林貞姬

1946 年出生在韓國(guó)大邱，她出生在一個(gè)德高望重的教育世家。曾拜裵明學(xué)（韓國(guó)近代美術(shù)第一世代作者）、太素朱慶 （ 韓國(guó)抽象美術(shù)的先驅(qū)者） 和克哉鄭點(diǎn)植 （ 韓國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的先覺(jué)者） 等為師學(xué)習(xí)繪畫。1965 年林貞姬進(jìn)入大邱啟明大學(xué)美術(shù)學(xué)部繪畫科學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)，通過(guò)參加各類展覽廣泛開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作。1967 年她創(chuàng)立韓國(guó)插花藝術(shù)協(xié)會(huì)，通過(guò)教插花來(lái)向大家傳播“美麗的花的世界”。1988 年她在法國(guó)和意大利著力于策劃美術(shù)交流，作為美術(shù)經(jīng)紀(jì)人積極活動(dòng)。1994年她創(chuàng)立“畫的空間”， 給100 多名畫家提供畫畫的環(huán)境， 對(duì)藝術(shù)的傳播做出貢獻(xiàn)。2001 年成為在意大利（Monza， Italy） Radice 畫廊（Galleria Radice） 和意大利Caro 畫廊的簽約畫家。

【用花來(lái)表達(dá)出的對(duì)自然的敬畏以及對(duì)生命的尊重】

畫家林貞姬將“花”樹(shù)立為獨(dú)立的個(gè)體，賦予畫以獨(dú)特的個(gè)性。用純正的原色和自由奔放的筆法來(lái)創(chuàng)作出來(lái)的畫，將生命力充分地體現(xiàn)了出來(lái)。對(duì)于畫家林女士而言，花不僅僅是單純的唯美物體，而是自然的另一種形式，是“生命”的證據(jù)。擁有自由奔放筆法的林女士不僅僅是將“花”這個(gè)物體通過(guò)畫的形式再現(xiàn)，而是將“花”特有的生氣體現(xiàn)了出來(lái)。這被認(rèn)為是作者創(chuàng)作的要點(diǎn)以及核心。

——Ge'rard Xuriguera， France （法國(guó)美術(shù)評(píng)論家）

【在花卉中植入生命精神】

如今，高度物質(zhì)化的世界正在逐漸喪失大自然賜于我們的各種色彩，許許多多以當(dāng)代藝術(shù)名義出現(xiàn)的作品令人眼花繚亂，目不暇接，但又迅即消失，被不斷地遺忘，而整個(gè)世界仿佛就在這種失憶癥中褪卻了原來(lái)的色彩。然而林貞姬卻從大自然的花卉中汲取滋養(yǎng)，勃發(fā)靈感，用她的畫筆還原了大自然的色彩，在失憶的世界中，以花卉作為象征和隱喻，植入生命精神，記錄下自己的生命體驗(yàn)。她對(duì)這些花卉作品的命名，諸如《共同生存》《大家的歡呼》《天的力量》《活的人生》《守護(hù)天使》等等，無(wú)不透出一種深邃的生命哲理，就似乎在引領(lǐng)著自己和觀者一起進(jìn)行一次重返生命故鄉(xiāng)的歷程。“重返生命故鄉(xiāng)”是一個(gè)現(xiàn)代世界性的哲學(xué)命題，作為原生態(tài)生命對(duì)于大自然和諧唯美的感受，是與田園牧歌的生活方式聯(lián)系在一起的。而工業(yè)、后工業(yè)時(shí)代現(xiàn)代性所產(chǎn)生的生命焦慮，使人們的靈魂從昔日的“伊甸園”被放逐，失去了曾經(jīng)擁有的精神家園，也給人性造成了扭曲和異化。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，林貞姬的花卉，不啻是讓有著各不相同的人生況味和生存境遇的人們，阻斷對(duì)于蕪雜的現(xiàn)實(shí)世界和人生的體驗(yàn)定勢(shì)，恢復(fù)存在于原生態(tài)生命記憶和夢(mèng)想中的境界，從精神上獲得一種重又回歸“伊甸園”的撫慰和享受。

——龔云表（著名藝術(shù)評(píng)論家）

【花花世界 朗朗乾坤】

宇宙和世界的很多定義，在于其本身的客觀性在人類意識(shí)中的反應(yīng)。

如果說(shuō)“花”是世界上最美的一種物質(zhì)，我想不會(huì)有人反對(duì)。

作為油畫家，林貞姬女士選擇了以花卉作為創(chuàng)作題材。毫無(wú)疑問(wèn)，這當(dāng)然是源于她對(duì)“美”的追求。

然而，這個(gè)追求本身很普遍，沒(méi)什么特別，遍觀天下，飲食男女，哪有不愛(ài)花的？ 此外，全世界的畫家，當(dāng)其拿起畫筆的時(shí)候，誰(shuí)沒(méi)畫過(guò)花？惟其如此，想在花的題材上，標(biāo)新立異，獨(dú)樹(shù)一幟，顯然不是一件輕而易舉的事情。

但是，林貞姬女士做到了。

當(dāng)她的一幅幅畫作呈現(xiàn)在我的眼前時(shí)，豈止眼前一亮，簡(jiǎn)直是繽紛燦爛，目眩神迷。作為同行，我深深地被她的藝術(shù)感動(dòng)而興奮異常。

作為畫家，應(yīng)物造形，最難的是在對(duì)客觀還原的同時(shí)，加以主觀的強(qiáng)調(diào)，否則跟攝影就沒(méi)有區(qū)別了。這兩者之間的關(guān)系把握，細(xì)節(jié)處理，色彩分析，技法控制，都是難倒畫家們的層層關(guān)卡，成千上萬(wàn)的畫家都在花卉這個(gè)題材上花費(fèi)了畢生的精力。終因無(wú)法駕馭“花”的形象與內(nèi)涵，而把自己畫家的位置讓位給了“花”本身。

林貞姬女士是一個(gè)偉大的例外。她與生俱來(lái)的美麗，靈慧天縱的畫筆，與“花”產(chǎn)生了高度的共鳴。這種共鳴是體現(xiàn)在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面，構(gòu)成了試聽(tīng)藝術(shù)的奇妙交響，撼人心魄，嘆為觀止。

在林貞姬女士的繪畫中，自然界的七種顏色引來(lái)了自然界的七種音符。冷暖調(diào)子層次分明，雜而不亂，退到后面的背景，推到前面的特寫，構(gòu)成低音的渾厚和高音的響亮，直覺(jué)刺激了觀眾的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。尤其在高光與提純色彩的部分，其技法以達(dá)爐火純青，隨手輕點(diǎn)上去，竟然雍容華貴，光芒四射，燦若霓虹，恍若仙境……令人神往。

尤其應(yīng)該指出的是，在林貞姬的藝術(shù)中，分明可以看出做為女性藝術(shù)家，她既懂得女人，更懂得男人，并為他（她）們奉獻(xiàn)出了精致的大愛(ài)和深遠(yuǎn)的慈悲。

林貞姬的藝術(shù)是極致的藝術(shù)，我用八個(gè)字來(lái)作一總結(jié)：

“花花世界 朗朗乾坤”

—— 吳歡（著名書畫家、作家、全國(guó)政協(xié)委員）

于曉君

現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，青島畫院專職畫家。青島市青年美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。九三學(xué)社社員。青島九三書畫院副院長(zhǎng)。1998年山東師范大學(xué)美術(shù)系畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。2004年山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院山水專業(yè)研究生畢業(yè)，獲得文學(xué)碩士學(xué)位，師從胡應(yīng)康博士。

出版：《詩(shī)意禪心——于曉君山水畫集》《青島畫院專輯于曉君》《藝術(shù)界》《山水寫生》 《華夏美術(shù)》《中國(guó)百老匯·上層》《水墨前 沿——中國(guó)畫精品集》《大畫廊》《中國(guó)畫 界》，《中國(guó)文化遺產(chǎn)年鑒·書畫藝術(shù)卷》《美術(shù) 觀察》《國(guó)畫家》《當(dāng)代畫史·山水卷》《中國(guó)書畫》《中國(guó)畫經(jīng)典·山水卷》等。endprint