肖行

(1.福建工程學院 思想政治理論課教研部， 福建 福州 350118； 2.中國社會科學院 研究生院， 北京 100102)

論馬克思主義中國化時代化大眾化的人民性

肖行1，2

(1.福建工程學院 思想政治理論課教研部， 福建 福州 350118； 2.中國社會科學院 研究生院， 北京 100102)

人民性是馬克思主義中國化時代化大眾化最本質(zhì)的特征。推進馬克思主義中國化時代化大眾化，必須堅持價值主體的人民性，充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神；堅持價值評價的人民性，始終站穩(wěn)人民群眾的階級立場；堅持價值目標的人民性，不斷滿足人民群眾的利益要求，馬克思主義才能煥發(fā)出更強大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。

馬克思主義； 中國化； 時代化； 大眾化 ； 人民性

中國共產(chǎn)黨十八大報告提出“推進馬克思主義中國化時代化大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民”的偉大戰(zhàn)略目標，這充分體現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化大眾化的人民性價值取向。中國共產(chǎn)黨建黨90多年的歷史經(jīng)驗告訴我們，只有來自于人民、植根于人民、服務于人民，我們的事業(yè)才能立于不敗之地。在推進馬克思主義中國化時代化大眾化的進程中，只有始終堅持人民性這一生命線，馬克思主義的指導地位才能更加堅若磐石，中國特色社會主義才能更加增強其凝聚力、向心力和感召力。

一、堅持價值主體的人民性，充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，使馬克思主義在中國化時代化大眾化的進程中煥發(fā)出更強大的創(chuàng)造力

人民群眾是馬克思主義中國化時代化大眾化的主體，這是毋容置疑的，這是由其在歷史發(fā)展進程中的主體地位決定的。在馬克思主義群眾史觀看來，“思想根本不能實現(xiàn)什么東西。為了實現(xiàn)思想，就要有使用實踐力量的人?！盵1]152人民群眾才是從事各種社會實踐活動的主體，才是創(chuàng)造歷史的主體。尊重人民群眾的主體地位，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，不斷彰顯人民群眾的主體力量，是馬克思主義唯物史觀的根本觀點。毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵2]1031在整個人類社會發(fā)展的歷史長河中，人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者，他們在為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的同時，也在創(chuàng)造社會關系，既是歷史的“劇作者”，又是“劇中人”。馬克思主義中國化時代化大眾化是一個偉大的實踐創(chuàng)造過程，這個實踐的主力軍毫無疑問是人民群眾。因此，人民群眾是馬克思主義中國化時代化大眾化最基本的力量和最根本的動力，馬克思主義只有充分發(fā)揮人民的主體性、積極性和創(chuàng)造性，才能真正成為群眾的理論自覺，才能進一步得到豐富和發(fā)展。

人民群眾是馬克思主義中國化時代化大眾化的主體，這是由馬克思主義理論的本性及其根本要求決定的。馬克思主義理論，是在無產(chǎn)階級的偉大革命實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，是來自人民大眾又為其服務的理論，人民群眾是實現(xiàn)馬克思主義理論由精神向物質(zhì)轉(zhuǎn)化的惟一力量。所以，從這個層面來說，馬克思主義中國化時代化大眾化就是人民群眾根據(jù)我國實際與時代的需要不斷學習、掌握和運用馬克思主義理論來解決我國實際問題，并不斷推動馬克思主義理論創(chuàng)新的互動過程。在積貧積弱的近代中國，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，將馬克思主義與半殖民地半封建社會的實際相結合，放手發(fā)動群眾，充分依靠群眾，求得國家獨立和民族解放，并實現(xiàn)了馬克思主義中國化第一次歷史性的飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想這一重大理論成果。事實證明，正是在毛澤東人民主體和人民戰(zhàn)爭思想的指導下，中國共產(chǎn)黨才能領導和依靠廣大人民群眾推翻三座大山，取得新民主主義革命的偉大勝利。新中國成立后，我黨繼續(xù)堅持相信群眾，依靠群眾，發(fā)動群眾，通過積極引導，自愿互利，和平實現(xiàn)了從新民主主義社會向社會主義社會的勝利轉(zhuǎn)變。

十一屆三中全會以后，我們黨英明地將人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要同落后的生產(chǎn)力的矛盾作為我國的主要矛盾。為此，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)我國長期處于社會主義初級階段的實際，相信群眾，依靠群眾，果斷地將黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來，從此，我國踏上了改革開放的偉大歷史征程，成功走上了中國特色社會主義的新道路。人民群眾不僅是中國特色社會主義建設的主力軍，中國特色社會主義理論的形成和發(fā)展，也是在充分尊重人民群眾的主體地位，總結人民群眾的實踐經(jīng)驗的基礎上，充分發(fā)揮其首創(chuàng)精神進行理論創(chuàng)造的結果。鄧小平認為建設中國特色社會主義，“歸根到底只有相信群眾，依靠群眾，充分走群眾路線，才能得到解決?！盵3]230在鄧小平看來，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設所取得的成功靠的就是群眾。以江澤民為核心的黨的第三代領導集體在總結黨的歷史經(jīng)驗和在新世紀新階段的歷史任務的基礎上成功提出的“三個代表”重要思想，具體地、歷史地指出了人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，是實現(xiàn)自身利益的根本力量。江澤民認為，只要充分尊重人民群眾的主體地位，“我們黨就能獲得取之不盡的力量源泉?！盵4]638馬克思主義中國化的最新理論成果——科學發(fā)展觀，堅持和鞏固了人民在中國特色社會主義偉大事業(yè)中的主體地位，進一步有效地回答了“依靠誰發(fā)展”，是馬克思主義人民群眾的主體思想在新世紀新階段具體的展開和運用。胡錦濤指出：“中國最廣大人民群眾是建設中國特色社會主義事業(yè)的主體，是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造者，是社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的推動者。”[5]27-28十八大報告創(chuàng)新性地闡釋了馬克思主義的群眾觀點，進一步強調(diào)了新時期堅持人民群眾的主體地位的重要性。正如習近平總書記在《實施意見》中多次強調(diào)的，要實現(xiàn)十八大所確立的奮斗目標，“必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動最廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！?/p>

人民群眾是馬克思主義中國化時代化大眾化的主體，這是由無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。無產(chǎn)階級爭取自身的解放和全人類的解放同人類社會發(fā)展規(guī)律及人類解放的必然趨勢是完全一致的，尊重人民群眾的主體地位是馬克思主義一貫奉行的價值目標，是中國共產(chǎn)黨人孜孜不倦的政治追求。為此，中國共產(chǎn)黨在領導人民進行革命、建設、改革和發(fā)展的偉大實踐中，始終堅持人民群眾在理論創(chuàng)新中的主體地位，充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，并在長期的艱苦奮斗中堅持將馬克思主義與中國具體實際相結合，豐富和發(fā)展了馬克思主義，先后產(chǎn)生的毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化時代化大眾化煥發(fā)出強大創(chuàng)造力的具體體現(xiàn)。

在推進馬克思主義中國化時代化大眾化的偉大進程中，盡管人民群眾創(chuàng)造力的發(fā)揮不能隨心所欲，或多或少會受到一定的社會歷史條件的限制，但其在馬克思主義中國化時代化大眾化進程中的主體地位是不容忽視的。我們在堅持人民群眾主體地位的同時，還應盡力為群眾創(chuàng)造歷史提供有利的政治、經(jīng)濟和文化等條件，以便他們在馬克思主義中國化時代化大眾化進程中的積極性、主動性和創(chuàng)造性得到充分的調(diào)動和發(fā)揮。

二、堅持價值評價的人民性，始終站穩(wěn)人民群眾的階級立場，使馬克思主義在中國化時代化大眾化的進程中煥發(fā)出更強大的生命力

馬克思主義一向就具有鮮明的無產(chǎn)階級立場，人民性是其最鮮明的特征。馬克思主義始終站在最廣大人民的立場，關注無產(chǎn)階級的生存狀況和命運，關心人的現(xiàn)實狀態(tài)及未來發(fā)展趨勢，把人的一切全部還給人自身，將實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展作為其追求的根本價值目標，充分體現(xiàn)了馬克思主義的無產(chǎn)階級立場及共產(chǎn)主義社會的根本特征。

始終站穩(wěn)人民的立場，這是我黨的一貫主張。我黨的路線、方針、政策正確與否，不是以黨的領導機構或領導人的主觀意志來評判的，而是以人民群眾為價值評價標準的。毛澤東堅定地站在人民的立場，認為“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題?！盵2]857“只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度?！盵6]509為此，他英明地認為中國革命的基本問題就是占全國人口80%以上的農(nóng)民的問題，新民主主義革命的實質(zhì)就是黨領導下的農(nóng)民革命。毛澤東還創(chuàng)造性地將我黨的人民立場運用到新民主主義革命的偉大實踐中，形成了我黨戰(zhàn)勝困難的一個重要“法寶”——群眾路線，并引導新民主主義革命取得最后的偉大勝利。1954年，毛澤東在自己親自主持起草的我國第一部《憲法》中開宗明義地指出，“中華人民共和國的一切權力屬于人民”，以國家根本大法的形式告知天下我黨鮮明的人民立場。

在建設有中國特色的社會主義進程中，鄧小平在繼承毛澤東關于人民主體思想的基礎上進行了創(chuàng)造性的發(fā)揮，認為實現(xiàn)最廣大人民的根本利益是衡量我們一切工作的根本標準，以“人民擁護不擁護”“贊成不贊成”“高興不高興”“答應不答應”為制定各項政策的根本出發(fā)點和歸宿。鄧小平理論首要的基本問題“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的出發(fā)點和歸宿就是人民的立場。為了改變我國貧窮落后的面貌，為了提高人民的生活水平，盡快將經(jīng)濟建設搞上去，鄧小平站在人民的立場果斷地提出了“以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”的社會主義初級階段基本路線和三步走的發(fā)展戰(zhàn)略，使我國人民迅速擺脫貧困從此邁上小康的康莊大道。

世紀之交以江澤民為核心的黨的第三代領導集體在結合國際國內(nèi)形勢，圍繞將我黨建設成一個什么樣的黨和怎樣建黨這一重大問題，提出的“三個代表”重要思想中每一個代表都至始至終貫穿著人民立場這根紅線。在江澤民看來，“只有人民，才是我們工作價值的最高裁決者?！盵4]638“黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標準?！盵7]280胡錦濤在2003年的“七一”講話中指出：“是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！盵8]12主張將改善人民生活作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關系的結合點,使改革能始終得到人民群眾的支持和擁護，并在此基礎上提出了“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的以人為本的科學發(fā)展觀。習近平總書記在理論和實踐中進一步繼承和發(fā)展了我黨鮮明的人民立場。在《實施意見》中多次強調(diào)群眾路線是我們黨的生命線，密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢，目前我們黨最大危險就是脫離群眾。

馬克思主義從來就不避諱理論的無產(chǎn)階級特性和最廣大勞動群眾的立場。群眾觀點和群眾路線是中國共產(chǎn)黨的傳家寶，是我們戰(zhàn)勝困難的力量之源，是中國特色社會主義偉大事業(yè)取得成功的重要法寶。在推進馬克思主義中國化時代化大眾化的進程中，若失去了人民群眾的擁護和支持，馬克思主義中國化時代化大眾化就無從談起，若站穩(wěn)了群眾立場，馬克思主義中國化時代化大眾化就有了群眾基礎，馬克思主義就能在當代中國煥發(fā)出更強大的生命力。

三、堅持價值目標的人民性，不斷滿足人民群眾的利益要求，使馬克思主義在中國化時代化大眾化的進程中煥發(fā)出更強大的感召力

任何政黨都具有一定的階級性，都是為一定的階級、階層和社會集團服務的。“共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益?！盵9]285一切為了人民的根本利益，是我黨唯一的宗旨和始終如一追求的價值目標，也是推進馬克思主義中國化時代化大眾化的出發(fā)點和歸宿。

第一，馬克思主義只有從理論邏輯向生活邏輯的轉(zhuǎn)化，并始終實現(xiàn)人民的根本利益，群眾才愿意掌握、運用和發(fā)展。馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關?！盵1]82馬克思主義認為，對物質(zhì)利益的正當追求是人類一切社會實踐活動的原動力，滿足需要是人的本性之使然。所以，在馬克思主義中國化時代化大眾化的過程中，理論宣傳與普及雖是一個必不可少的環(huán)節(jié)，但馬克思主義能否被群眾所接受和掌握，并不完全取決于理論的宣傳和教育，而是取決于馬克思主義在多大程度上能真實地反映人民群眾的利益、意志和愿望，能否滿足他們的現(xiàn)實需要。鄧小平指出：“馬克思主義是好東西，但如果馬克思主義不能帶來人民生活的改善，誰還相信馬克思主義？”[10]688在鄧小平看來，檢驗我們經(jīng)濟政策是否正確的標準，就是要看生產(chǎn)力的發(fā)展，人民收入的增加，這是壓倒性的標準，否則不可能得到人民群眾的信任。科學發(fā)展觀強調(diào)發(fā)展為了人民，堅持將最廣大人民的根本利益作為我們工作的出發(fā)點和歸宿點。十八大報告將解決民生問題放在首位，通篇貫穿了“以人為本”的精神，創(chuàng)新性地闡釋了社會發(fā)展的成果由人民共享等唯物主義基本觀點。馬克思主義中國化時代化大眾化只有自覺地實現(xiàn)馬克思主義從理論邏輯向生活邏輯，向能切實解決具體民生問題的方針政策轉(zhuǎn)化，切實關注人民群眾的生存狀況及利益訴求，才能抓住人心、贏得群眾，才能讓人民群眾通過自身生活實踐感受到“馬克思主義是自己的心聲和可信服的理論”，進而增進對黨的理論、方針和政策的認同，進而內(nèi)化為堅定的信仰，并始終將其作為自己行動的踐履。

第二，馬克思主義只有從抽象理性向生動具體的轉(zhuǎn)變，并始終運用到現(xiàn)實生活實踐，群眾才可能掌握、運用和發(fā)展。毛澤東指出：“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性?！盵6]534理論的具體化就是把抽象的理論和具體的生活實際相聯(lián)系，理論的通俗化就是理論表達要采用適合的大眾語言。馬克思主義要想真正被群眾所認識、理解和掌握，必然要經(jīng)歷一個從抽象理性到生動具體，由深奧抽象到通俗易懂，由只被少數(shù)人所“壟斷”到被廣大人民群眾所接受和掌握，并內(nèi)化為人民群眾的理想信念和價值追求，外化為人民群眾自覺的生產(chǎn)生活方式和行為方式。事實上，馬克思主義中國化時代化大眾化，就是根據(jù)中國國情和時代要求，運用通俗易懂的群眾語言，喜聞樂見生動活潑的形式，鮮活的內(nèi)容來闡明深奧的馬克思主義理論這樣一個過程。

第三，馬克思主義只有將理論成果與客觀實際相結合，并始終從為人民服務出發(fā)，才能煥發(fā)出更強大的感召力。馬克思主義中國化時代化大眾化既是一個“理論掌握群眾”的過程，又是一個“群眾掌握理論”、運用和創(chuàng)新理論的過程。只有在“群眾掌握理論”的基礎上，在運用理論的偉大實踐中，才能實現(xiàn)理論由精神力量向物質(zhì)力量的轉(zhuǎn)化，最終達到“理論掌握群眾”的目標。而“群眾掌握理論”是“理論掌握群眾”的結果，既是一個在理論指導實踐中實現(xiàn)理論價值的過程，又是一個理論在實踐中得以檢驗的過程。人民群眾在運用理論的過程中，把理論與客觀實際相結合，不僅理論得到了檢驗，而且還積累了新的經(jīng)驗，為理論創(chuàng)新提供了第一手材料。

毛澤東指出：“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；……這些就是我們的出發(fā)點。”[2]1094-1095推進馬克思主義中國化時代化大眾化這項偉大工程必須始終堅持為人民服務，不僅在理論上反映和體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，而且要探索維護和實現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益的最佳途徑，使最廣大人民群眾在實踐中實現(xiàn)自身利益的現(xiàn)實化，馬克思主義才能在現(xiàn)實中不斷得到豐富和發(fā)展，才能煥發(fā)出更強大的感召力，最終才能為廣大人民群眾所普遍接受。

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京:人民出版社，1995.

[2] 毛澤東.毛澤東選集：第3卷[M].北京:人民出版社，1991.

[3] 鄧小平.鄧小平文選：第2卷[M].北京:人民出版社，1994.

[4] 中共中央文獻研究室. 江澤民論有中國特色社會主義(專題摘編) [M].北京:中央文獻出版社，2002.

[5] 中共中央文獻研究室. 科學發(fā)展觀重要論述摘編[M].北京:中央文獻出版社、黨建讀物出版社，2008.

[6] 毛澤東.毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社,1991.

[7] 江澤民.江澤民文選：第3卷[M].北京:人民出版社,2006.

[8] 《十七大報告輔導讀本》編寫組.十七大報告輔導讀本[M].北京:人民出版社,2007.

[9] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M]．北京:人民出版社,1972.

[10] 冷溶，汪作玲.鄧小平年譜1975-1997：上冊[M].北京:中央文獻出版社,2004.

(責任編輯： 肖錫湘)

On affinity to the people in promoting Marxism’s localization and popularization in China

Xiao Hang1,2

(1. Political Sciences Department, Fujian University of Technology, Fuzhou 350118, China;2.The Graduated School of CASS, Beijing 100102, China)

Affinity to the people is the essence of the localization and popularization of Marxism in China. In the process of promoting the localization and popularization of Marxism in China, we must always hold that the people are the value subject and fully respect their initiatives; we must adhere to the people’s value evaluation and stand on the class position of the people; we must adhere to the people’s value goal and constantly satisfy the people’s requirements. In this way, we can bring out the strong vitality, creativity and inspiration of Marxism.

Marxism; localization in China; contemporarization; popularization; affinity to the people

10.3969/j.issn.1672-4348.2015.02.012

2014-10-22

2013年教育部人文社科研究專項基金課題(13JD710037)；2014年福建省中青年教師教育科研重點項目(JAS14206)；2014年福建工程學院教學改革課題(E3600086)

肖行(1969-)，男(漢)，湖南郴州人，副教授，在職博士生，研究方向：馬克思主義理論、倫理學。

D61

A

1672-4348(2015)02-0160-05