李楠明

學會用辯證方法去觀察處理實際問題

李楠明

習近平總書記在主持中共中央政治局第二十次集體學習時指出，辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨的世界觀和方法論，我們黨要團結(jié)帶領人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，學會用辯證方法去觀察處理實際問題，增強辯證思維能力，提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領。掌握唯物辯證法，提高辯證思維能力，就是要學會用矛盾分析的方法去認識和解決問題，并把矛盾學說轉(zhuǎn)化為活動方式、認識方法和工作方法。

一、堅持矛盾的客觀普遍性，把矛盾分析法作為認識的根本方法

矛盾概念是一個關系范疇，反映的是事物內(nèi)部或事物之間的既對立又統(tǒng)一的關系。任何事物都有著相反相成的兩個方面，事物在自身中就包含著自身的對立面，矛盾就反映著雙方之間這種既相互區(qū)別、相互排斥、相互對立，又相互吸引、相互依存、相互貫通和轉(zhuǎn)化的關系。所以，矛盾有兩個基本屬性，即同一性和斗爭性。矛盾的思維是一種高級的理論思維，它要求在對立的關系中把握同一的關系，在同一的關系中把握對立的關系，從自已的對立面來認識自身。所以，辯證的矛盾思維才能更全面更靈活地看待問題，才能透過現(xiàn)象把握本質(zhì)。

毛澤東曾說：“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發(fā)展。沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界?！保ā睹苷摗返?頁，人民出版社，1975年）這即是說，矛盾是普遍存在的，世間的一切事物及一切發(fā)展過程都是矛盾的，矛盾無處不在，無時不有。既然世界是一個矛盾的統(tǒng)一體，因此要如實反映事物的情況，我們的認識也就必須以矛盾的分析法為根本方法。列寧指出：“要認識在‘自己運動’中，自生發(fā)展中和蓬勃生活中的世界一切過程，就要把這些過程當作對立面的統(tǒng)一來認識。”（《列寧全集》55卷，人民出版社，1990年第2版，第306頁）正因矛盾分析法是認識的根本方法，所以，習近平總書記才強調(diào)，問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，要增強問題意識、堅持問題導向，善于把認識和化解矛盾作為打開工作局面的突破口，并具體分析了我國當前改革開放所面臨的各種復雜矛盾。這是辯證思維方法在認識事物中的具體運用，也指明了問題導向是辯證認識的具體途徑。

二、 堅持矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力的原理，通過解決矛盾來推進發(fā)展

正確地認識和分析事物的矛盾狀況，是解決問題的前提。認識的目的全在于實踐。所以，習近平總書記強調(diào)，我們黨領導人民干革命、搞建設、抓改革，從來都是為了解決中國的現(xiàn)實問題。而為了解決問題，正確的態(tài)度是直面矛盾，在解決矛盾的過程中推動事物發(fā)展。

在唯物辯證法看來，“有兩種基本的發(fā)展觀點：認為發(fā)展是減少和增加，是重復；以及認為發(fā)展是對立面的統(tǒng)一。按第一種觀點，自己運動，它的動力、它的源泉、它的動因都被忽視了；按第二種觀點，主要的注意力正是放在認識‘自己’運動的源泉上?！保ā读袑幦返?5卷，人民出版社1990年第2版，第306頁）第一種觀點是形而上學的發(fā)展觀，它認為，發(fā)展是數(shù)量的增減和場所的變更，是只有量變而沒有質(zhì)變的過程，發(fā)展的動力和源泉不在自身，是外力的推動。這種發(fā)展觀是同近代自然科學的發(fā)展聯(lián)系在一起的，是依據(jù)于牛頓的經(jīng)典力學。但牛頓的經(jīng)典力學在解釋事物的運動時卻遇到了不可解決的矛盾：既然運動的原因在于外力的推動，那么整個宇宙運動的原因又在哪里呢？因為宇宙整體除了自身再無其他，所以牛頓最后把第一推動力即第一切線力歸結(jié)為上帝。恩格斯深刻總結(jié)了近代自然科學的教訓，指出近代自然科學的發(fā)展從哥白尼的“日心說”向神學發(fā)起挑戰(zhàn)開始，最后在集大成者牛頓這里卻重新向神學投降，其根本原因是不理解事物的自己運動，不理解運動的源泉在于事物自身的相互作用。后來列寧深化了恩格斯的思想，總結(jié)了辯證唯物主義的發(fā)展觀，強調(diào)事物的自己運動，強調(diào)矛盾的對立統(tǒng)一才是事物發(fā)展的源泉和動力，這也是對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是辯證法的實質(zhì)和核心的根本原因之一。

矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，矛盾的對立面之間既同一又斗爭推動事物的發(fā)展。當矛盾雙方共處于一個統(tǒng)一體時，對立雙方就相互排斥，相互斗爭，導致雙方力量的相互消漲，當這種力量的消漲只處在量變階段時，事物就處在暫時的平衡和穩(wěn)定狀態(tài)，但量變的積累最終會導致質(zhì)變，產(chǎn)生漸進過程的中斷和飛躍，使事物的否定因素占居主導地位，產(chǎn)生了向自己對立面的轉(zhuǎn)化，由此使舊事物消滅，新事物產(chǎn)生，事物就得以發(fā)展到一個新的階段。

正因矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，所以，習近平總書記才強調(diào)要直面矛盾，通過解決矛盾來促進我們事業(yè)的發(fā)展。改革開放以來，中國特色社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展，就是在不斷產(chǎn)生矛盾，又不斷解決矛盾過程中實現(xiàn)的。當今我們?nèi)悦媾R著各種各樣的問題和矛盾，但只要我們端正直面矛盾的態(tài)度，利用恰當?shù)慕鉀Q矛盾的方法，跟隨黨中央的頂層設計，我們就能在解決這些矛盾中去實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

當然，在我們把分析和解決矛盾作為工作的基本方法時，并不是說要人為地去制造矛盾，沒事找事，恰恰相反，我們要因勢利導，化解矛盾，使矛盾消滅在萌芽狀態(tài)，不使其惡性發(fā)展。我們講的矛盾是客觀存在的，在前進發(fā)展中是不可避免的，對于這樣的矛盾是不能回避的，既不能無視，也不能掩飾，要樹立不斷解決問題才能促進發(fā)展的辯證意識。另外，矛盾是事物發(fā)展動力的道理，不等于只有斗爭才能促進發(fā)展。矛盾既是相反相成的，也是相輔相成的，同一性和斗爭性相結(jié)合才能推動事物發(fā)展。所以，要分析矛盾的不同性質(zhì)，對不同性質(zhì)的矛盾，采取不同的解決方式。

三、堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，以重點帶動全局是基本的工作方法

在唯物辯證法看來，矛盾雖然是普遍的，但具體的矛盾又總是特殊的，矛盾著的事物及其各個側(cè)面以及在不同的發(fā)展階段又各有其特點。正因矛盾具有特殊性，因此要具體問題具體分析。當我們分析具體的矛盾時就會發(fā)現(xiàn)，矛盾的發(fā)展是不平衡的，這種不平衡包括兩種情況，一是矛盾發(fā)展力量的不平衡，即在一個復雜的矛盾體系中，各種矛盾對其他矛盾的影響和在發(fā)展中的作用是不一樣的。其中有一種矛盾起著主要的決定作用，它的存在和發(fā)展制約著其他矛盾的存在和發(fā)展，決定著事物發(fā)展的進程，這即所謂的主要矛盾。二是矛盾雙方地位的不平衡，即任何一個矛盾都有兩個方面，其中一個方面起著主要的決定作用，這一方面決定著矛盾的性質(zhì)，稱做矛盾的主要方面。

矛盾的不平衡性告訴我們這樣的道理，做什么事情都要分清主次，要抓主要的，抓綱，才能綱舉目張，眉毛胡子一把抓，不分輕重是做不好工作的。但又要統(tǒng)籌兼顧，對非主要矛盾和矛盾的次要方面也不能忽視，因為它們的存在也會反作用于主要矛盾和矛盾的主要方面，影響主要問題的解決。

矛盾的不平衡性原理落實到實際上就是要求我們做到兩點論和重點論的統(tǒng)一。辯證法首先是兩點論，要求統(tǒng)籌兼顧，全面地看問題，既要看到主要的，也要看到次要的，在全局的總體聯(lián)系中去分析它們的關系。以反對形而上學片面的只顧一點不顧其他的一點論思維。同時，辯證的思維又是重點論的，在全面看問題的過程中，不能不分主次，要抓本質(zhì)，抓主流，以解決重點問題帶動其他矛盾的解決。從而反對形而上學的均衡論。簡言之，辯證思維強調(diào)兩點論和重點論的統(tǒng)一，兩點是包括重點的兩點，不是不分主次的均衡；而重點則是兩點中的重點，不是一點。對此，習近平總書記在講話中給以了深刻的說明。他強調(diào)，首先要有全局觀，對各種矛盾做到心中有數(shù)，同時又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以帶動其他矛盾的解決。

以上我們分析了矛盾思維的主要內(nèi)容，也是習近平總書記講話闡述的重點。講話給我們樹立了掌握馬克思主義哲學和運用辯證思維去分析解決實際問題的榜樣，對于提高中國特色社會主義建設的理論自覺非常具有啟示意義。黑龍江有自己的資源、人才優(yōu)勢，也有較深厚的工業(yè)基礎，但由于歷史的包袱使發(fā)展面臨重重矛盾。這就需要我們提高辯證思維能力，利用全面深化改革和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的有利契機，全面分析龍江的現(xiàn)實， 理清思路，抓住主線，走出一條符合省情的發(fā)展道路。

（作者系黑龍江省馬克思主義哲學研究基地主任，黑龍江大學哲學學院二級教授、馬克思主義哲學專業(yè)博士生導師）

責任編輯/王曉燕wangxiaoyan@fendouzazhi.cn