文/許俐琴 范曉艷

體驗(yàn)式教學(xué)在高校少數(shù)民族預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐

文/許俐琴 范曉艷

體驗(yàn)式教學(xué)藝術(shù)以尊重知識(shí)為前提，以學(xué)生自我體驗(yàn)為主要手段，以激發(fā)學(xué)生的興趣，陶冶學(xué)生的情操，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自主的主體精神為目標(biāo)。進(jìn)行高校民族預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，把握體驗(yàn)式教學(xué)藝術(shù)往往有事半功倍的效果。本文著重就體驗(yàn)式教學(xué)法在少數(shù)民族一年制預(yù)科《大學(xué)語(yǔ)文》這門(mén)課程教學(xué)中的實(shí)施策略加以闡述并舉例說(shuō)明。

體驗(yàn)式教學(xué);少數(shù)民族預(yù)科;語(yǔ)文教學(xué)

體驗(yàn)式教學(xué)是指根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律,通過(guò)創(chuàng)造實(shí)際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會(huì),呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容, 使學(xué)生在親歷的過(guò)程中理解并建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)形式。[1]

預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)是少數(shù)民族預(yù)科教育體系的重要組成部分，提高教學(xué)質(zhì)量是預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵。體驗(yàn)式教學(xué)中的特定情境，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的某些線索，經(jīng)過(guò)思維的內(nèi)部整合作用，學(xué)生就會(huì)頓悟或產(chǎn)生新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 因此，嘗試體驗(yàn)式教學(xué)法能鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維的能力，培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力。學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)?zāi)塬@得自豪感和滿足感，能增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文積極性和自信心?，F(xiàn)將我們?cè)谏贁?shù)民族一年制預(yù)科大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施策略與大家分享。

一、激趣體驗(yàn) 建立良好氛圍

歌德說(shuō)：“興趣是最好的老師，哪里沒(méi)有興趣，哪里就沒(méi)有記憶?！狈e極健康的情感體驗(yàn)，能直接提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)過(guò)程中，我們抓住少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)、挖掘教材中可以點(diǎn)燃學(xué)生好奇心的因素，充分激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)起學(xué)生求知的欲望。

在教學(xué)《論語(yǔ)》語(yǔ)錄十則介紹孔子時(shí)，我們先提問(wèn)“孔子長(zhǎng)得什么樣呢？”在展示“先師孔子行教圖”后，啟發(fā)大家仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)圖中孔子腰間佩了一把長(zhǎng)劍，那么“孔子會(huì)不會(huì)武功呢？”大家眼睛一下子亮了，有的說(shuō)會(huì)，也許還會(huì)輕功；有的說(shuō)不會(huì)，……最后得出結(jié)論，既然孔子弟子七十二賢人都精通“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”六藝，說(shuō)明孔子至少精通“射、御”的本領(lǐng)；接著，我們告訴學(xué)生《論語(yǔ)·述而》篇記載： “子在齊聞韶，三月不知肉味”，他還是個(gè)音樂(lè)家；“孔子真是個(gè)全才”，當(dāng)然“孔子首先是個(gè)思想家和教育家”。同學(xué)們的好奇心被充分激發(fā)，興趣一下子就來(lái)了。激趣體驗(yàn)有利于建立良好的課堂氛圍，有效保證其他教學(xué)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。

二、朗讀體驗(yàn) 陶冶高尚情操

預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)把語(yǔ)言的感悟、品味、積累、運(yùn)用放在首位，在課堂教學(xué)中加強(qiáng)朗讀教學(xué)。朗讀者進(jìn)行朗讀，聽(tīng)者聽(tīng)別人朗讀，都是一種高尚精神享受。在朗讀的語(yǔ)境中伴隨著自如的聲音、悅耳的語(yǔ)調(diào)、生動(dòng)的語(yǔ)氣傳入耳鼓那深邃的思想內(nèi)涵、高尚的情操，那美好的憧憬、語(yǔ)言的美感，也就同時(shí)流入聽(tīng)者的心田，激蕩著他們的胸懷，陶冶著他們的性情，在高尚的精神享受中，在生動(dòng)的美感愉悅中，提高著他們的精神境界。[2]

聲情并茂的朗讀不僅能讓學(xué)生領(lǐng)悟知識(shí)，而且能喚起學(xué)生的愛(ài)憎情感，為加強(qiáng)預(yù)科學(xué)生思想道德修養(yǎng)起了積極的推動(dòng)作用。同時(shí)為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，最大限度開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維發(fā)展?jié)撃?、提高課堂聽(tīng)講效率。

三、情境體驗(yàn) 提高審美能力

如果語(yǔ)文課堂只是教師一個(gè)人唱獨(dú)角戲,課堂上總是出現(xiàn)滿是“觀眾”或“聽(tīng)眾”的情景，教學(xué)效果肯定不理想?，F(xiàn)代教育家葉圣陶老先生的《二十韻》中說(shuō)：“作者胸有境，入境始與親?！鄙贁?shù)民族預(yù)科學(xué)生很多多才多藝，不少同學(xué)有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望。我們鼓勵(lì)他們創(chuàng)設(shè)情境，讓他們進(jìn)行開(kāi)放性練習(xí)，組織小品表演，進(jìn)行角色模擬，為學(xué)生提供值得回味的情境和氛圍。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中的《我與我周旋久》這篇課文才30個(gè)字，除去介紹背景的文字，桓溫和殷浩的對(duì)話才13個(gè)字，桓問(wèn)殷：“卿何如我？”殷云：“我與我周旋久，寧作我”。內(nèi)容很難理解。我們把表演引入了課堂，首先讓一組同學(xué)扮演日常生活中人物對(duì)話的場(chǎng)景。表演者很自然就把握了桓溫傲慢得意的心理，而殷浩的扮演者說(shuō)：“我寧愿做我自己?！北憩F(xiàn)出殷浩在兩個(gè)人面對(duì)面的較量中表現(xiàn)出來(lái)的當(dāng)仁不讓。學(xué)生情緒高昂，在把握課文人物內(nèi)心思想感情的基礎(chǔ)上表演得生動(dòng)形象。

學(xué)生通過(guò)情境體驗(yàn)，不但領(lǐng)會(huì)了課文的思想感情，有效地掌握知識(shí)，而且審美能力也提高了，真正走進(jìn)語(yǔ)文。

四、聯(lián)想體驗(yàn) 迸發(fā)智慧火花

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的想象和聯(lián)想能力非常重要。少數(shù)民族預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)中我們著重培養(yǎng)預(yù)科學(xué)生的聯(lián)想力及頓悟能力，讓學(xué)生在想象聯(lián)想中迸發(fā)出智慧的火花。教學(xué)中，我們提供多種機(jī)會(huì)，讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)展聯(lián)想力的練習(xí)。預(yù)科學(xué)生大都來(lái)自全國(guó)各地，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在學(xué)習(xí)《行行重行行》這類題材的課文，我們引導(dǎo)學(xué)生暢談自己離鄉(xiāng)的實(shí)際情感體驗(yàn)，想象家鄉(xiāng)親人對(duì)自己的牽掛，喚起他們內(nèi)心深處對(duì)家鄉(xiāng)的思念，他們很快與作者有了共鳴。

五、討論閱讀體驗(yàn) 豐富學(xué)生知識(shí)

培根說(shuō)：“討論猶如礪石，思想好比鋒刃。兩相砥礪，將使思想更加銳利?！盵3]討論是使思想銳利的磨刀石，討論能幫助學(xué)生博采眾長(zhǎng)。學(xué)生通過(guò)討論，能聞一知十，觸類旁通。在教學(xué)《論語(yǔ)·述而》“不義而富且貴，于我如浮云”時(shí)，我們請(qǐng)同學(xué)討論“義而富且貴”孔子會(huì)不會(huì)接受這個(gè)問(wèn)題，感悟“不義之財(cái)不可取”、“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”的道理。

總之，在教學(xué)過(guò)程中，充滿新意、充滿靈性、充滿快樂(lè)的體驗(yàn)氛圍，能激發(fā)預(yù)科學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)力，從而促進(jìn)他們更積極地大膽地參與到教學(xué)中來(lái)，獲得豐富的體驗(yàn)。

[1]劉恩山 《教學(xué)論》 高等教育出版社，2003年8月版

[2]張頌 《朗讀學(xué)》 湖南教育出版社，1983年8月版

[3]《培根人生論》 陜西師范大學(xué)出版社 2003年4月第2版

許俐琴(1973-)，女，副教授。 范曉艷(1982-)，女，講師。

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2095-9214(2015)02-0118-01

南昌工學(xué)院民族教育學(xué)院)

本文為2013年江西省高等學(xué)校教學(xué)改革研究課題“高校少數(shù)民族預(yù)科大學(xué)語(yǔ)文課程體驗(yàn)式教學(xué)研究與應(yīng)用”(編號(hào)：JXJG-13-27-4)研究成果之一。