漢文版

《一眼望不到頭》（小說·2期） 作者：于懷岸（回族）

于懷岸一直在堅守底層敘事，作品充滿對于苦難的悲憫。這篇小說描寫了兩個小人物的掙扎、奮斗、向往和失敗。作品通過他們的相遇、風(fēng)雪之夜的互相傾訴，表達(dá)了作者對底層人物的深切同情和對人生的深刻體悟。小說敘事冷靜，注重意境的營造，充滿浪漫的想象和隱喻，使作品盈滿溫暖。

《蛋殼》（小說·3期） 作者：阿舍（維吾爾族）

一個十歲小女孩看八十年代知青大返城的風(fēng)潮，成人世界的恩怨情仇，在潮流沖擊和命運轉(zhuǎn)折關(guān)頭，夫妻、朋友間復(fù)雜而微妙的情感狀態(tài)，美好和丑陋，明亮和陰暗，溫暖和冰冷，執(zhí)著和糾結(jié)，在小女孩天真而純潔的目光注視下，一一纖毫畢現(xiàn)。小說構(gòu)思巧妙，角度新穎，充分顯示了舉重若輕的藝術(shù)特質(zhì)。

《耳順之年》（小說·4期） 作者：孫春平（滿族）

那厚德的耳順之年，從冬到夏至秋，經(jīng)歷了寒冷、躁動、復(fù)歸安寧的過程。小說鮮活地展現(xiàn)了復(fù)雜而真實的生活狀態(tài)，也扎實地書寫了仁厚淡泊的人生境界。這是那厚德的多事之秋，他上有老下有小、家事頻仍，官場中明槍暗箭風(fēng)云變幻……耳順之年的坎坎坷坷，考驗的是官場規(guī)則和處世哲學(xué)的熟稔及運用，是對智慧和決斷力的考驗，更是人心和品性的極致修煉。那厚德無貪無欲、不憂不懼，正派嚴(yán)謹(jǐn)、豁達(dá)明凈，因而領(lǐng)悟了人生更為地闊天高的境界。某種意義上，這才是歲月和生命最豐厚的饋贈，也是民族優(yōu)秀品德與傳統(tǒng)的傳承。

《房間》（小說·6期） 作者：于曉威（滿族）

這是一篇難得的佳作。起筆平靜而閑雅，陡然間懸念迭起，一波三折，由一根日常生活的小引線，牽出了一個讓主人公難以處置的大秘密。緊張的情節(jié)事象里，承載著幽深的人性內(nèi)容和深刻的主題意蘊；平靜的敘事語調(diào)里，包含著作者對世道人心的敏銳洞察。作品結(jié)構(gòu)精巧，描寫準(zhǔn)確，語言干凈，顯示出作者在短篇小說寫作上精益求精的探索精神和頗為老到的敘事能力。

《百年梨樹記》（散文·7期） 作者：丹增（藏族）

丹增先生的這一散文力作，是2014年度不可忽視的文學(xué)收獲。落筆于實在的百年梨樹，感念著滄桑的百年中國；不避農(nóng)家世紀(jì)的動蕩，寄托天人之際的安穩(wěn)；物象與心性一體，命運與倫理相融。有根脈、有風(fēng)骨、有溫度、有情懷，質(zhì)樸行文里，是柔軟的呵護(hù)，是沉雄的歌哭，是對巍然蓬勃的民族精神的深摯詠嘆。

《怒江東流去》（散文·11期） 作者：敏洮舟（回族）

作為親歷者，敏洮舟向我們講述卡車司機的人和事。這是我們生活經(jīng)驗之外的一群人，他們和壁立的峭崖，縱橫的深谷，奔瀉的江流，生死相依，充滿艱辛而又自有其尊嚴(yán)。毫無疑問，在《怒江東流去》無飾的講述里，我們聽到了聲音，看到了畫面，并由此反思這篇散文背后映照的事物——這是進(jìn)行著的一部“生活志”。節(jié)制有效的語言控制力和對細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)能力，植根于由親身經(jīng)歷而產(chǎn)生的深切生命體驗以及由理解而產(chǎn)生的廣闊生命情懷，給讀者帶來異乎尋常的閱讀感悟，因而能給我們以最真切的生命感動。

《詩歌，詞語，春天》（詩歌·8期） 作者：曹有云（藏族）

作者頗有詩人氣質(zhì)，有詩人獨特的思維方式和語言表達(dá)能力。詩歌表達(dá)了詩人內(nèi)心矛盾的哲理思考和情感世界。他對詞語寄予厚望和尊崇，他對現(xiàn)代有些失望，又對古典可望而不可及。他感到孤獨，在孤獨中尋找和歌唱。他熱愛人生，又有些虛無。詩的內(nèi)涵比較豐富，有一種特殊的審美追求。

《玫瑰贊》（詩歌·9期） 作者：麥麥提敏·阿卜力孜（維吾爾族）

作者是一位維吾爾族大學(xué)生，這首詩充盈著朝氣和熱情。詩中以玫瑰花為表象，抒寫對愛與恨、生與死、美與丑、熱烈與孤獨、光明與黑暗、笑容與哀傷等人生、社會、自然現(xiàn)象的獨特理解和感悟，體現(xiàn)了詩人對真善美的熱愛與追求。詩作富有想象力和審美情趣，語言鮮活而有節(jié)奏感。

《駱駝的眼淚》（翻譯作品·詩歌·6期） 作者：金哲（朝鮮族）

譯者：朱霞（朝鮮族）

作品既有對人到晚年的哀傷，又表露出一種“老驥伏櫪”的精神。老詩人走過了坎坎坷坷的人生之路，所以沒有年輕詩人的張揚、浮躁；有的是漫長生活積淀的感悟和發(fā)自內(nèi)心的深切的情懷。詩簡潔而有韻味，也得益于譯者的準(zhǔn)確、生動和富有漢語詩歌語言特點的翻譯。

《飛翔天宇》（翻譯作品·詩歌·9期） 作者：哈志別克·艾達(dá)爾汗（哈薩克族）

譯者：海納爾·達(dá)列力別克（哈薩克族）

面對大自然的四季變換，面對歷史的嘆息，面對飛走的愛情，面對時光的遠(yuǎn)逝，孤單的詩人追憶著美好。他并未因孤寂而消沉，他要沿著父輩們的足跡，像駿馬飛騰，變成白云的命脈，飛翔天宇。詩人有一顆多愁善感的心和深沉上進(jìn)的魂。譯文流暢生動，富有節(jié)奏感。

《青蛇》（“中國夢”征文·小說·9期） 作者：溫新階（土家族）

小說以身患絕癥的鮑縣長在她生命最后階段忘我工作、為民謀利為主要情節(jié)，唱響一曲生命之歌，塑造了一個閃爍著時代風(fēng)采的基層女干部的鮮活、感人的人物形象。可以說，充盈著理想之光是這篇作品最為靚麗之處，也是最為感人之處。作品結(jié)構(gòu)緊湊、語言明快、對話生動。作者利用懸念增加了小說的感染力度和可讀性。這是一篇思想性和藝術(shù)性都上佳的作品。

《悠遠(yuǎn)的長歌》（“中國夢”征文·散文·10期） 作者：趙玫（滿族）

作者來到被世界矚目的敦煌莫高窟。這一中國古代文明古跡包含著太多的內(nèi)蘊，歷史、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)以及和它有關(guān)的形形色色一股腦地涌現(xiàn)在作者的腦海里。在千頭萬緒的浮想中，作者被這人間奇跡深深震撼了。她真誠地贊頌?zāi)切┛嘈猩泸\的傳教者、千辛萬苦開鑿洞窟的工匠，以及那些遠(yuǎn)離美麗的故土，常年在荒漠中守護(hù)、研究這一世界文明瑰寶的人們和他們的崇高精神。她熱情贊美佛的境界和飛天的美。文筆揮灑自如，意象耐人尋味。

《飛天逐夢醉酒泉》（“中國夢”征文·詩歌·10期） 作者：吳基偉（侗族）

詩人來到大西北的河西走廊，聽到關(guān)于酒泉的傳說，看到戈壁沙漠的氣象萬千，憶想古代歷史風(fēng)云和古人開發(fā)大西北的壯舉。詩人浮想聯(lián)翩，將敦煌壁畫飛天和神舟飛船巡天巧妙地連接起來，以詩和酒歌頌中國人民實現(xiàn)了千年夢想，抒發(fā)了詩人巍巍豪情。此詩氣勢雄渾，詩句鏗鏘，催人向前。

《滿語課》（“中國夢”征文·紀(jì)實文學(xué)·12期） 作者：格致（滿族）

這篇作品很特殊，它是現(xiàn)實的發(fā)現(xiàn)之旅，是建筑的精神之旅。作者尋訪吉林省滿族鎮(zhèn)烏拉街的一所小學(xué)，在沒有教材的情形下開設(shè)滿語課，胡彥春老師擔(dān)負(fù)了與夢想契合的學(xué)習(xí)和教授滿語的重任。但這夢想要去發(fā)現(xiàn)、去尋找，去一點點地拾掇起來、積累起來，并再行建設(shè)，在小學(xué)生心田植種、發(fā)芽，才有可以期待的希望田野。作品描述了重拾幾近消失的滿語之艱辛與挑戰(zhàn)，突顯出歷史責(zé)任與信念之于唯一的滿語教師胡彥春的義不容辭與神圣，頑強地探掘曾經(jīng)輝煌、興盛的滿語今日無聲無息的殘酷境況，和喪失民族語言，帶給一個民族不能承受的重。作者選擇了一個誠實、樸直的角度去展開重拾滿語這顆歲月珍珠的長途跋涉。

蒙古文版

《鑄造巴爾虎文化之魂》（母語原創(chuàng)·紀(jì)實文學(xué)·5期） 作者：布仁巴雅爾（蒙古族）

《鑄造巴爾虎文化之魂》真實記錄了巴爾虎文化建設(shè)中的感人事例，展示了寶音德力格爾等幾代巴爾虎蒙古族歌唱家為蒙古族長調(diào)的傳承與發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，以及當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)在草原文化傳承與建設(shè)中的積極作用和深謀遠(yuǎn)慮，歌頌了黨的民族政策給民族地區(qū)帶來的巨大變化，具有很強的時代感，給讀者帶來心靈的震撼。

《獵狼犬》（母語原創(chuàng)·小說·6期） 作者：蘇尤格（蒙古族）

《獵狼犬》在現(xiàn)實主義創(chuàng)作中融入蒙古族民間傳說因素，是一篇樸素卻不簡單的優(yōu)秀短篇小說。邊境小山村常年遭狼災(zāi)，老獵人艱難地培育和訓(xùn)練出獵狼犬，獵狼犬消滅了狼群，但最終卻被公社領(lǐng)導(dǎo)槍殺。小說故事情節(jié)扣人心弦，敘事老到，語言洗練，寓意深遠(yuǎn)。

《哈扎爾辭典》（翻譯作品·長篇小說節(jié)選·1期） 譯者：那仁畢力格（蒙古族）

那仁畢力格翻譯的《哈扎爾辭典》是2014年《民族文學(xué)》蒙古文版刊發(fā)的所有譯文中質(zhì)量最好的一篇，代表了本年度蒙古文文學(xué)翻譯的最高成就?！豆鸂栟o典》是一部廣泛涉及歷史、文化、宗教內(nèi)容的學(xué)院派色彩濃厚的小說，翻譯難度比較大，但是那仁畢力格精確地譯出了東方學(xué)和考古學(xué)相關(guān)的歷史文化內(nèi)容，而且譯文文筆優(yōu)美，傳達(dá)出世界名著的藝術(shù)風(fēng)格。

《大淖記事》（翻譯作品·小說·4期） 譯者：阿拉坦巴根（蒙古族）

阿拉坦巴根翻譯的《大淖記事》克服了蒙漢文化之間的差異帶來的語言障礙，充分考慮了原作的風(fēng)格韻味，準(zhǔn)確把握了原作的思想內(nèi)涵，盡情發(fā)揮翻譯家的語言能力、翻譯技能，成功再現(xiàn)了汪曾祺用散文筆調(diào)細(xì)致描寫大淖風(fēng)光、風(fēng)土人情的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)魅力。

《門衛(wèi)大叔》（“中國夢”征文·散文·4期） 作者：畢力格（蒙古族）

《門衛(wèi)大叔》塑造了一位生活中默默無聞，心中卻充滿大愛的門衛(wèi)大叔的形象，歌頌了普通人的人性之美。門衛(wèi)大叔把在革命戰(zhàn)爭中犧牲的哥哥的女兒撫養(yǎng)成人，但是為了不給侄女增加生活負(fù)擔(dān)，退休后自愿做門衛(wèi)，為小區(qū)群眾燒水，并把一生的積蓄捐獻(xiàn)給故鄉(xiāng)的發(fā)展事業(yè)，默默無聞地走完了平凡而偉大的一生。散文語言樸實，形象感人，給人留下了深刻的印象。

藏文版

《這些天》（母語原創(chuàng)·詩歌·4期） 作者：桑格多杰（藏族）

桑格多杰的詩對傳統(tǒng)格律詩既有繼承，又有創(chuàng)新。語言風(fēng)格避免傳統(tǒng)詩歌繁瑣的修辭和詞藻，采用民間口頭的通俗語言，自然樸素，以親切優(yōu)美的手法表達(dá)似近似遠(yuǎn)、時而清晰、時而模糊的意境，為現(xiàn)代格律詩樹立了成功的典范。

《霪雨》（母語原創(chuàng)·小說·6期） 作者：華贊（藏族）

小說講述了一個在都市生活的藏族青年的一天的心理活動和所見所聞，人物形象在迷茫中掙扎，在無奈中尋求希望，敘述語言豐滿，想象豐富，從外在的敘述到內(nèi)在的故事及其蘊涵的思想情感，都體現(xiàn)了這位青年作家良好的寫作潛力。

《七十歲出門遠(yuǎn)行》（翻譯作品·小說·1期） 譯者：邊巴頓珠（藏族）

邊巴頓珠的譯文忠實原文，符合藏文表達(dá)習(xí)慣，并善于運用地方口語，使故事更加自然，更加有趣，達(dá)到了“信、達(dá)、雅”的要求。

《憶大山》（翻譯作品·散文·5期） 譯者：普日科（藏族）

普日科是藏族優(yōu)秀的老一代翻譯家代表。他的這篇譯文語言精練、修辭得當(dāng)，自然、流暢、貼切，生動傳達(dá)出原作的思想內(nèi)涵，表現(xiàn)了譯者深厚的文字功底和精湛的翻譯水平。

《希望》（“中國夢”征文·散文·3期） 作者：萬瑪仁增（藏族）

萬瑪仁增的這篇散文敘述了作者與女兒學(xué)習(xí)母語的經(jīng)歷，結(jié)合“中國夢”與學(xué)習(xí)母語的夢想，表達(dá)了作者對母語的關(guān)注和擔(dān)憂。情感真摯，動人心切。

維吾爾文版

《愧疚》（母語原創(chuàng)·小說·3期） 作者：吐爾遜江·買買提（維吾爾族）

短篇小說《愧疚》成功塑造了在艱苦、偏遠(yuǎn)的農(nóng)村培養(yǎng)孩子長大成人的單親母親形象，鞭笞了兒子從偏遠(yuǎn)的農(nóng)村考學(xué)到大都市之后，隨著環(huán)境的變化和時間的推移慢慢淡忘家鄉(xiāng)和親友的不孝行為。作品語言樸素自然，內(nèi)容生動感人，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義和教育意義。

《向蘋果發(fā)問》（母語原創(chuàng)·詩歌·3期） 作者：阿迪力·吐尼亞孜（維吾爾族）

《向蘋果發(fā)問》是維吾爾族著名詩人阿迪力·吐尼亞孜的哲理抒情詩。詩人通過其在國內(nèi)外的所見所聞，對社會各種現(xiàn)象與事物進(jìn)行分析闡釋，表達(dá)對生活的熱愛和哲理思考，詩意悠長。

《哈扎爾辭典》（翻譯作品·長篇小說節(jié)選·1期） 譯者：帕爾哈提·吐爾遜（維吾爾族）

《哈扎爾辭典》是塞爾維亞著名作家米洛拉德·帕維奇創(chuàng)作的小說，在小說史上創(chuàng)造了獨樹一幟的新的小說語體，其內(nèi)容包羅萬象。譯者帕爾哈提·吐爾遜以著名作家兼詩人的身份成功再現(xiàn)了原作豐富的思想內(nèi)容，特別是在保持原作的藝術(shù)風(fēng)格方面，已接近神似的程度。

《北方》（翻譯作品·詩歌·6期） 譯者：帕爾哈提·伊力亞斯（維吾爾族）

《北方》是著名蒙古族詩人查干用漢語創(chuàng)作的組詩。譯者帕爾哈提·伊力亞斯充分發(fā)揮其作為維吾爾族著名作家和詩人的藝術(shù)素養(yǎng)對組詩進(jìn)行了成功的翻譯，用維吾爾詩歌韻律恰如其分地表達(dá)了原作的藝術(shù)風(fēng)格和思想內(nèi)容，充滿濃郁的詩情。

《喜鵲的歡聲》（“中國夢”征文·散文·4期） 作者：艾克拜爾·卡迪爾（維吾爾族）

《喜鵲的歡聲》描述作者小時候曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些美好的有意義的時光，比較了過去和現(xiàn)代的生活，贊美現(xiàn)在幸福安康的生活，希望年輕人珍惜現(xiàn)在來之不易的美好生活。

哈薩克文版

《土香》（母語原創(chuàng)·小說·4期） 作者：哈布丁·我叫拜（哈薩克族）

《土香》生動敘述哈薩克老牧民和他的兒子肯杰兩代人之間在生活方式、價值觀念上的矛盾沖突，老人遵循哈薩克民族傳統(tǒng)的生活習(xí)慣和價值觀，兒子卻滿腦子商品意識和金錢觀念。作品在樸實客觀的敘述中控訴拜金主義對親情對人性的玷污，以及對哈薩克傳統(tǒng)文化的糟蹋，語言精練，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動感人。

《金窩》（母語原創(chuàng)·小說·5期） 作者：巴哈爾·別爾德別克（哈薩克族）

《金窩》滿懷深情地描述了哈薩克族阿斯哈爾老人將早產(chǎn)兒放進(jìn)特瑪克狐貍皮帽精心撫養(yǎng)的動人故事，生動展示了特瑪克這個哈薩克族獨有的帽子在民族傳宗接代、繁衍生息、文化傳承和發(fā)展中的重要意義，塑造了哈薩克人熱愛生命、淳樸善良的民族性格。作品語言樸素自然，感情真摯，充滿濃郁的生活氣息和文化韻味，震撼心靈。

《高樓萬丈平地起》（翻譯作品·小說·2期） 譯者：巴拉番·熱巴吐（哈薩克族）

巴拉番·熱巴吐是哈薩克族著名詩人、翻譯家，他運用生動、貼切的哈薩克文學(xué)語言準(zhǔn)確傳達(dá)出原著的思想內(nèi)涵和敘事風(fēng)格，讓人透過高樓背后的諸多矛盾思索現(xiàn)代化進(jìn)程中人的物質(zhì)與精神追求問題，思想深刻，啟人深思。

《長河》（翻譯作品·小說·3期） 譯者：哈地拉·努爾哈力（哈薩克族）

哈地拉·努爾哈力是一位優(yōu)秀的哈薩克族翻譯家，她尊重作者的創(chuàng)作風(fēng)格，準(zhǔn)確理解原作的主題思想、人物性格和敘事特點，通過形象的哈薩克語，原汁原味地傳達(dá)出原作對生命長河的娓娓述說，語言優(yōu)美流暢，故事生動感人。

《家鄉(xiāng)》（“中國夢”征文·詩歌·6期） 作者：馬汗·拜對山（哈薩克族）

詩人與家鄉(xiāng)的山山水水、一草一木，與大地時刻共語，呼喚真情和愛，傳遞美好的祝福，語言優(yōu)美自然，感情真摯，是一首思想性和藝術(shù)性完美統(tǒng)一的抒情詩。

朝鮮文版

《呆子們的盛宴》（母語原創(chuàng)·小說·5期） 作者：姜再熙（朝鮮族）

小說《呆子們的盛宴》是反映海外勞務(wù)生活的小說中難得一見的力作。故事發(fā)生在來韓國打工賺錢的四個“發(fā)小”的中秋聚會這樣一個短暫的、有限的時空背景中。同樣是離鄉(xiāng)背井，石久恪守道德底線、為守護(hù)家庭做出努力和犧牲，三個朋友卻墮落沉淪。小說生動描摹了在外打工的中年男人“群相”，展示人物精神的孤獨和苦悶。語言活潑詼諧，極具現(xiàn)場感，結(jié)尾的安排也很巧妙，值得玩味。

《蒲公英》（母語原創(chuàng)·詩歌·5期） 作者：姜孝三（朝鮮族）

本詩的抒情對象“蒲公英”并不鮮見，詩人卻賦予了它新的“生命”。樸素地、不屈不撓地扎根于泥土的蒲公英，正像是以簡樸勤勞不斷創(chuàng)造未來的“白衣民族”，詩句氣韻悠長，情感深沉，感人至深。

《背對桃花》（翻譯作品·詩歌·3期） 譯者：全春梅（朝鮮族）

詩歌翻譯之難，在于“情緒語境”的轉(zhuǎn)換?！侗硨μ一ā返淖g者也是一位詩人，遣詞精到，在傳達(dá)原作“詩意”的同時，進(jìn)一步提升了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力，使讀者不僅能夠感受到原作的“意象”之美，更能產(chǎn)生相通的審美共鳴。

《她的名字》（翻譯作品·小說·6期） 譯者：金虎雄（朝鮮族）

翻譯小說《她的名字》譯文嚴(yán)謹(jǐn)忠實，表達(dá)生動暢達(dá)，將朝鮮語表達(dá)的特征和表現(xiàn)力發(fā)揮得淋漓盡致。尤其是在描摹人物與展開敘事過程中，朝鮮語固有詞的運用堪稱收放自如，不僅完成了故事在兩種語言間的“無痕”轉(zhuǎn)換，而且將原作的人物質(zhì)感與敘事風(fēng)格恰如其分地呈現(xiàn)出來，是一篇可以作為典范的譯作。

《希望和夢想》（“中國夢”征文·詩歌·2期） 作者：南永前（朝鮮族）

詩歌《希望和夢想》匠心獨具，將傳統(tǒng)“天人合一”的圖騰文化與詩意的表達(dá)相結(jié)合，滿懷激情地譜寫了一曲各民族和諧相處、共同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的歡歌。

責(zé)任編輯 安殿榮