孫雨婷

一

人們提起你，多半是在講睡前童話的時候，你經(jīng)由母親柔軟的嘴唇走進孩童綺麗的夢境里。你是那個細膩敏感的丹麥男人筆尖上最美好的幻影，他為你布的景、設的局太美，你款款走出，最后化作泡沫，令人動容。

聽說，上帝在第三日創(chuàng)造了海洋。你由海洋分娩而出，承載了人類對大海的無限向往與遐思。你乘著流水、披戴著海洋的面紗去向世界各地，陸地上的人們無不以憧憬與仰望為你加冕。

你降生于兩河流域，從楔形文字泥板上走到人間與牧羊的男子戀愛，卻最終被愛欲與絕望的湖水所溺沒。你順著古河回歸大海，留下的那一汪湖水從此成了美索不達米亞的眼睛。

你曾現(xiàn)身于金戈鐵馬里的希臘王國，卷入貴族糾葛之中。此后，死而復生的海女不再上岸，只徘徊在人類船只左右，對曾為你洗濯長發(fā)的兄長心存希冀，殊不知被祝福的美發(fā)已化作死亡黑蛇。

你是萊茵河畔帶來不幸的水妖，以嘴唇引溺英俊少年；你是太平洋上帶走生命的魔鬼，踏彩虹而來，在龍卷風里旋轉起舞，祭奠那些沉沒在大海中的生靈……

你可知陸地上的人們妄圖留住你，便用青銅黑鐵將你鑄造成形？在丹麥的你憂郁纖細，到了華沙儼然成了女中英杰，眉目凌厲，連盤繞的魚尾都緊繃著。你甚至被引渡到古老的東方，你活在古人的筆墨里，被稱為“鮫人”——“水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠”；又說“入龍宮與龍女繾綣，突覺水波翻涌，而不知身在何處也”——你成了文人心尖筆端上的夢中人，有了東方寫意的影子……

是，你從未真正現(xiàn)身，卻已顛倒眾生。你活在人們永無止境的猜想、尋找與向往里。在不同的土地上你有不同的名字。你是誘惑，是虛榮，有時也是噩夢；你是純真，是希望，更是愛情……以腰為界，你上身是女性，下身是海魚，你的氣息里既有陸地的親近溫軟，又有海洋的神秘陌生。這是一種怎樣的美？海岸線是你曼妙的輪廓，綠植被是你濃麗的長睫，你以江流為發(fā)，以沙漠為裳，以島嶼為眼眉，以湖泊為腳趾……所以，你是美的圖騰——因為不存在，所以無所不在。

二

我私下里以為，你與東方的第一次邂逅，是在《越人歌》里。

是你溯流而下，穿過無數(shù)河流湖泊，來到春秋時的楚越。你不知道，越地多溪河，它們不似往東去蘇浙水鄉(xiāng)那般玲瓏小巧，也不似往西走青藏雪峰那般悠遠古奧，你走近的那條不知名的河是流淌在楚越大地上無數(shù)河流中的一條，奔涌著野烈之美——楚越的水介于溫婉與奔放之間，它在溫情之中有著山野叢林般的坦率熱烈，它的奔騰之勢又帶著別致江南的脈脈清新——這真適合你，關于你的美的一切，都是模糊的、不分明的、沒有清晰界限的。

他們說你遇上的是楚國貴族鄂君——那個“悵望舟中夜”的美男子。其實，他是誰又有什么關系，即使不是王子，遇見心儀對象時照樣會感嘆一句“今夕何夕，見此粲者”的。

你的美到了何處，便會生長在何處的土地上。你搖櫓泛舟而來，長睫靈動，頰畔染暈，青絲如漣漪，駛過澄澈繾綣的溪流，駛往迷蒙而遙遠的對岸。你開口放歌——流水、青葉、繁云、游魚里都有一個你在唱——你唱“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，那樣鮮明而癡情的心意，與天地自然圓融為一體。

船上的你得到回應了么？也許沒有，那男子即使坐在舟尾仍不知為船頭人的戀慕之意所載渡，或許只有點兒懵懂恍惚的心意，又或許是沒有。

是否真有一條人身魚尾的人魚暗自泅渡到楚越河溪上，與鄂君子皙完成這樣一場艷麗的相遇呢？我寧愿相信，每一條如葉輕舟上的戀女都是你。

三

你可知道，我喜歡上那個寫童話的丹麥男人全是因為你。

數(shù)千年前，你蕩舟越溪時，一縷東方的詩意精魂也許落在了哪陣風哪片云上，讓那遠在萬里之外的丹麥男人拾去，以他的靈氣進行了忠實的翻譯，你便揭去了東方含蓄的面紗，以人身魚尾的本相重現(xiàn)于世。他喚你為“海的女兒”，你便娉娉婷婷自他筆下游動，整個大海的柔情與純凈伴隨著你復生。

在他以前，你多被世人以“誘惑”、“欺騙”、“虛榮”、“殘忍”等貶義詞形容，因為他們對喜怒無常又深邃富饒的海洋心懷畏懼與渴望，所以你徒然做了妖冶禍水，失蹤漁船、溺水男子、遭棄孩童都成了人身魚尾的怪物的禍穢。

而那個丹麥男人，把你寫成了純情執(zhí)著的少女——柔情與純凈便是他眼底的大海。于是，故事兜轉，你終究還是回歸到最初那個暗戀的少女。

……

我的小美人魚，此文敬獻給你。

指導老師：歐陽薦楓