李克亮+張真慈

唐宋之后，日趨富庶、繁榮的江南逐漸發(fā)展成為中國(guó)人文的淵藪；而明清以來(lái)，在江南的諸多人文之鄉(xiāng)中，尤以常州卓然特出。據(jù)光緒年間所續(xù)家譜，吳家從五百年前明中期已是江南望族，活躍在常州府宜興一帶。明朝正德年間進(jìn)士吳仕所建楠木廳，至今仍坐落在宜興市中心，三進(jìn)只剩了一進(jìn)的院子被列為市級(jí)文物保護(hù)單位。

明清四百年間，吳家一共出了42位進(jìn)士，其中榜眼、探花各一名。吳瀛的直系先輩中，有大學(xué)士吳宗達(dá)，有明朝時(shí)因給張居正上奪情疏，被皇帝廷杖打得皮開(kāi)肉綻，卻死不低頭的翰林院掌院翰林吳中行。

{吳瀛}

一定程度上說(shuō)，造化與磨難，也是祖輩給的。

吳瀛先生，號(hào)吹萬(wàn)室，江蘇武進(jìn)人。是民國(guó)期間對(duì)中國(guó)文物考證保護(hù)做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的著名學(xué)者。他曾先后擔(dān)任清史善后委員會(huì)顧問(wèn)、國(guó)民政府故宮博物院接受委員、國(guó)立故宮博物院秘書(shū)等職。1933年，日軍占領(lǐng)東北后，為保護(hù)國(guó)之瑰寶，民國(guó)政府決定將存于北京故宮中的重點(diǎn)文物南遷。吳瀛先生臨危受命，毅然擔(dān)任了押運(yùn)重任，歷盡艱辛，為保護(hù)這批無(wú)價(jià)之寶做出了卓越貢獻(xiàn)，他是吳歡的祖父。

吳瀛畢業(yè)于張之洞創(chuàng)辦的湖北方言學(xué)堂，英文專業(yè)。不僅有精湛的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，且有深厚的西畫(huà)及傳統(tǒng)畫(huà)功底，可謂學(xué)貫中西。27歲便以其出類拔萃的學(xué)識(shí)參與創(chuàng)建故宮博物院，任常務(wù)委員，古物審定專門(mén)委員，并擔(dān)任《故宮書(shū)畫(huà)集》，《故宮周刊》首任主編。解放后被陳毅元帥聘為上海市人民政府文物管理委員會(huì)古物鑒別委員，董必武同志曾親自登門(mén)拜訪。

吳瀛先生曾將一生收藏的文物字畫(huà)，捐獻(xiàn)給故宮博物院。其中古代一些金，銀，玉，瓷及呂紀(jì)，石濤，鄭板橋，八大山人，文徵明，唐伯虎等人的書(shū)畫(huà)均為國(guó)寶，有連城之價(jià)。其中絕大部分為國(guó)家一級(jí)文物，共計(jì)241件。

1985年，《人民政協(xié)報(bào)》曾發(fā)表了一篇文章，故宮博物院列出了新中國(guó)成立以來(lái)給國(guó)家捐贈(zèng)文物貢獻(xiàn)最大的包括國(guó)內(nèi)外的300位大家，頭一名便是吳瀛先生。

{吳祖光，新鳳霞}

一篇論述中國(guó)文化的論文曾經(jīng)寫(xiě)道：中國(guó)文化實(shí)際上也只有所謂高雅文化和江湖文化兩大體系之分，吳氏家族奇妙地把這兩種文化結(jié)合在一起。吳瀛祖上都曾在朝廷供職，代表了所謂的豪庭世家，具有很強(qiáng)的貴族化特點(diǎn)。而新鳳霞這個(gè)體系是典型的民間文化體系。

新鳳霞，吳歡的母親，是近代光彩閃耀的一位奇女子。老舍先生贊其為“共和國(guó)美女”，“其天香國(guó)色的美貌和才華，至今沒(méi)有哪位美女能夠超越”。吳祖光與新鳳霞之間的愛(ài)情，被國(guó)外媒體認(rèn)為堪比上個(gè)世紀(jì)溫莎公爵夫婦。在老舍的介紹下，吳祖光認(rèn)識(shí)了新鳳霞。當(dāng)時(shí)，新鳳霞以一曲《劉巧兒》唱紅了整個(gè)中國(guó)，還多次在中南海演出。當(dāng)年齊白石老人見(jiàn)之，良久注視，驚為天人。徐悲鴻先生更題詞相贈(zèng)： “應(yīng)是乾坤為定位，物華靈秀之中央?！眱纱竺佬g(shù)家如此看重，足見(jiàn)其艷壓群芳的驚人美貌絕非虛有其名。一個(gè)是世紀(jì)神童，一個(gè)是傾城佳人，就在那個(gè)風(fēng)云激蕩的時(shí)代相遇了，一場(chǎng)疾風(fēng)暴雨般至死方休的愛(ài)情從此展開(kāi)。

吳祖光先生，吳歡的父親，乃是一代才俊，素有“神童”之稱。吳祖光自幼喜歡京劇，二十歲時(shí)便初顯創(chuàng)作才華。以濃郁的詩(shī)情和雄健的筆力，寫(xiě)出了抗戰(zhàn)戲劇《鳳凰城》、《正氣歌》及《風(fēng)雪夜歸人》、《少年游》《捉鬼傳》等一批名劇?！而P凰城》成為抗戰(zhàn)期間上演最多的戲，《風(fēng)雪夜歸人》甚至遭到國(guó)民黨當(dāng)局明令禁演。解放后，他先后導(dǎo)演了《梅蘭芳的舞臺(tái)藝術(shù)》和《程硯秋的舞臺(tái)藝術(shù)》，寫(xiě)出了京劇《三打陶三春》。

《風(fēng)雪夜歸人》表面上寫(xiě)的是愛(ài)情悲劇，實(shí)際上張揚(yáng)的是人文思想。劇中的感情戲，寫(xiě)得深婉動(dòng)人，充滿著濃郁的詩(shī)意。吳祖光摯友，書(shū)法大師黃苗子說(shuō)周恩來(lái)總理非常賞識(shí)《風(fēng)雪夜歸人》一劇，當(dāng)年在重慶曾多次前往觀看。后來(lái)有人說(shuō)吳祖光在抗戰(zhàn)期間寫(xiě)愛(ài)情戲，思想有些不積極的觀點(diǎn)，周恩來(lái)則出面說(shuō)話，說(shuō)此劇通過(guò)揭露軍閥壓迫婦女，表達(dá)了反封建的主旨。

重慶談判時(shí)，吳祖光第一個(gè)在其主編的《新民報(bào)》副刊上，發(fā)表毛澤東的《沁園春·雪》，驚動(dòng)了國(guó)民黨高層，被當(dāng)時(shí)的文人們譽(yù)為“膽大包天”。

吳祖光說(shuō)話從容不迫，顯得儒雅。但說(shuō)到激動(dòng)處，他便會(huì)嗓門(mén)升高，拍打桌子，罵上幾句。雖罵人，卻極少用臟字。

“家父一生闖蕩江湖，全憑一支筆東擋西殺縱橫來(lái)去，從未做過(guò)傷天害理的事。但一輩子總是犯小人。我雖然不迷信，但我不能不承認(rèn)他的運(yùn)氣不大好，他在戲劇上的得意，并無(wú)濟(jì)于他一生命運(yùn)中的失意。對(duì)文藝界的不良現(xiàn)象，家父歷來(lái)都是挺身而出直言相向。歷史將會(huì)給他一個(gè)公正的位置。”吳歡說(shuō)。

不過(guò)，吳祖光年輕時(shí)，可是一文秀書(shū)生模樣。一個(gè)段子是這樣的。據(jù)說(shuō)吳先生年輕時(shí)相貌雪白粉嫩，紅唇白牙，個(gè)頭不高，加之性情憨淘，頑皮異常，沒(méi)有劇作家的架子。有一次劇場(chǎng)上演他的名劇《風(fēng)雪夜歸人》，他趕到劇場(chǎng)看戲忘了帶票，守門(mén)人不許他進(jìn)，他便說(shuō)： “我是吳祖光?！蹦侨松舷麓蛄克环?，“噢”了一聲： “你是吳祖光的兒子還差不多?！?/p>

吳歡的父輩和祖父輩里文化名人很多，用吳歡的話說(shuō)：“中國(guó)戲劇，電影，書(shū)畫(huà)的發(fā)展都與吳家有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系?！眅ndprint