當(dāng)?shù)厍蛏贤愇锓N出現(xiàn)性別差異時(shí)，吸引異性也就成為不可抵御之需，就人類而言，吸引異性則依賴于一系列復(fù)雜的行動(dòng)，在所有的催情工具里，春藥始終占據(jù)著相當(dāng)重要的地位……

催情植物究竟是萬(wàn)能的，還是故弄玄虛？

就人本身而言，愛(ài)情是多種多樣的，它而情欲宛如神奇的煉丹術(shù)，將異性猛然迸發(fā)出的相互吸引激情融合在一起，這正是情欲的典型特征。異性萌生相互吸引的情感時(shí)，情欲也就隨著呼之欲出，與此同時(shí)，情欲還可以將這欲火、這刺激保持下去，而欲火與刺激正是新激情的典型表現(xiàn)。

一個(gè)物件、一種態(tài)度、一幅圖畫、一句甜言、一件作品、一縷思念，還有其他許多東西都可以激發(fā)情欲！實(shí)際上，情欲無(wú)所不在，但人往往體會(huì)不到……只有當(dāng)人處于敏感狀態(tài)或易于感受時(shí)，情欲似乎才會(huì)冒出來(lái)，不管這種感受是身體的，還是心理的，或是視覺(jué)的。

人類對(duì)此早就心領(lǐng)神會(huì)，從那時(shí)起，便不斷地去刺激這種狀態(tài)，因?yàn)槿魏吻楦卸歼h(yuǎn)遠(yuǎn)不如性愛(ài)那樣給人帶來(lái)肉體的快感和心醉神迷的體驗(yàn)，而這正是生命賦予人類最美妙的禮物之一。

因此，為了滿足自己的欲望，人類精心地?fù)v鼓出一整套刺激性欲的工具，通常采用“催情”一詞來(lái)統(tǒng)稱這套工具。

刺激性欲，易于性交，許多催情植物恰好擁有這樣的特性。讓人的某一機(jī)體保持完美的狀態(tài)，或恢復(fù)到這一狀態(tài)，進(jìn)而在過(guò)性生活時(shí)持續(xù)昂奮，這就是催情植物的特性。

催情植物應(yīng)該有助于機(jī)體去感受各種不同的誘惑，從性欲層面上講，讓機(jī)體能夠發(fā)揮作用。單從這方面看，植物是可以做得到的，而且做得非常好，但人們往往對(duì)植物抱著過(guò)高的期望！人們希望植物能夠刺激性欲，而且要做到“召之即來(lái)”，越快越猛烈越好。于是，人們便毫不猶豫地賦予它各種能力，其實(shí)它根本不具備這樣的能力！

這正是誤解的根源，在有些人看來(lái)，催情植物是“有史以來(lái)最能忽悠人的草藥之一”！我們的祖先發(fā)現(xiàn)了催情植物的特性，并將其真實(shí)的潛力吹得天花亂墜。而且在情感和性事方面，民眾對(duì)催情植物表現(xiàn)出某種神奇的感受能力，從而使植物的催情功效變得更加神乎其神。

不過(guò)，我們還是要闡明一點(diǎn)，所有的性學(xué)家也確認(rèn)過(guò)這一點(diǎn)，能讓男性迅猛勃起，讓女性性欲猛增的催情植物是不存在的！

不管在世界的哪個(gè)地方，名氣最大的催情植物被公認(rèn)為是出色的刺激物，但只不過(guò)是消化系統(tǒng)的刺激物！絕大部分催情植物對(duì)機(jī)體起著滋補(bǔ)作用，僅有個(gè)別催情植物確實(shí)可以刺激性欲。這類催情植物為數(shù)極少，其功效也遠(yuǎn)不如人們所期望的那么明顯。

催情植物對(duì)我們的性欲所產(chǎn)生的功效無(wú)非是刺激、滋補(bǔ)及激發(fā)性欲，傳統(tǒng)上享有盛名的催情植物對(duì)我們健康身體的功效是直接的，因?yàn)樗鼈冊(cè)诖碳ば杂?，先讓失衡的機(jī)體恢復(fù)平衡。天然的催情植物都已列入我們的藥典，從而有助于讓健康的心態(tài)在健康的體魄中萌動(dòng)，它們優(yōu)先保證機(jī)體的平衡，預(yù)防身體出現(xiàn)意外，一旦發(fā)生意外，它們會(huì)尋根溯源，向病痛的源頭發(fā)起攻擊，而不是將矛頭指向病痛本身……

最佳春藥是男女雙方真誠(chéng)地相愛(ài)

在性學(xué)領(lǐng)域，房中秘術(shù)的源頭可以追溯到很久遠(yuǎn)的年代，在過(guò)去若干個(gè)世紀(jì)內(nèi)，人們?cè)谠S多處境下都會(huì)借助于房中秘術(shù)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)……把自己打扮得漂漂亮亮的，和郎君共度良宵;給心愛(ài)的人增加點(diǎn)情趣，以撩撥起他的欲望;讓假正經(jīng)的男（女）人在挑逗面前乖乖地繳械投降;吊著戀人的胃口，讓他（她）去憧憬結(jié)合或結(jié)婚的前景，卻遲遲不去縮短修成正果的漫漫之路——這種種處境讓人自然而然想到去求助秘術(shù)。秘術(shù)往往依賴于某些植物的特性，比如某些活性藥物成分，作用于精神的藥或滋補(bǔ)藥。通過(guò)某種儀式或夸張地念咒語(yǔ)似乎可以增加藥物的療效。

早在遠(yuǎn)古時(shí)代，草藥往往就和秘術(shù)緊密地融合在一起。那時(shí)候，藥物治療的舉措倒更像是糅合了純科學(xué)、宗教信仰以及秘術(shù)的文化典禮。在古代，植物的魔力讓人感到恐懼，因?yàn)榧词瓜喔艉苓h(yuǎn)，魔力也可以展現(xiàn)出來(lái)。孕婦要是跨過(guò)或踩到一叢蕨菜，馬上就會(huì)流產(chǎn)。日常生活中許多不合理的東西都和無(wú)法解釋的自然現(xiàn)象密切相關(guān)，而且民眾往往不辨真?zhèn)蚊つ康剌p信。

不管在哪一個(gè)年代，用來(lái)做春藥的催情植物基本原料就是香辛作料、調(diào)味品和香料。因?yàn)樗鼈兇蟛糠帜芙o人一種香辛、刺激，甚至灼熱的滋味，能讓寒性體質(zhì)、虛弱體質(zhì)的人在食用之后感覺(jué)熱乎乎的，從而贏得人們的喜愛(ài)。不同的文化還會(huì)把這種火辣辣的感覺(jué)加以“神圣化”，因此在世界各地人們不難發(fā)現(xiàn)，異域文化會(huì)把辛辣作料奉為至寶。

對(duì)香辛作料的喜愛(ài)是如此強(qiáng)烈，以至于人們很早就開(kāi)辟出貿(mào)易商道，以確保供貨渠道暢通無(wú)阻。而香料的經(jīng)濟(jì)利益是如此誘人，為了保護(hù)這類商品，策動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、謀劃遠(yuǎn)征、產(chǎn)地殖民化也就不足為奇了……

愛(ài)情還有另外一個(gè)定義，它提醒我們，刺激性欲最猛的藥方就是男女雙方要真誠(chéng)地相愛(ài)！無(wú)論是討對(duì)方喜歡，還是用魅力去吸引對(duì)方，這是愛(ài)戀的雙方和睦相處的基本作料，在雙方關(guān)系親密無(wú)間時(shí)，情色以及春藥就應(yīng)擔(dān)當(dāng)起維持激情強(qiáng)度的角色，換句話說(shuō)，就是維持愛(ài)的欲火。情色及春藥的另外一個(gè)作用就是促進(jìn)夫妻雙方的情感關(guān)系，必要時(shí)甚至?xí)兄谕黄颇撤N文化及社會(huì)禁忌，而正是這種禁忌將雙方的關(guān)系封閉在乏味的習(xí)慣里，當(dāng)然雙方對(duì)此要達(dá)成一致。

人在日常生活當(dāng)中會(huì)碰到各種障礙，既有身體方面的（體虛、勞累、生?。灿芯穹矫娴模ㄐ睦韷毫?、慪氣、情緒波動(dòng)、抵觸情緒）。令人感到欣慰的是，催情植物是對(duì)付這些苦惱的有效藥方。針對(duì)每一種平衡失調(diào)的現(xiàn)象，總有一種或幾種催情植物能夠緩解障礙，幫助個(gè)人或雙方去戰(zhàn)勝磨難。盡管如此，這個(gè)領(lǐng)域也和其他方面一樣，絕對(duì)的靈丹妙藥是不存在的。

雖然有這樣美好的前景，但人們不應(yīng)該忽略理性，毫無(wú)節(jié)制的性生活最終會(huì)葬送性能力，這是世人皆知的常識(shí)！倘若不循序漸進(jìn)，只想著一步登天，到頭來(lái)恐怕會(huì)把自己想登天的翅膀都燒掉了。

植物助力生殖崇拜但不負(fù)責(zé)人類的“邪惡”

縱觀各種文明的生殖崇拜，人們不難發(fā)現(xiàn)性發(fā)揮著極其重要的作用，在古代生殖神話里，性的普遍性和重要性表述得非常清楚，人們可以從諸多要素的兩個(gè)方面去理解：它滿足了人類繁殖及傳宗接代的需要;它被視為一種神圣之舉，進(jìn)而與其他氏族社會(huì)進(jìn)行溝通。生殖能力與多產(chǎn)是生殖崇拜的延伸，人類早期的藝術(shù)品，除了描繪當(dāng)時(shí)的各種動(dòng)物之外，許多都是展現(xiàn)女性的身體，尤其是女性的外陰。將生殖提升到崇拜的地位是一種遠(yuǎn)古的做法，幾乎所有的民族都經(jīng)歷過(guò)這一階段。

在所有的文明當(dāng)中，人們都能找到讓性愛(ài)升華的植物痕跡，這些植物總是被拿來(lái)做生殖崇拜之用，用于供奉各種神明。印度有一種羅勒植物，名叫“杜爾茜”，即圣羅勒，民眾視其為神草，將其供奉在印度教大神毗濕奴及神妃吉祥天女拉克史米的神壇上。據(jù)說(shuō)每天食用一片圣羅勒葉，可以保護(hù)人的生殖能力，確保性生活美滿，永無(wú)煩惱。

對(duì)于古埃及人來(lái)說(shuō)，蓮花或白睡蓮就是“神花”。據(jù)說(shuō)古埃及的太陽(yáng)神拉是在蓮花中孕育的，蓮花可謂是絕妙的孕床。這種象征性的神力在亞洲可以說(shuō)是屢見(jiàn)不鮮，蓮花寓意著女性的子宮，縱觀亞洲地區(qū)的神話和傳說(shuō)，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多神都是從蓮花里誕生出來(lái)的。印度教中的創(chuàng)造之神大梵天就誕生于一朵蓮花……“玉莖”和“蓮花”結(jié)合在一起，代表著創(chuàng)世之初異性的神圣結(jié)合。

有些刺激性欲的藥物能使人的機(jī)體自然而然地恢復(fù)平衡，但對(duì)人的心理發(fā)揮作用的毒品卻恰恰與此相反，毒品促使人摒棄社會(huì)禁忌，而社會(huì)禁忌往往抑制人的強(qiáng)烈快感。于是，具有強(qiáng)烈興奮潛能的致幻植物就成為淫蕩之物，使人進(jìn)入不同尋常的性意識(shí)狀態(tài)。然而，有過(guò)這樣經(jīng)歷的人在用藥之后并不會(huì)毫發(fā)無(wú)損，其中的風(fēng)險(xiǎn)真是太大了，它給人的身體造成結(jié)構(gòu)性的損傷，讓人感到體力衰退，力不從心，在性事方面很快就暴露出災(zāi)難性的后果。雖然這類植物有一定的催情功效，而且其中大部分已深深地扎根于我們的文化之中，但鑒于其后果嚴(yán)重，我們是否應(yīng)該將這些具有欣快潛能的植物都摒棄掉呢？當(dāng)然不是，況且無(wú)論是大麻，還是罌粟，無(wú)論是古柯，還是葡萄，它們都不應(yīng)為人類的“邪惡”負(fù)責(zé)。

（《花草物語(yǔ)：催情植物傳奇》 重慶大學(xué)出版社出版）