王羿　董琦

服飾是一本無字之書，表達著審美意識，反映著民族歷史。

他們居住在我國西南邊陲，中國與緬甸的交界處；

他們身著寬大的衣衫，大襟、右衽，手工織布、染色、縫制成衣。

如果說今天當你看到這樣一群人，依然固守著傳統(tǒng)服飾形制，你是否有穿越之感？

更令人驚訝的是，他們并非少數(shù)民族，而是漢族。

穿在身上的歷史

當今社會正在飛速發(fā)展、在科技、文化、經(jīng)濟、服飾等方面的影響下，中國漢族傳統(tǒng)服飾早已在時代的車輪中被碾壓得無處尋蹤，少數(shù)民族服飾也已然面目全非，但漢族內(nèi)部卻有這樣一群人，他們的著裝風(fēng)格至今與現(xiàn)代人迥異。

他們聚居在我國云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣戶撒阿昌族自治鄉(xiāng)，周圍連綿的山脈形成了其與外圍城市之間的一道天然屏障，使這部分人群及其文化、歷史得以完整保留。當?shù)貧夂蛞巳?，環(huán)境優(yōu)美，四季花開，仿佛人間的“世外桃源”，其特有的服飾形態(tài)也可謂是歷史的“活化石”。

這部分漢族因女子頭部纏有碩大的包頭而被親切地稱為“大包頭漢族”。據(jù)2011年統(tǒng)計，現(xiàn)有8000余人。

“大包頭漢族”的服裝為十字平面結(jié)構(gòu)，多為黑色，男子上穿對襟短褂，下穿褲腿肥大的褲子，整體呈現(xiàn)出一種深沉、穩(wěn)重之感。

相對于男子服飾，女子服飾則要絢麗豐富得多。

女子上穿前短后長的袍服，下穿毛邊肥腿褲（褲腳為布邊），身前系圍裙，身后戴刺繡圍腰，腳踩“公雞鞋”，頭纏大包頭，上插各色花朵、金銀掛件等，再配上色彩艷麗的圍巾、手巾、金銀首飾，整體色彩斑斕，層次豐富，好一番熱鬧景象，讓人忍不住細細品味。

這部分特殊的漢族人群多是由于戰(zhàn)爭、逃難等原因于明清時期遷往此處定居，究其源頭，當?shù)乩险邆兛倳贸黾易V向我們敘述其歷史。在說起祖先中的杰出人物、講述其功績時，那種自豪感溢于言表；而當講述起祖先的艱辛歷史，對先人生活不易的感傷之情也都滲透在語言之中。也正是由于這段遷徙的歷史，讓我們從其服飾中仍能清楚地看出明清時期傳統(tǒng)服飾的影子。

清朝時期，漢族女子多穿袍、襖與裙、褲，“大包頭漢族”女子的服裝就延續(xù)了這種傳統(tǒng)。但不同的是，其褲腳不折邊。這也是“大包頭漢族”服飾中的一個突出特點。

不折邊的毛腳褲（毛邊肥腿褲），還隱藏了一段辛酸的歷史。保平村老汪寨的一個老者向我們講述，先人行至此處時，想要在當?shù)匕布遥谌氘數(shù)孛褡?，但遭到拒絕。雖然漢族是我國的主體民族，但到達少數(shù)民族聚居的地區(qū)后，漢族則成為了當?shù)氐纳贁?shù)民族，受到其他民族的排擠。

為此，他們只得變換自己的傳統(tǒng)服飾，使本民族看上去與當?shù)孛褡逑嗨?，后幾?jīng)周折，當?shù)厝私K于同意他們在這片土地生活，但為了區(qū)分他們與當?shù)氐纳贁?shù)民族，不允許他們的褲腳折邊。后來多個民族一直和諧共處，但褲腳不折邊的傳統(tǒng)一直保留了下來。

織在布里的情感

雖然“大包頭漢族”現(xiàn)在所呈現(xiàn)出的服裝形態(tài)更像是少數(shù)民族的服裝形態(tài)，但其漢民族的傳統(tǒng)文化一直深藏在其服飾之中。這種文化最突出的表現(xiàn)在其刺繡紋樣上。

“大包頭漢族”服裝中的刺繡集中在其圍腰與鞋上，多以花卉為主。項姐村項姐寨的張益仙老人已74歲高齡，她用略顯干癟的手顫微微地托著年輕時親手繡的圍腰，向我們展示上面繡的圖案，講述其深層寓意。

圍腰上的主體圖案有豌豆花、水草花、五葉梅及斜字。其中豌豆花與水草花都象征了多子多孫，表達了期望香火延續(xù)的美好愿望；而五葉梅是堅毅的象征，體現(xiàn)了“大包頭漢族”堅毅勇敢的性格。

圍腰在佩戴時總是藏在圍裙之中，僅露出三分之一，這讓我們十分不解，為什么要將花費那么長時間與精力制作的精美圍腰藏起來呢？原來這也與漢族人的傳統(tǒng)文化有關(guān)。

圍腰整體的寓意都是表現(xiàn)女子期望為家里添丁、延續(xù)香火的愿望，這在漢族人的保守思想中是羞于表達的，怎么好意思將其直接展露在外？所以大部分要藏于圍腰之下，體現(xiàn)了漢族人含蓄的性格與保守的傳統(tǒng)。

“大包頭漢族”對于服裝與配飾的珍惜之情也讓人感動。她們拿出的每件服裝都被包裹得十分細致，因為布料為植物染色，易掉色，保存不當，衣服與衣服之間、衣服與配飾之間就很容易染色。但更為重要的是，“大包頭漢族”服裝中飽含著穿著者的辛勤汗水與無限深情。

每件衣服、每個服飾配件都是“大包頭漢族”女子一針一線縫制出來的；每一塊零碎的面料都是她們親手織造?？棽紮C上滿是汗水，每一件衣服，哪怕一個小小的套袖，里面都傾注了她們無限的心血與美好的寄托，因此格外愛惜。正是服飾中蘊藏的這無限的感情，也使得我們在接過每一件衣服時都像捧著一個珍寶，十分小心，生怕弄臟、弄皺，傷了阿婆們的心。

聯(lián)想到現(xiàn)代都市，縱使衣櫥里有幾十件款式新穎、做工精良的服裝，但有一件能讓我們像“大包頭漢族”對待衣服這樣珍惜的么？恐怕多數(shù)人都很難開口說個“有”字。

現(xiàn)代化的加劇、生活節(jié)奏的加快，使得沉浸其中的我們?nèi)找娓≡?。社會發(fā)展，財富積累，已經(jīng)使得我們不需要像物資匱乏年代那樣，再親手縫制衣衫。在追求速度的社會大環(huán)境下，我們也不會再為了一件衣服而耗費太多的時間與精力。我們有了更多的選擇，可以購買不同款式、嘗試不同風(fēng)格的服飾，“喜新厭舊”已經(jīng)成為一種自然而然的狀態(tài)。

然而，令人感慨的是，隨著時代的變遷，一同流走的不僅是時間，還有我們與衣、物之間的那份真情。