伊天夫

著名劇作家陸軍教授創(chuàng)作的婺劇《清澈的夢想》通過對江浙普通農(nóng)民生活的現(xiàn)實(shí)觀照，充分展現(xiàn)出劇作家對人性中善的倫理力量的一貫堅(jiān)守和對現(xiàn)實(shí)生活正面、積極的人文關(guān)懷。劇作家精心設(shè)置，以幽默、諷刺和充滿哲理意味的情景結(jié)構(gòu)，略詳有度地將三十年來社會變遷中人的心路歷程微縮在中河村。如何完成劇作家所規(guī)定和創(chuàng)造的充滿詩情畫意的戲劇性環(huán)境，與人物相生相伴，就變成了考驗(yàn)舞臺設(shè)計(jì)者追逐“清澈的夢想”的試金石！

一 關(guān)于劇本

1.主題及主題思想

劇作家通過對不同時(shí)代兩個(gè)村長——合情隨理具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的老牛和具有當(dāng)代知識青年鮮明特征的合情有理懂法的小牛的形象塑造，使人感受到，農(nóng)村基層干部根據(jù)中國國情的現(xiàn)實(shí)要求，通過村民對財(cái)富的渴望，對環(huán)境污染的深惡痛絕，在依情據(jù)理合法的治理污染的過程中所喚醒和激發(fā)起的村民自覺，堅(jiān)定不移地帶領(lǐng)村民發(fā)家致富，以人與自然和諧相處為宗旨，建設(shè)美好家園和對幸福生活的追求。透析了中國改革開放以來兩代人對幸福生活的詮釋。這是一部表現(xiàn)了中河村村民勇于追求、勇于反思、勇于批判、勇于奉獻(xiàn)的史詩性作品。

作品成功展示了新的必將代替舊的，科學(xué)必將取代野蠻，人性中向真、向善、向美的自覺必將代替人性中的假、惡、丑的歷史必然規(guī)律。人文山水情懷永恒，這也是當(dāng)代中國社會改革發(fā)展的希望所在。

2.劇本的風(fēng)格

這是一部現(xiàn)實(shí)與夢幻，真實(shí)與浪漫、詩意與真情相交織的詩畫現(xiàn)實(shí)主義劇作。劇本中以散點(diǎn)式的俯瞰，將眾多性格迥異的人物編織在一起，在看似松散實(shí)則環(huán)環(huán)緊扣的情節(jié)發(fā)展中將三十年中國農(nóng)村變遷寓于具體鮮明的人物形象之中。劇作家對人物情節(jié)獨(dú)具匠心的信手拈來，人與動物表意的騰挪閃移，在現(xiàn)實(shí)與夢幻中自由穿行的詩意表現(xiàn)，創(chuàng)造了一種獨(dú)具特色的詩情戲劇敘述世界。借助新老村長以及眾多人物群像生活中充滿溫情的故事敘述，將一個(gè)智慧、善良、淳樸且具有自省精神的山村村民群體淋漓盡致地表現(xiàn)出來。這其中，劇本所表現(xiàn)出來的場景時(shí)空流動的自由感，多重時(shí)空敘述并置所帶來的同一時(shí)空或不同時(shí)空場面對比所具有的審美感，使故事敘述不僅在好看的層次上營造了豐富的視覺內(nèi)容，而且創(chuàng)造出了耐人尋味的詩情意蘊(yùn)。特別是在情節(jié)中插入一些幽默諷刺或善意的議論（動物），使作品具有了幽默詼諧的喜劇的品格。從某種角度，作品中那些溫情、幽默詼諧的日常生活場面，既富有詩情的魔力又充溢著江南如畫的視覺情感力量。這構(gòu)成了《清澈的夢想》劇本中最打動人心的人文景觀。

二 劇本的時(shí)空結(jié)構(gòu)特征

根據(jù)劇作家所提供的文本結(jié)構(gòu)及上述分析，婺劇《清澈的夢想》的舞臺空間形象創(chuàng)作，應(yīng)遵循下述原則：詩畫的現(xiàn)實(shí)之美、超現(xiàn)實(shí)的諷刺之美、靜態(tài)的韻律之美、時(shí)空的魔幻之美。

1.詩畫的現(xiàn)實(shí)之美

在第一場“淳美家園”中，劇作家向我們描述了一個(gè)充滿詩情畫意的淳美山鄉(xiāng)。人與自然相伴而生，自然因人充滿靈性，人因自然更富真情。溪妹子、水妹子等的少女美，牛村長、阿莫、阿龍等青年壯，表達(dá)了人與環(huán)境和諧相伴的自然美。這種美一定是超越現(xiàn)實(shí)但又是現(xiàn)實(shí)的。印象主義繪畫中所表現(xiàn)出的自然之美就是我們進(jìn)入中河村美景的通道之一。當(dāng)然，在裝飾美術(shù)中也隨處可見令人窒息的自然之美。這些都可以構(gòu)成我們形象創(chuàng)作的重要參照。舞臺形象所具有的唯美主義傾向的藝術(shù)表現(xiàn)，是這個(gè)戲總體的形象系統(tǒng)。

2.超現(xiàn)實(shí)的諷刺之美

第二場“我為財(cái)狂”中，劇作家通過六個(gè)富有“有意味形式”的場景變化，在歷時(shí)性和共時(shí)性的時(shí)空關(guān)系中展現(xiàn)出山村中人的變化和環(huán)境的變化間的形象關(guān)系。夜以繼日的勤勞勞作（噪聲），換來了登山車和水晶項(xiàng)鏈；污水粉塵的肆意排放（禿山臭水），換來了摩托車和大哥大；家庭工廠的不斷擴(kuò)建（漆黑的夜），換來了小轎車。舞臺布景要營造“萬家燈火”的機(jī)器喧囂，又要創(chuàng)造禿山臭水的垃圾廠；更要創(chuàng)造“為財(cái)狂”中村民為自己種下的伸手不見五指的黑夜。人因貪欲而使自己生活在暗無天日的黑影之中……當(dāng)然，它不是恐怖地獄形象，而是充滿藝術(shù)想象的賦有詩意的形式之美的“黑暗世界”。這是文本的風(fēng)格決定的。

3.靜態(tài)的韻律之美

第三場“牛刀小試”中，劇作家通過前兩場的鋪陳，直接轉(zhuǎn)至當(dāng)下——一個(gè)“花凋草謝”、“無冬無春”的中河村。敘述節(jié)奏緊湊，敘事邏輯鮮明生動。在布景中，如何將這種時(shí)空變遷帶來的視覺形象變化突出地表現(xiàn)出來變得尤為重要。它將襯托新時(shí)代的新人物的首次出場。正是此時(shí)的環(huán)境氛圍營造，在視覺形象上為牛小蜻立志改變山村面貌提供了強(qiáng)烈的外部動機(jī)。當(dāng)然這種視覺形象是藝術(shù)的形象創(chuàng)造，是在整體的“淳美家園”所構(gòu)建的江南詩情畫意的美景結(jié)構(gòu)框架中演變出來的。這種演變應(yīng)該是在被無知、貪婪摧殘后的“自然美景”。這也符合劇作家所要求的“詩情戲劇”的需要。在接下來的第四、五、六場中，將在“淳美家園”所構(gòu)建的江南詩情畫意的美景結(jié)構(gòu)框架中，通過改變結(jié)構(gòu)形態(tài)和添加環(huán)境道具的方式，創(chuàng)造豐富多變的場景形象。這不但是使戲好看的重要前提，也是文本的敘述層次在視覺領(lǐng)域的內(nèi)在要求。

4.時(shí)空的魔幻之美

戲中特別引人興趣的是人與動物抒情表意的魔幻敘述結(jié)構(gòu)。動物的表意是通過聽覺形象完成的，這使我想起英國話劇《戰(zhàn)馬》中鵝和狗的形象。劇中類似歌隊(duì)的人物組群形象在戲劇過程中所扮演的角色，有時(shí)是需要高度自由的假定性空間的，有時(shí)又需要一定的幻覺空間。因此要發(fā)揮舞臺燈光的空間分割、局部空間的氛圍營造以及“召之即來揮之即去”的特點(diǎn)，幫助導(dǎo)演完成時(shí)空魔幻之美的創(chuàng)造。在尾聲“清澈夢想”中劇作家以時(shí)空穿越的瑰麗想象，通過馬克對雕像親吻和阿莫的時(shí)空穿越完成了橫跨三十年感人至深的生死情緣的相述。這一場的環(huán)境，不是第一場的“淳美家園”的簡單重復(fù)，而是詩的美景的升華，是劇作家所追求的“清澈夢想”——至真、至純、至美的生動體現(xiàn)。

就劇本所規(guī)定的人物成長環(huán)境而言，這是一個(gè)充滿詩情寓意的“活的生命體”。它與人物一起在喜怒哀樂中成長，并親歷了中國社會發(fā)展，改天換地，創(chuàng)造奇跡的三十年。劇作家以一種瑰麗的藝術(shù)想象，含情脈脈的溫情，在歷史時(shí)空中照見了“中河村”人們對日常生活中真、善、美的反思、執(zhí)著和追求！正是劇作家對現(xiàn)實(shí)生活的這種瑰麗的藝術(shù)觀照，就要求舞臺美術(shù)必須以此為美學(xué)出發(fā)點(diǎn)，并竭盡所能與劇作家詩情的文本時(shí)空敘述風(fēng)格相統(tǒng)一，在創(chuàng)造時(shí)空的魔幻之美中使演出充滿藝術(shù)意味的視覺化的時(shí)空敘述而不是低層次的敘事。

（作者為上海戲劇學(xué)院教授）endprint