文/吳繼琴

做好英語(yǔ)教學(xué)的跨文化導(dǎo)入工作

文/吳繼琴

語(yǔ)言教學(xué)本質(zhì)上是文化的教育，如何實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)中的跨文化導(dǎo)入，從而使目的語(yǔ)與母語(yǔ)之間形成文化勾連，從而切實(shí)提高學(xué)習(xí)者使用外語(yǔ)的實(shí)際能力，這是語(yǔ)言教學(xué)需要研究的問(wèn)題，本文初步探討了這個(gè)問(wèn)題的形成原因和解決辦法。

英語(yǔ)教學(xué);跨文化導(dǎo)入;目的語(yǔ);母語(yǔ)

一、英語(yǔ)教學(xué)中做好跨文化導(dǎo)入工作是一種必然趨勢(shì)

重視外語(yǔ)教學(xué)中的文化因素，是中外教育學(xué)者的共識(shí)；對(duì)于一門語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，不但要注重于其語(yǔ)言能力本身的學(xué)習(xí)，還必須注重對(duì)該語(yǔ)言的文化能力的學(xué)習(xí)；一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，是對(duì)于學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)的目標(biāo)的設(shè)定，該目標(biāo)必須是使用這門語(yǔ)言的能力以及從文化方面對(duì)該門語(yǔ)言的意思和內(nèi)涵的理解的能力，也就是對(duì)本文所要討論的語(yǔ)言自身所包含的文化因素掌握的能力。

當(dāng)前我國(guó)高校中學(xué)習(xí)英語(yǔ)的人數(shù)相當(dāng)龐大，英語(yǔ)課程已經(jīng)構(gòu)成了高校教育的基礎(chǔ)課程，學(xué)生花在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上的時(shí)間和精力都是相當(dāng)多的；這種情況的出現(xiàn)，一則是高校教育規(guī)劃綱要中對(duì)外語(yǔ)課程的要求所致，另一方面，是切合我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀的，全球化大背景下中國(guó)經(jīng)濟(jì)面向全世界的現(xiàn)狀，決定了對(duì)外語(yǔ)復(fù)合型人才的需求是一個(gè)長(zhǎng)期存在的現(xiàn)象，這也必然進(jìn)一步催熱英語(yǔ)學(xué)習(xí)的風(fēng)氣；不過(guò)值得高校英語(yǔ)教學(xué)工作者憂慮的，是學(xué)生使用英語(yǔ)的能力存在很大的問(wèn)題，最關(guān)鍵的問(wèn)題，就是學(xué)生純粹在為學(xué)英語(yǔ)而學(xué)英語(yǔ)，其著眼點(diǎn)僅僅是表征狀態(tài)下使用英語(yǔ)的能力，缺乏對(duì)英語(yǔ)這門語(yǔ)言其內(nèi)在的文化因素的學(xué)習(xí)，這也就造成了學(xué)生在使用英語(yǔ)的時(shí)候，用語(yǔ)方面頻頻出現(xiàn)失誤。

這種喜憂相雜現(xiàn)象的出現(xiàn)，其原因是多方面的，主要來(lái)說(shuō)，一方面是我們的教學(xué)效果設(shè)定有關(guān)系，長(zhǎng)期以來(lái)純語(yǔ)言的教學(xué)必然使教學(xué)的重點(diǎn)只在語(yǔ)法、句式、單詞方面打轉(zhuǎn)，而缺乏對(duì)語(yǔ)言文化因素的教學(xué)，結(jié)果必然是單純提高了學(xué)生使用語(yǔ)言的能力但卻不能切實(shí)有效提高學(xué)生靈活使用語(yǔ)言的能力，也就是我們只教會(huì)了學(xué)生知其然，卻沒(méi)教會(huì)學(xué)生知其所以然；另一方面，我們長(zhǎng)期以來(lái)在教授外來(lái)文化知識(shí)的時(shí)候，往往只是單純的就所教授的外來(lái)文化進(jìn)行闡述，卻缺乏進(jìn)行文化跨越的導(dǎo)入教學(xué)，其結(jié)果是學(xué)生在外來(lái)文化的了解與學(xué)習(xí)中，總是片面的，缺乏勾連的自覺(jué)性；因此，做好英語(yǔ)教學(xué)工作中的跨文化導(dǎo)入工作顯得極其重要。

如果說(shuō)以前對(duì)外語(yǔ)的掌握主要是為了將外部事務(wù)引入中國(guó)，方便我們學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)的理念什么的，那么，現(xiàn)在對(duì)外語(yǔ)的掌握，則不僅僅是一個(gè)有利于學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)事務(wù)的目的，還在于要將我們自身的文化通過(guò)外語(yǔ)的方式向外部進(jìn)行介紹與推介；外國(guó)的語(yǔ)言和我們自身的文化的勾連，必然存在一個(gè)文化的沖突，基于這個(gè)原因，在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中做好跨文化的導(dǎo)入工作就具有現(xiàn)實(shí)意義了。

二、如何做好外語(yǔ)教學(xué)中的跨文化導(dǎo)入工作

1、英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該注重文化的雙向介紹與融合；

我們的傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)主要側(cè)重于純語(yǔ)言的教授，在教學(xué)過(guò)程中往往只強(qiáng)調(diào)對(duì)英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)，卻忽視了中國(guó)文化英語(yǔ)表達(dá)的學(xué)習(xí)，換言之，我們忽視了目的語(yǔ)和母語(yǔ)之間的兩種文化借助英語(yǔ)這種語(yǔ)言媒介實(shí)現(xiàn)溝通的教學(xué)，這就好比我們走在了一條單行道上，用英語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)文化的表述幾乎是不存在的教學(xué)內(nèi)容。要做好跨文化導(dǎo)入工作，首先就必須改變這種傳統(tǒng)的教學(xué)思維，把單行道變成有來(lái)有往的雙行道，不但要注重英語(yǔ)表述英語(yǔ)文化的教學(xué)，同時(shí)也要注重中國(guó)文化的英語(yǔ)表述的教學(xué)，只有實(shí)現(xiàn)了雙向文化的導(dǎo)入，才能使整個(gè)語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程變成兩種文化之間的深入溝通，從而不斷加深學(xué)生對(duì)英語(yǔ)與母語(yǔ)之間的理解和認(rèn)知，進(jìn)而提升學(xué)生使用英語(yǔ)的實(shí)際能力。

2、做好跨文化導(dǎo)入工作必須遵循的原則；

任何一種文化的形成，都是有著悠久的歷史淵源的；任何一種文化在面對(duì)外來(lái)文化的時(shí)候，都會(huì)不自覺(jué)的有一種文化優(yōu)越感；這種文化優(yōu)越感除了帶來(lái)夜郎自大坐井觀天的自我滿足感之外，對(duì)于文化交流和提升自己的文化質(zhì)量毫無(wú)益處；在英語(yǔ)教學(xué)的跨文化導(dǎo)入工作中，首先就必須克服這種文化優(yōu)越感，樹立相互尊重的基本態(tài)度，只有以無(wú)歧視、無(wú)偏見(jiàn)的態(tài)度來(lái)面對(duì)一種外來(lái)文化，才能真正做到博采他山之石以全自己之玉。另一個(gè)方面講，不同文化之間只有實(shí)現(xiàn)相互尊重相互學(xué)習(xí)，才能促成彼此的不斷完善、共同進(jìn)步和發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)雙贏局面。因此，堅(jiān)持相互尊重的原則，是做好文化導(dǎo)入工作的基本態(tài)度。

相互尊重之外，還必須堅(jiān)持求同存異的原則；“求同存異”是我國(guó)老一輩革命家提出的重要的外交原則，放在語(yǔ)言文化的交流上，同樣適用；不同的文化之間，必然存在差異性，不同的文化，本身就是源于民族之間不同的生活習(xí)慣，而不同民族和國(guó)家之間的生活習(xí)慣，必然不會(huì)是放在任何一個(gè)國(guó)家都適合的，生活習(xí)慣的差異性在文化上面體現(xiàn)的就是一些禁忌現(xiàn)象；跨文化導(dǎo)入工作必須注重這種文化差異性，求同存異，可以不接受對(duì)方文化中的某些習(xí)慣、觀點(diǎn)、現(xiàn)象，但沒(méi)必要予以否定，而應(yīng)該以寬容與體諒的態(tài)度來(lái)對(duì)待，同時(shí)汲取對(duì)方文化中我們可以接受的部分。

3、英語(yǔ)教學(xué)中跨文化導(dǎo)入工作的策略；

開(kāi)展這項(xiàng)工作的策略，取決于每個(gè)老師自己的創(chuàng)新意識(shí)，不一而足，并沒(méi)有一定之規(guī)；一般而言，可以從詞匯方面入手，挖掘出詞匯的內(nèi)在意義，而不是簡(jiǎn)單的釋義就解決問(wèn)題，一個(gè)詞匯意義的演變，本身就是代表著該文化的演變過(guò)程，把這個(gè)過(guò)程搞清楚了，搞懂詞匯的含義就不難了；詞匯之外，注意從習(xí)語(yǔ)的角度開(kāi)展文化教學(xué)也是能取得很好效果的，因?yàn)橄鄬?duì)于正式的詞匯而言，習(xí)語(yǔ)更具備了生活的氣息，其所蘊(yùn)含的文化特征更為強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)習(xí)語(yǔ)更有利于對(duì)一種語(yǔ)言所代表的文化的學(xué)習(xí)與理解。

總之，重視外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的跨文化導(dǎo)入工作，是切實(shí)提高外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在實(shí)際生活與工作中使用英語(yǔ)能力的重要途徑；這種教學(xué)思維指導(dǎo)下的外語(yǔ)教學(xué)，不僅僅是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，更主要的是文化的學(xué)習(xí)，并且是目的語(yǔ)和母語(yǔ)之間兩種文化的溝通。

吳繼琴(1978-)，女，江西南昌人，碩士學(xué)歷，講師，現(xiàn)供職于江西旅游商貿(mào)學(xué)院，研究方向：高職商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)。

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2095-9214(2015)02-0125-01

江西旅游商貿(mào)職業(yè)學(xué)院)