因福建省寧德市小學(xué)教研室 鄭靜
多元解讀活用教材
——葉我和祖父的園子曳一課同課異構(gòu)的啟示
因福建省寧德市小學(xué)教研室 鄭靜
教材無非是個例子,用好教材的前提首先要對教材進(jìn)行充分解讀。筆者以《我和祖父的園子》為例,從情感滲透、提煉主線、語言訓(xùn)練等方面對教材進(jìn)行多元解讀,從而有效地對學(xué)生進(jìn)行語言文字運(yùn)用能力的訓(xùn)練,達(dá)到良好的教學(xué)效果。
教材解讀;情感;主線;語言訓(xùn)練
“教材無非是個例子,憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三,練習(xí)閱讀和作文的熟練技能?!薄~圣陶
“教材是什么?教材是編者根據(jù)‘課標(biāo)’精心編制的,完成教學(xué)任務(wù)的依據(jù),是‘課程標(biāo)準(zhǔn)’目標(biāo)的具體體現(xiàn),是教學(xué)內(nèi)容的載體,是教和學(xué)的憑借,是教學(xué)過程的支架?!?/p>
這兩段話很清晰地界定了教材在教學(xué)中的地位與作用。如何用好“教材”這個例子,對學(xué)生進(jìn)行語言文字運(yùn)用能力的訓(xùn)練,十分考驗(yàn)教師的功力。同樣一篇教材,有人“教教材”,有人“用教材教”,其教學(xué)效果也多有不同。我在多年的教學(xué)實(shí)踐中,深感“用教材教”的前提是教師對教材的充分解讀,否則一切都是無源之水、無本之木。而教材解讀是一個生動活潑、多元開放的系統(tǒng)工程。同樣一篇教材,“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,教師對文本解讀的視角不同,深淺不同,剪裁取舍不同,組織教學(xué)的經(jīng)緯不同,對學(xué)生的引領(lǐng)不同,最終達(dá)成的教學(xué)效果可能不同,也可能殊途同歸。下面以《我和祖父的園子》一課為例淺談教材的多元解讀與靈活運(yùn)用。
語文教材承載著作者的情感,但如何解讀這份情感,卻是仁者見仁,智者見智。閱讀是一種個性化的行為,閱讀者對作品的閱讀與理解直接受到自身知識儲備、社會閱歷、性格愛好的影響。在某種意義上,閱讀也是一面鏡子,它照見了讀者的內(nèi)心世界。而教師對教材情感的把握直接影響學(xué)生對文本的理解。
《我和祖父的園子》是蘇教版第十冊第五組的一篇課文,本組單元的主題是“親情”,節(jié)選自著名作家蕭紅的自傳體小說《呼蘭河傳》。作者在文中記敘了小時候和祖父在園子里度過的一段快樂無憂的時光,文字輕盈活潑,充滿童趣,字里行間皆是自由與快樂。但若把這篇課文放在蕭紅坎坷、短暫的一生以及《呼蘭河傳》全書的背景下來讀,讀出的恐怕就不盡是自由與快樂了?;蛟S更多的是沉重、凄婉與寂寥。因此,如何處理本課的感情基調(diào)是許多教師執(zhí)教時感到比較困惑的。我在教學(xué)此課時預(yù)設(shè)了兩種方案。一是把學(xué)習(xí)的目標(biāo)定位為體驗(yàn)快樂,學(xué)習(xí)表達(dá)。整節(jié)課的教學(xué)就是將“自由快樂”貫徹到底,包括練說練寫也是圍繞“自由快樂”進(jìn)行。這樣處理實(shí)際上是單純地把這篇課文作為例子來教,淡化其他的相關(guān)背景。第二種處理是先揚(yáng)后抑,在完成前面部分的教學(xué)之后,教師突然話鋒一轉(zhuǎn),說到:讀這篇文章,我們似乎覺得蕭紅的童年無比幸福、溫暖,其實(shí)并不盡然。蕭紅從生下來那天起,父親和母親就因?yàn)樗桥?,不喜歡她。祖母對她也不好,祖父是唯一疼愛她的人,和祖父在園子里度過的時光也是她童年生活中難得的一抹亮色,所以一直鐫刻在她的記憶中,她在《呼蘭河傳》一書的結(jié)尾不無傷感地寫到:(課件出示,背景音樂《思鄉(xiāng)曲》)呼蘭河這小城里邊/以前住著我的祖父/現(xiàn)在埋著我的祖父/從前那后花園的主人/而今不見了/老主人死了/小主人逃荒去了/那園里的蝴蝶、螞蚱、蜻蜓/也許還是年年依舊/也許現(xiàn)在完全荒涼了/小黃瓜、大倭瓜,也許還是年年種著/也許現(xiàn)在根本沒有了/他們充滿我幼年的記憶/忘卻不了,難以忘卻/就記在這里了。伴著音樂,伴著教師深情的朗讀,孩子們的情緒發(fā)生了變化,走進(jìn)了一個更加立體的蕭紅的世界,走進(jìn)了《呼蘭河傳》所描繪的“一篇敘事詩,一幅多彩的風(fēng)土畫,一串凄婉的歌謠……”。
兩種設(shè)計(jì),兩種情感解讀,前者尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)與文本在教材體系中的位置,凸顯“親情”,學(xué)習(xí)表達(dá);后者則是更上一層樓,以孩子能夠理解的方式傳遞教師的閱讀體驗(yàn),引領(lǐng)學(xué)生走向更深層次的閱讀,激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。我以為這兩者并無優(yōu)劣之分,需要考量的是孩子的接受程度,若不能完成前面的基礎(chǔ)目標(biāo),后面的補(bǔ)充就有狗尾續(xù)貂之感。反之,則是錦上添花。
閱讀教學(xué),基本遵循從“整體—局部—整體”的原則。我們也經(jīng)常說“提領(lǐng)一頓,百毛皆順”,但“提”什么“領(lǐng)”卻是頗有講究。教師若能根據(jù)文本的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言特點(diǎn),潛心會文,仔細(xì)研讀,有時會發(fā)現(xiàn)同樣的一篇文章切入點(diǎn)不同,選取的語言材料不同,組織教學(xué)的經(jīng)緯也有所不同。
還是以《我和祖父的園子》一課為例。著名特級教師武鳳霞老師教學(xué)《我和祖父的園子》一文時,以茅盾先生對《呼蘭河傳》一書的評價——“一篇敘事詩,一幅多彩的風(fēng)土畫,一串凄婉的歌謠……”為主線貫穿全文教學(xué)。引領(lǐng)學(xué)生從語言形式走進(jìn)文本內(nèi)容,探究蕭紅語言“詩”的味道,尋找書中所描繪的“多彩的風(fēng)土畫”,補(bǔ)充介紹蕭紅的生平以及《呼蘭河傳》一書的相關(guān)內(nèi)容,理解“一串凄婉的歌謠”的深刻含義。三個板塊,平行推進(jìn),文本內(nèi)容與語言形式并舉,教學(xué)主線明晰,簡潔高效。
還有一位教師在教學(xué)本課時,分兩步走,第一步感知內(nèi)容,體會文章字里行間所表達(dá)的“趣與自由”;第二步學(xué)習(xí)表達(dá),引入魯迅先生對蕭紅作品的評價——“孩子氣十足的強(qiáng)調(diào),春天的泥土般新鮮的氣息”,以此評價為主線,選取典型片段,探究蕭紅的語言特色,練寫表達(dá)。
兩種設(shè)計(jì),兩條主線,雖有不同,卻又有相互交叉的地方,且都關(guān)注了文本的內(nèi)容與形式,其落腳點(diǎn)是一致的。因此,可以說卻各有千秋,各具特色。
語文教材作為“例子”,語言具有典范性、示范性,是學(xué)生學(xué)習(xí)語言表達(dá)的好材料。如何借助教材,挖掘語言訓(xùn)練點(diǎn),進(jìn)行扎實(shí)有效的語言訓(xùn)練,切實(shí)提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力,需要教師獨(dú)具一雙慧眼,去引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本中值得探秘的語言規(guī)律。《我和祖父的園子》一文的教學(xué)也能帶給我們一些啟示。
《我和祖父的園子》一文集中體現(xiàn)了蕭紅的語言天真浪漫、不事雕琢的特點(diǎn)。本課可挖掘的語言訓(xùn)練點(diǎn)非常多,如文中反復(fù)出現(xiàn)的“祖父干什么我就干什么”“愿意……就……”等典型句式,還有一些極富個性的語言如“又”字在文中的反復(fù)使用,更有作者對人物語言、動作、神態(tài)生動細(xì)膩的刻畫,乃至對事件詳略的處理,在語言表達(dá)上可圈可點(diǎn)之處頗多。尤其是課文第十三自然段更是集中體現(xiàn)了蕭紅的語言特色,大量運(yùn)用了擬人、反復(fù)、排比、環(huán)境渲染等多種修辭手法,展示了園子的生機(jī)勃勃、自由自在。在如此眾多的語言訓(xùn)練點(diǎn)中如何取舍整合,十分考驗(yàn)教師的教學(xué)智慧。有的教師重點(diǎn)指導(dǎo)句式練說,有的指導(dǎo)學(xué)習(xí)個性化語言的運(yùn)用,有的學(xué)習(xí)人物語言、動作、神態(tài)的描寫。即便是第十三自然段的教學(xué),教師們的處理也多有不同,有的抓住一處,重點(diǎn)突破;有的大處著眼,自由品讀,體會妙處,任選一處仿寫;有的面面俱到,幾處皆仿。從實(shí)際教學(xué)效果看,只要引導(dǎo)得當(dāng),孩子們的語言能力都有所習(xí)得提升。但是在如此多的語言訓(xùn)練點(diǎn)中,教師們都普遍關(guān)注了第十三自然段中“愿意……就……”的句式訓(xùn)練,因?yàn)檫@是小學(xué)教材中比較少見的復(fù)沓句式,且在文中的表達(dá)的確起到了畫龍點(diǎn)睛的作用,十分出彩,值得學(xué)習(xí)??梢娊處焸儗ξ谋镜慕庾x個性之中又有共性。
總之,通過觀照《我和祖父的園子》一文同課異構(gòu),我們清楚地看到了文本解讀的多元與開放,所謂“一花一世界,一樹一菩提”,文本這個“千面女郎”賦予了我們無限寬廣的閱讀空間,也使語文教研煥發(fā)出無限的生機(jī)。當(dāng)然這一切一定是在遵循課標(biāo)理念,實(shí)踐編者意圖,教師科學(xué)解讀,尊重學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,絕非單純地為了追求標(biāo)新立異而做出的不切實(shí)際、天馬行空的解讀。
(責(zé)任編輯:左小文)