吳田玉

當(dāng)今，水墨畫(huà)的現(xiàn)代性在官方舉辦的全國(guó)美展、中國(guó)畫(huà)展、水墨畫(huà)作品展覽和民間機(jī)構(gòu)舉辦的學(xué)術(shù)性水墨畫(huà)作品展等活動(dòng)中深深地烙上了時(shí)代的印記?，F(xiàn)代水墨畫(huà)的進(jìn)步與擴(kuò)展，標(biāo)志著中國(guó)水墨畫(huà)藝術(shù)真正意義上的樹(shù)立在世界藝術(shù)之林?，F(xiàn)代水墨畫(huà)的發(fā)展符合世界文化語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的中國(guó)水墨畫(huà)，更適合中國(guó)人習(xí)慣將書(shū)、畫(huà)、印融為一體的獨(dú)特審美意識(shí)。它除了與其他藝術(shù)門(mén)類一樣重視用筆用墨之外，與眾不同的強(qiáng)調(diào)與它的姊妹藝術(shù)，“書(shū)法”用筆相通，使其畫(huà)面產(chǎn)生無(wú)窮無(wú)盡的濃淡干濕、千變?nèi)f化的陰陽(yáng)線條，加上中國(guó)文人獨(dú)立的精神品質(zhì)，形成一門(mén)有民族審美心理和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)指導(dǎo)下的形式多樣、構(gòu)圖獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)，這也是中國(guó)水墨畫(huà)歷經(jīng)千年而不被淘汰，反而愈走愈強(qiáng)的原因所在。

傳統(tǒng)的水墨文人畫(huà)曾一度被古代文人士大夫?yàn)槭椎漠?huà)家、畫(huà)派所占據(jù)。許多畫(huà)家不屑宮廷畫(huà)師、官方畫(huà)院那種墨守成規(guī)，一塵不變的畫(huà)風(fēng)，又無(wú)直面人生的英雄氣概，只能回避現(xiàn)實(shí)，隱居山林，借手中之筆抒胸中之郁悶，沉醉于酒后醉書(shū)，戲文弄墨的消極厭世之精神形態(tài)?！耙莨P草草”、“不求形似”的觀點(diǎn)曾一度使傳統(tǒng)水墨畫(huà)偏離中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的主體，使傳統(tǒng)水墨畫(huà)在重大題材的表現(xiàn)功能上呈現(xiàn)衰弱而單薄局面，這些都是傳統(tǒng)中國(guó)水墨畫(huà)在歷史上日趨弱化的原因。

現(xiàn)代水墨畫(huà)的出現(xiàn)，改變與重寫(xiě)了這段歷史，成為中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域中一股巨大浪潮，在世界藝術(shù)之林占有一席之地并前景寬廣、充滿活力。現(xiàn)代水墨的誕生與興起發(fā)生在20世紀(jì)80年代中期，這主要源于封閉多年后的中國(guó)水墨藝術(shù)與剛剛打開(kāi)國(guó)門(mén)而涌入的西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮相碰而產(chǎn)生的巨大浪花，給傳統(tǒng)中國(guó)水墨畫(huà)注入一股新的清流，經(jīng)過(guò)二十余年的不斷沖洗、改造，現(xiàn)代水墨畫(huà)終于在眾說(shuō)紛云中站穩(wěn)腳跟，在中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域里奪得今天應(yīng)有的席位，使其在當(dāng)今世界藝術(shù)之林發(fā)揮著巨大能量與作用。

現(xiàn)代水墨畫(huà)所關(guān)注的是作品的文化性、自主性和形式語(yǔ)言，剝離那些依附在作品上的不良因素，追求清朗與雋永的意緒，使現(xiàn)代水墨畫(huà)藝術(shù)的真正本質(zhì)與畫(huà)家生命情感融為一體。現(xiàn)代水墨畫(huà)與傳統(tǒng)水墨畫(huà)的根本區(qū)別在哪里？它們之間的關(guān)系是相互依存還是相互排斥？這都是擺在每一個(gè)中國(guó)水墨畫(huà)家面前的一個(gè)重要觀念，是不能含糊的問(wèn)題。一些人認(rèn)為：“現(xiàn)代水墨畫(huà)是立足在反叛文人畫(huà)傳統(tǒng)的前提下求繼承，著眼于文化價(jià)值觀念的更新和大幅度開(kāi)拓?！逼鋵?shí)，現(xiàn)代水墨畫(huà)只是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更進(jìn)了一步，更加強(qiáng)調(diào)人文精神在水墨畫(huà)藝術(shù)中的凸現(xiàn)，主張?jiān)诳陀^生活素材上的提煉，再賦予強(qiáng)烈的主觀審美意識(shí)的藝術(shù)形態(tài)。在這一方面，傳統(tǒng)水墨畫(huà)則注重作畫(huà)過(guò)程之中的技法隨意性以及作畫(huà)者的悟性與靈性相結(jié)合的開(kāi)拓過(guò)程。它強(qiáng)調(diào)將水與墨在調(diào)協(xié)過(guò)程中的聚散離合，并且在筆與墨的交融中、在中國(guó)特有的宣紙上碰撞而產(chǎn)生的偶然氣韻，給作畫(huà)者帶來(lái)無(wú)比的創(chuàng)造快感而形成的瞬間過(guò)程?，F(xiàn)代水墨畫(huà)同樣呈現(xiàn)和包含著傳統(tǒng)水墨畫(huà)的諸多因素與特點(diǎn)，它們之間的關(guān)系在這里就不言而喻了。它們都是非規(guī)則的表現(xiàn)藝術(shù)，是在講究筆墨造型之下、建立在中國(guó)書(shū)法 “骨氣貫通、寫(xiě)則聚氣、不破不散”的法則上的轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換過(guò)程中所產(chǎn)生的觀念，一旦讓有思想，有造詣的藝術(shù)家掌握與駕馭，便可創(chuàng)造出變幻無(wú)窮，風(fēng)格各異的藝術(shù)作品來(lái)。

大膽用筆、精心用筆、筆筆俱到、筆到物現(xiàn)，這是現(xiàn)代水墨畫(huà)的造型手段之一，它要求作畫(huà)時(shí)的穩(wěn)健、嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、有力，筆到之處均體現(xiàn)物象之形、物象之美。這就要求作畫(huà)者在作畫(huà)前對(duì)所畫(huà)對(duì)象的結(jié)構(gòu)、神情、體態(tài)做細(xì)心了解與觀察，揮寫(xiě)時(shí)做到筆斷意連而富感情，內(nèi)在氣韻相連而多變化，使作品用筆感到多一筆不行，少一筆不夠的高深藝術(shù)境界?，F(xiàn)代水墨畫(huà)還注意將外來(lái)藝術(shù)技法與本土文化藝術(shù)技法相結(jié)合，產(chǎn)生有別于其它水墨藝術(shù)的審美意識(shí)；書(shū)法中的用筆輕重、疾徐、曲直與頓挫、方圓和厚薄都是傳統(tǒng)藝術(shù)中的精華，不能舍去，結(jié)合西方科學(xué)、理性的手法去表現(xiàn)物象結(jié)構(gòu)與造型，并利用中國(guó)特有的宣紙與毛筆的功能進(jìn)行碰撞，產(chǎn)生濃、淡、干、濕、凝、滲不同效果，把現(xiàn)代水墨畫(huà)中線的表現(xiàn)力錘煉到爐火純青之境地，發(fā)揮到極致，為古人所不及。

“筆墨”是中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的重要組成部分，也是現(xiàn)代水墨畫(huà)主要語(yǔ)言結(jié)構(gòu)之一。談“筆”就不能不談“墨”，這些都是水墨畫(huà)取得成功的重要手段。傳統(tǒng)的水墨畫(huà)特別注重墨的運(yùn)用，它將墨的運(yùn)用效果分別劃分為：積墨法、宿墨法、潑墨法、破量法、暈?zāi)ǖ龋⑵淞袨樗髌分泄P墨規(guī)范、筆墨精神是否優(yōu)劣的分水嶺，它經(jīng)過(guò)幾千年反復(fù)演變升華，中國(guó)水墨畫(huà)在“反復(fù)積染而不死板，淋漓而不臃腫”的高調(diào)中將水墨畫(huà)“筆精墨妙”的內(nèi)美推向藝術(shù)高峰?，F(xiàn)代水墨畫(huà)則強(qiáng)調(diào)在傳統(tǒng)墨法基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)換，它主張從傳統(tǒng)單一、細(xì)膩的墨汁中脫離出來(lái)，廣泛采用與結(jié)合現(xiàn)代墨膏、濃縮黑等化學(xué)黑色創(chuàng)造出現(xiàn)代墨法；如拓印、水痕印、礬水冰雪畫(huà)法等；都使水墨畫(huà)顯示出前人沒(méi)有的沉靜、滄桑以及活潑、強(qiáng)烈的墨韻效果。以淋漓盡致的墨色形式表現(xiàn)出當(dāng)代礦工、藏民、山民的粗獷生活與形象，使現(xiàn)代水墨畫(huà)在“墨”的運(yùn)用上跨進(jìn)了一步，將現(xiàn)代水墨畫(huà)在意象、抽象形式上表現(xiàn)現(xiàn)代人物生活的作品更加開(kāi)闊和深遠(yuǎn)。

水墨畫(huà)的筆與墨都是繪畫(huà)的造型手段之一，屬技巧范疇，它只是表達(dá)畫(huà)家的審美感受以及對(duì)自然界的深沉意蘊(yùn)，一旦作品脫離這種對(duì)生活真實(shí)體驗(yàn)，就無(wú)法表現(xiàn)生命和自然的和諧與安寧的境界。

任何一門(mén)藝術(shù)流派都強(qiáng)調(diào)自然和諧，鄙視刻意做作，追求真實(shí)，反對(duì)虛假?，F(xiàn)代水墨畫(huà)也一樣，選擇合適的材料和語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)合適的繪畫(huà)與題材，在吸收西方文化思想的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化語(yǔ)言的深入研究，使中國(guó)水墨畫(huà)藝術(shù)的文化性、自主性和形式語(yǔ)境更加凈化與純化，讓中國(guó)水墨畫(huà)真正意義上成為民族藝術(shù)精神的一股潮流，融入中華民族那奔騰的河流，越流越大，越走越廣。

一部中國(guó)水墨畫(huà)的發(fā)展史也是一部中國(guó)社會(huì)的發(fā)展史，它從另外的一個(gè)角度反映和折射出中國(guó)幾千年的興衰歷史，同時(shí)也證實(shí)了我們的民族文化是在不斷地繼承前人傳統(tǒng)并不停地吸收外來(lái)文化資源、不斷地與周邊形形色色的藝術(shù)碰撞、升華、拓展而取得輝煌的道理。不可否認(rèn)，一個(gè)藝術(shù)流派的存在與發(fā)展都體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的思想與審美思維，優(yōu)秀的藝術(shù)作品的繪畫(huà)語(yǔ)言就是這個(gè)時(shí)代的內(nèi)心獨(dú)白，無(wú)論是哪種因素的干擾與阻礙，藝術(shù)流派的掘起與成長(zhǎng)都是有機(jī)的，統(tǒng)一的，不可避免的與這個(gè)時(shí)代的人文精神緊緊地聯(lián)系在一起。endprint