李繼星

自人類誕生以來(lái)，大體經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展階段：原始社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和知識(shí)社會(huì)。不同歷史階段產(chǎn)生了人類不同的文化、宗教等體系框架，也因此決定了德育核心內(nèi)容的不同。在農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期，我國(guó)基本是臣民教育，而人類步入工業(yè)社會(huì)以后，逐漸產(chǎn)生了系統(tǒng)的公民教育。兩種教育，代表著兩個(gè)時(shí)代。臣民教育中的“臣”字較大程度上與奴隸相通，即臣必須跪服于君，但在公民教育時(shí)期，強(qiáng)調(diào)人人生而平等，公民是有獨(dú)立人格的社會(huì)的真正主人。

2012年秋季，黨的十八大報(bào)告提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，實(shí)際上標(biāo)志了傳統(tǒng)德育正式、全面、系統(tǒng)地向公民教育轉(zhuǎn)型。為了轉(zhuǎn)型順利，筆者認(rèn)為應(yīng)著重解決下述幾方面問(wèn)題：

第一，解決“往哪教”的問(wèn)題。要研究鄧小平同志倡導(dǎo)的“三個(gè)面向”，研究未來(lái)教育的本質(zhì)與特征，形成以未來(lái)所需的必不可少的知識(shí)為基礎(chǔ)、以關(guān)鍵能力的培養(yǎng)為核心的面向未來(lái)、適應(yīng)知識(shí)社會(huì)的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，把德育目標(biāo)暗含在學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)之中。

第二，解決“教什么”的問(wèn)題。首先應(yīng)解決公民教育的具體內(nèi)容問(wèn)題，其次是解決公民教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、排列問(wèn)題，至少要注意公民政治教育、公民道德教育、公民社會(huì)能力教育三大方面。由此，必須系統(tǒng)、深入研究公民教育的核心要素，參考邏輯學(xué)中的形式邏輯對(duì)于事物分類的基本要求，來(lái)確定公民教育的要素體系。為此，要細(xì)致研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論、朱小蔓教授牽頭的國(guó)家重點(diǎn)招標(biāo)課題“社會(huì)變革時(shí)期青少年思想道德發(fā)展的新情況與對(duì)策研究”成果、林崇德教授牽頭的“我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”中有關(guān)“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”觀點(diǎn)、美國(guó)兩個(gè)英文版本的《教育大未來(lái)》中對(duì)于未來(lái)所需核心素養(yǎng)的描述，等等。

第三，解決“怎么教”的問(wèn)題。要綜合考慮“人本位”“社會(huì)本位”“知識(shí)本位”的觀點(diǎn)，尊重不以意識(shí)形態(tài)為轉(zhuǎn)移、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律?？茖W(xué)預(yù)測(cè)未來(lái)知識(shí)社會(huì)“教”與“學(xué)”的變化趨勢(shì)和特征，強(qiáng)調(diào)以學(xué)為本，建構(gòu)公民教育的高效教學(xué)體系，為此，要深入探索公民教育的方式與途徑、平臺(tái)與載體。

【作者系中國(guó)教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所副研究員】