等密切相關(guān)。文化模糊和軟化內(nèi)在音樂體驗和描述性音樂體驗的界限。音樂是文化審視和文化變革的重要手段,在鞏同文化的穩(wěn)定性和推動文化的變革性巾發(fā)揮著獨特的作用。

        多元音樂文化教育存在內(nèi)在爭議,即情境主義和普世主義的爭論。情境主義而來為特定文化巾音樂是特定文化所獨有的,其它文化的人無法充分體驗和審美。普世主義認(rèn)為音樂是具有普世價值的,能夠?qū)崿F(xiàn)跨文化的交流和溝通,能夠被所有人真止體驗。雷默認(rèn)為音樂教育應(yīng)當(dāng)在兩者之問尋求平衡點,找到音樂的意義內(nèi)在于人性,是每個個體的內(nèi)在需要;同時,音樂的表現(xiàn)是內(nèi)在于特定文化之中的,可以進(jìn)行某種程度的體驗和交流。

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