潘汝

迄今為止，人類(lèi)社會(huì)大致經(jīng)歷了五大媒介時(shí)代，分別是口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言、印刷媒介、電子媒介和數(shù)字媒介時(shí)期。戲劇的起源，可以追溯到口頭語(yǔ)言媒介時(shí)期，甚或更遙遠(yuǎn)的過(guò)往。亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中說(shuō)：“悲劇和喜劇都是從即席創(chuàng)作發(fā)展而來(lái)。前者起源于酒神頌，后者起源于生殖器崇拜的頌詩(shī)?！?說(shuō)明西方戲劇起源與古希臘酒神節(jié)緊密相關(guān)。至于中國(guó)的戲劇，王國(guó)維先生在《宋元戲曲考》中說(shuō)：“歌舞之興，其始于古之巫乎，巫之興也，蓋在上古之世?！庇袑W(xué)者在王國(guó)維研究的基礎(chǔ)上提出：北齊“合歌舞以演一事”的藝術(shù)形式是中國(guó)戲劇的源頭。

中西戲劇自誕生以來(lái)，皆以其獨(dú)特的魅力，走過(guò)了各個(gè)媒介時(shí)代的漫漫風(fēng)塵。藝術(shù)是“歷史認(rèn)定的專(zhuān)門(mén)化的媒介表現(xiàn)手段”2。歷史賦予的媒介特點(diǎn)，讓?xiě)騽∨狭撕裰厝A服的同時(shí)負(fù)載頗多。戲劇的光輝，似乎在新媒介時(shí)代，尤其是在電影藝術(shù)時(shí)空的靈活性和絢麗的視聽(tīng)效果面前，有些黯淡。

戲劇藝術(shù)要在新的媒介時(shí)代獲得發(fā)展，必須與新技術(shù)融合，開(kāi)辟一條新的道路，而這，不僅有賴(lài)于戲劇藝術(shù)工作者的實(shí)踐革新，更需要高校藝術(shù)教育者的助推和引領(lǐng)。因?yàn)?，戲劇藝術(shù)教育不僅培育新一代的藝術(shù)工作者，而且，培育著新的戲劇藝術(shù)的受眾群體。因此，戲劇藝術(shù)教育在數(shù)字媒介時(shí)代的作為，關(guān)乎戲劇藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展。

在以戲劇藝術(shù)教育為主要對(duì)象之一的研究過(guò)程中，我們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到云技術(shù)的運(yùn)用，在新媒介時(shí)代，對(duì)于拓展藝術(shù)教育的時(shí)間和空間，激發(fā)青年學(xué)生的興趣，起到了至關(guān)重要的作用。

基于云技術(shù)的藝術(shù)教育是一種新的教育理念，它是建構(gòu)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及多種移動(dòng)終端設(shè)備上的、以移動(dòng)學(xué)習(xí)為核心的教育理念，目的是讓學(xué)生能隨時(shí)、隨地、隨需地進(jìn)行交互性的藝術(shù)作品鑒賞和藝術(shù)理論探究。這種現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)范式，體現(xiàn)出藝術(shù)教育開(kāi)放性、互動(dòng)性、生態(tài)性、智能性、人本性等多維度特征。

經(jīng)過(guò)深入細(xì)致的實(shí)踐研究，我們探尋了基于云技術(shù)的戲劇藝術(shù)教育的有效路徑，初步構(gòu)建了數(shù)字媒介時(shí)代戲劇藝術(shù)教育的課程資源的體系，主要做法包括以下幾個(gè)方面：

一 構(gòu)建了動(dòng)態(tài)的戲劇藝術(shù)課程資源體系

在數(shù)字媒介時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)資源是無(wú)限豐富的，戲劇藝術(shù)的資源同樣多姿多彩。為了給青年學(xué)生以自由選擇、開(kāi)放便捷的課程資源庫(kù)，我們搜集了TED以及國(guó)內(nèi)外各大高校、藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)關(guān)于戲劇藝術(shù)專(zhuān)題的網(wǎng)絡(luò)課程，整理了相關(guān)課程的網(wǎng)絡(luò)鏈接，并在此基礎(chǔ)上，分類(lèi)整理、剪輯提煉相關(guān)樣本；利用浙江傳媒學(xué)院“鳳鳴大講堂” 等現(xiàn)有資源（如上海戲劇學(xué)院博士生導(dǎo)師陸軍教授的“戲劇觀：劇作家最重要的藝術(shù)準(zhǔn)備”的專(zhuān)題講座等）及專(zhuān)家資源，整理相關(guān)的講座，并剪輯提煉，放到教學(xué)平臺(tái)上；積極構(gòu)建包括經(jīng)典戲劇作品賞析、戲劇大師評(píng)論、最新戲劇演出訊息、先鋒戲劇集合、戲劇家微博（博客）等眾多板塊，使之與豐富的課程資源交相輝映，成為立體、便捷的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源庫(kù)。

有了這樣的課程資源庫(kù)，戲劇藝術(shù)教育突破了課堂的有限時(shí)空，為移動(dòng)學(xué)習(xí)奠定基石，青年學(xué)生可以按需調(diào)取相關(guān)資源，開(kāi)展自主學(xué)習(xí)。

二 確立了共享式戲劇藝術(shù)教學(xué)的方略

數(shù)字時(shí)代的藝術(shù)最重要的特征是互動(dòng)性和去中心化。那么，戲劇藝術(shù)教育也要凸顯藝術(shù)的時(shí)代特征，讓平等互動(dòng)不僅成為藝術(shù)課堂教學(xué)的常態(tài)，也成為課外學(xué)習(xí)交流的常態(tài)，在藝術(shù)生活化的今天，隨時(shí)隨地激發(fā)學(xué)生交互學(xué)習(xí)的熱望。

首先，開(kāi)展了基于云技術(shù)的互動(dòng)課堂的建設(shè)。

隨著智能手機(jī)的普及，我們首先在戲劇藝術(shù)專(zhuān)題教學(xué)中，進(jìn)行了基于云技術(shù)的互動(dòng)教學(xué)探究，初見(jiàn)成效。通過(guò)信息交互的相關(guān)軟件（目前諾基亞、三星、蘋(píng)果都已經(jīng)開(kāi)發(fā)出專(zhuān)門(mén)的電腦和手機(jī)互通的軟件）或微信方式，將教師的手機(jī)用數(shù)據(jù)線接在電腦上，學(xué)生發(fā)送給到教師手機(jī)上的回答會(huì)實(shí)時(shí)出現(xiàn)在大屏幕上，教師可以立即予以點(diǎn)評(píng)，學(xué)生（包括在場(chǎng)與不在場(chǎng)的學(xué)生群體）也可以進(jìn)行互評(píng)。學(xué)生們對(duì)這種模式充滿(mǎn)了新鮮感，一改以往的“頹勢(shì)”，以一種積極的姿態(tài)參與了短信方式的研討。

但是，我們發(fā)現(xiàn)，這種課堂互動(dòng)的模式并不是所有的課程內(nèi)容都適用。在教師講授了相關(guān)知識(shí)點(diǎn)之后，根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)，適時(shí)布置相關(guān)研討問(wèn)題。在經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備之后的研討，學(xué)生的討論熱情更高，幾乎每一位同學(xué)都能參與進(jìn)來(lái)，課后，教師還可以根據(jù)某些文字痕跡進(jìn)行深入細(xì)致的個(gè)別化教學(xué)。

其次，實(shí)施微信教學(xué)互動(dòng)。

在新的媒介時(shí)代，包括戲劇在內(nèi)的藝術(shù)教育資源無(wú)限豐富，藝術(shù)教育無(wú)處不在。為了進(jìn)一步推進(jìn)移動(dòng)教學(xué)，我們實(shí)施了微信教學(xué)模式，構(gòu)建了近500學(xué)生加入的微信朋友圈，每天發(fā)布戲劇藝術(shù)的相關(guān)學(xué)習(xí)信息，形成了戲劇藝術(shù)大師、戲劇藝術(shù)理論大家、當(dāng)前熱點(diǎn)戲劇理論問(wèn)題、戲劇人生感悟等板塊的內(nèi)容。例如，我們?cè)谖⑿派习l(fā)布的著名導(dǎo)演和理論家彼得·布魯克“關(guān)于戲劇的27種理解”，觸動(dòng)了受眾群的思維，引來(lái)許多學(xué)生的評(píng)論和提問(wèn)，教師在微信中實(shí)時(shí)與學(xué)生互動(dòng)，極大地拓展了藝術(shù)理論的課堂研討的時(shí)間和空間。

在微信群中，我們也要求學(xué)生上傳他們認(rèn)為有價(jià)值的戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)資料，不僅讓教師獲得了解新一代學(xué)生關(guān)注什么藝術(shù)問(wèn)題的窗口，更是在一個(gè)相互交織的微信朋友圈中，構(gòu)建一個(gè)立體、互動(dòng)的學(xué)習(xí)平臺(tái)。

第三，課堂研討和課后作業(yè)的互動(dòng)共享策略。

在原先的藝術(shù)教學(xué)中，由于時(shí)空的局限，課堂研討往往被鎖定在一個(gè)教室之內(nèi)，而課后作業(yè)似乎只是某一個(gè)體的事情。打破這種局限，是推進(jìn)藝術(shù)教育的重要進(jìn)程之一。

我們?cè)趹騽∷囆g(shù)教育的專(zhuān)題中，進(jìn)行了有益的嘗試。我們將戲劇藝術(shù)專(zhuān)題中關(guān)于音樂(lè)劇、戲劇大師作品賞析、跨文化戲曲、戲劇藝術(shù)的展望等內(nèi)容的課堂研討成果上傳至網(wǎng)盤(pán)，形成學(xué)習(xí)成果交流的平臺(tái)，每一位學(xué)生都可以看到其他班級(jí)同學(xué)的學(xué)習(xí)成果和教師點(diǎn)評(píng)，并適時(shí)留言，師生之間形成了無(wú)障礙的信息交流立體網(wǎng)絡(luò)。

基于云技術(shù)的學(xué)習(xí)，打破傳統(tǒng)教學(xué)靜態(tài)的、單向度的傳授方式，是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)教育的革新，這些革新讓學(xué)生在多重思維碰撞中，獲得豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的個(gè)性化和主體性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)理論的興趣、培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新能力。endprint

三 運(yùn)用新媒體技術(shù)，開(kāi)展戲劇藝術(shù)專(zhuān)題調(diào)研

任務(wù)驅(qū)動(dòng)，對(duì)推進(jìn)藝術(shù)教育來(lái)說(shuō)是十分有效的路徑。利用學(xué)校為學(xué)生提供的科研平臺(tái)，結(jié)合戲劇藝術(shù)教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)，我們承擔(dān)了“鳳凰計(jì)劃”和“創(chuàng)新基金”等學(xué)生科研工作的指導(dǎo)工作，組建了傳統(tǒng)戲曲的研究項(xiàng)目組，開(kāi)展了“中國(guó)傳統(tǒng)戲曲在浙江大學(xué)生中的傳播現(xiàn)狀研究”。

在研究的過(guò)程中，研究團(tuán)隊(duì)充分運(yùn)用信息技術(shù)，進(jìn)行傳統(tǒng)戲曲研究。比如，在問(wèn)卷發(fā)放的過(guò)程中，我們就采用了網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷的方式，在浙江傳媒學(xué)院、中國(guó)計(jì)量學(xué)院、浙江理工大學(xué)、杭州電子科技大學(xué)、浙江科技學(xué)院、浙江麗水學(xué)院等高校發(fā)放了近千份問(wèn)卷，也采用網(wǎng)絡(luò)軟件進(jìn)行問(wèn)卷分析和統(tǒng)計(jì)，最終撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告；再如，在進(jìn)行小劇種的從業(yè)人員的采訪時(shí)，我們將實(shí)地采訪和遠(yuǎn)程采訪結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行剪輯，既節(jié)約了人力物力，又突破了采訪工作的時(shí)空限制。研究團(tuán)隊(duì)對(duì)小劇種的生存及傳播狀況有了深切的了解，他們?cè)阪膭≌{(diào)研報(bào)告中寫(xiě)道：“作為傳統(tǒng)戲劇典型代表的婺劇，在審美效用與社會(huì)價(jià)值方面無(wú)疑都極具價(jià)值……然而缺乏變革的內(nèi)因與外因，讓婺劇終究只能固守在封閉的傳播環(huán)境中難以超越，閉門(mén)造車(chē)、因循守舊和無(wú)奈的孤芳自賞在婺劇的演出陣域中頻繁閃現(xiàn)，使其終于在逆勢(shì)發(fā)展的浪潮中難以進(jìn)入主流的視界。這就造成婺劇受眾根基的優(yōu)柔與脆弱。”這種憂(yōu)思，激發(fā)了青年學(xué)生要為傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展和傳播盡心盡力的使命感。這種運(yùn)用云技術(shù)的項(xiàng)目調(diào)研形式的學(xué)習(xí)，是其他任何形式的學(xué)習(xí)都不可替代的。

在新媒體時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生，經(jīng)過(guò)耳濡目染，即使沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的信息技術(shù)訓(xùn)練，在實(shí)踐中都能夠自覺(jué)地將相關(guān)技術(shù)融入研究工作中。這種開(kāi)放的、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式、且具有挑戰(zhàn)性的項(xiàng)目研究工作，對(duì)推進(jìn)戲劇藝術(shù)教育尤為重要。

有了以上的戲劇藝術(shù)“云教材”的運(yùn)用和交互共享的教學(xué)策略的實(shí)施，自然而然地生成了許多豐富、詳實(shí)的過(guò)程性信息，于是，評(píng)價(jià)藝術(shù)學(xué)習(xí)成效的依據(jù)更加堅(jiān)實(shí)、豐厚。由此，我們制定了新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，微信教學(xué)中的互動(dòng)的質(zhì)量和頻次、課堂交流的認(rèn)可度和滿(mǎn)意度、網(wǎng)盤(pán)交流中留言點(diǎn)評(píng)的深度和廣度、藝術(shù)專(zhuān)題調(diào)研工作的成效都成為考量的重要指標(biāo)，變靜態(tài)的書(shū)面考試評(píng)介方式為關(guān)注思維能力培養(yǎng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。當(dāng)然，一整套科學(xué)、完善的評(píng)價(jià)體系的確立還有待時(shí)日，但我們已堅(jiān)定了前行的步伐。

戲劇藝術(shù)獨(dú)有的媒介特點(diǎn)，使之成為目前對(duì)高校戲文專(zhuān)業(yè)學(xué)生實(shí)施藝術(shù)教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)。突破了這個(gè)瓶頸，能夠?yàn)槠渌囆g(shù)門(mén)類(lèi)的教育提供有效經(jīng)驗(yàn)。我們?cè)谝哉憬瓊髅綄W(xué)院戲文專(zhuān)業(yè)為主的學(xué)生群體中，實(shí)施以戲劇藝術(shù)教育為專(zhuān)題的教育革新，總結(jié)了相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和模式，并在音樂(lè)、舞蹈、電影等其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的專(zhuān)題教育及藝術(shù)理論的教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用推廣，取得了較好的教學(xué)效果。

新媒介發(fā)展的步伐是不可阻擋的，藝術(shù)教育的變革勢(shì)在必行。北京電影學(xué)院王志敏教授在“中國(guó)高教學(xué)會(huì)影視教育委員會(huì)第十四屆學(xué)術(shù)年會(huì)”上提出：“新的教育模式將從根本上改變世界性的大學(xué)生逃課現(xiàn)象，使學(xué)生無(wú)課可逃。逐步把教師和學(xué)生從課堂空間的人身束縛中解放出來(lái)。把教和學(xué)都變成一種更加自由自主、靈活控制和充滿(mǎn)創(chuàng)造性的行為?！?我們的基于云技術(shù)的智慧課堂的實(shí)踐研究，就是對(duì)新的藝術(shù)教育模式的探究，深信，我們終將在新媒介的浪潮中獲得新生，實(shí)現(xiàn)教師從在場(chǎng)的“話(huà)劇演員”到超越時(shí)空的“電影演員”的華麗轉(zhuǎn)身。

注釋

1 亞里士多德.賀拉斯.詩(shī)學(xué)·詩(shī)藝[G].北京：九州出版社， 2007：15

2 王志敏.試論“藝術(shù)”概念的重新界定[ J ].中華藝術(shù)論叢，2009，（8）：13-27

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