王毅

中日榮辱觀差異決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗

武士道精神是大和民族之魂，其中最重要的一條是重榮譽(yù)而知恥，以流血為榮，以流淚為恥。對(duì)于武士而言，他們視武士榮譽(yù)重于生命，倘若他們認(rèn)為自己有辱領(lǐng)主的榮譽(yù)，就會(huì)自殺以謝罪。一言以蔽之，武士道就是為了榮譽(yù)看透死亡，而且是果斷地死、毫不留戀地死、亳不猶豫地死。要成為真正的武士，都得接受魔鬼般的訓(xùn)練，甚至野蠻的考驗(yàn)，磨煉出他們冷酷、忍耐、冒險(xiǎn)的鮮明性格，這也成為日本的民族性格。他們只崇敬強(qiáng)者，從不憐憫弱者，這種“重榮譽(yù)而知恥”的精神已經(jīng)深深植根于大和民族的血脈，影響著日本一代又一代人。

明治維新以來(lái)，西方先進(jìn)的軍事思想和武器裝備與武士道精神相結(jié)合，使日本軍隊(duì)成為世界近代史上最野蠻強(qiáng)悍的軍隊(duì)。正是憑借這支軍隊(duì)，日本軍國(guó)主義在亞洲橫行肆虐，“果斷地死、毫不留戀地死、毫不猶豫地死”，讓對(duì)手無(wú)不瞠目結(jié)舌，也讓一些對(duì)手精神崩塌，放棄抵抗。

培根曾言：“任何國(guó)家之所以偉大，主要在于是否有尚武的人種。”戰(zhàn)國(guó)尚武，但自秦朝統(tǒng)一中國(guó)后，統(tǒng)治階層極力推行符合其利益的思想文化，桎梏國(guó)民思想，國(guó)民重“內(nèi)修文德”，輕“外治武功”，多講明哲保身，莫談國(guó)家政治，無(wú)一不頹損人之雄心，消磨人之豪氣，使國(guó)民奄奄如病夫，冉冉如弱女，溫溫如菩薩，戢戢如馴羊。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“不數(shù)年遂使英穎之青年化為八十老翁，形同槁木，心如死灰?！辈体妱t說(shuō)：“中國(guó)之教育，在摧殘青年之才力，使之將來(lái)足備一奴隸之資格?！?/p>

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前，《北洋海軍章程》規(guī)定：“總兵以下各官，皆終年住船，不建衙，不建公館?！睂?shí)際情況是“自左右翼總兵以下，爭(zhēng)挈眷陸居”；水師最高指揮者丁汝昌，在劉公島蓋鋪屋，出租給各將領(lǐng)居住，以致“夜間住岸者，—船有半”。

甲午平壤之戰(zhàn)結(jié)束后，日軍在清理清軍遺棄物品時(shí)，發(fā)現(xiàn)衛(wèi)汝貴妻子給其的信：“君起家戎行，致位統(tǒng)帥，家既饒于財(cái)，宜自頤養(yǎng)。且年事已高，望善自為計(jì)，勿當(dāng)前敵?！贝诵藕髞?lái)被日本作為敗軍亡國(guó)的反面教材警戒其國(guó)人。

北洋水師營(yíng)務(wù)處總辦羅豐祿也好不到哪兒去。生活在環(huán)境幽雅的天津紫竹林，沒(méi)有在籌劃戰(zhàn)事上勞思費(fèi)神，卻利用自己在北洋水師統(tǒng)帥層的特殊地位，通過(guò)關(guān)系把侄子調(diào)離硝煙彌漫的前線。在戰(zhàn)事緊要階段給妻妾的信中，羅豐祿關(guān)心的幾件事是：一旦撤換北洋大臣李鴻章，自己在官場(chǎng)上將失去后臺(tái)；戰(zhàn)爭(zhēng)最好早日結(jié)束，中日最好早日議和；一旦和議成功，就會(huì)接妻妾子女回天津團(tuán)聚。家比國(guó)大，只能看到家里那點(diǎn)蠅頭小利，哪能有國(guó)家和民族擔(dān)當(dāng)？哪里又會(huì)有什么精神可言？

與之形成鮮明對(duì)比的，是武士道“受命忘家忘親”的精神。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在中國(guó)腐朽的統(tǒng)治者仍在貪圖享樂(lè)籌擺宴會(huì)之時(shí)，明治天皇在大本營(yíng)親自領(lǐng)導(dǎo)作戰(zhàn)。牙山戰(zhàn)后，天皇親自譜寫(xiě)歌詞：“我勇猛之兵士，踏過(guò)彼我之尸體，奮勇前進(jìn)，那是牙山之本營(yíng)。前進(jìn)、再前進(jìn)，凱歌三唱。”黃海海戰(zhàn)后，天皇敕令嘉獎(jiǎng)有功官兵，親自為犧牲官兵舉行祭奠儀式，還再次親自譜寫(xiě)軍歌《黃海的大捷》，歌中唱道：“忠勇義烈之戰(zhàn)，大破敵之氣勢(shì)，使我國(guó)旗高照黃海之波濤?！睍r(shí)至今日，日本人仍不喜歡《紅樓夢(mèng)》，他們認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》過(guò)于家長(zhǎng)里短，兒女情長(zhǎng)，纏纏綿綿，不符合大和民風(fēng)，而酷愛(ài)《三國(guó)演義》和關(guān)云長(zhǎng)，能使他們陶醉于豪情壯志之中。

清軍多阱明哲保身，與身家性命相比，氣節(jié)輕如毫毛。中日甲午之戰(zhàn)，從豐島海戰(zhàn)、成歡、牙山之戰(zhàn)、平壤之戰(zhàn)、黃海之戰(zhàn)，到威海之戰(zhàn)，清軍少有與日軍血戰(zhàn)到底的氣概，反而屢屢出現(xiàn)將帥先逃、士兵潰散之事。成歡、牙山之戰(zhàn)，葉志超主力狂奔五百里逃過(guò)鴨綠江。黃海海戰(zhàn)，“廣甲”號(hào)管帶吳敬榮臨陣脫逃。旅順保衛(wèi)戰(zhàn)，衛(wèi)汝成、龔照玙、趙懷業(yè)、黃仕林率先逃跑不戰(zhàn)自潰。最后至威海衛(wèi)保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)，發(fā)展到一些人集體投降以圖保一命。營(yíng)務(wù)處道員牛昶炳請(qǐng)降；劉公島炮臺(tái)守將張文宣請(qǐng)降……面對(duì)全軍崩潰的局面，丁汝昌命令沉船，無(wú)人奉命，再命令艦船突圍，也無(wú)人奉命。最后軍士抽刀脅迫丁汝昌投降，丁汝昌自殺。丁汝昌自殺前給李鴻章發(fā)了份電報(bào)：“縱有艦沉人亡而后已的決心，但現(xiàn)今眾心潰亂，已不能有所作為?！?/p>

旅順大屠殺過(guò)后，日占領(lǐng)區(qū)內(nèi)的民眾，固然有舍生取義者，卻極少，“更多人竟然以能在日軍中找一份牽騾馬差事為榮”。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束十多年后，女革命家秋瑾仍在喟嘆：“忍看眼底無(wú)馀子（男兒），大好河山少主人?！比毡菊碱I(lǐng)東北期間，朝鮮義士安重根刺殺伊藤博文這樣像樣的個(gè)人反抗，卻沒(méi)有中國(guó)人進(jìn)行過(guò)。

實(shí)際上，這種奇怪的現(xiàn)象一直延續(xù)到20世紀(jì)30年代。1931年，日軍策劃“九一八”事變。日本兵力不足2萬(wàn)，中國(guó)東北軍達(dá)20多萬(wàn)，結(jié)果3個(gè)月丟掉東三省。在日本人扶持的偽滿(mǎn)政府中，偽滿(mǎn)高級(jí)官員東北人有35人，占被統(tǒng)計(jì)人數(shù)的71%，奉系背景占82%。投降日軍充當(dāng)偽軍頭目的國(guó)民黨將級(jí)軍官，至1943年時(shí)即達(dá)58人之多。追隨汪精衛(wèi)降日的國(guó)民黨中央委員居然也有20人，并成了南京偽國(guó)民政府的基礎(chǔ)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，偽軍人數(shù)達(dá)到118萬(wàn)之眾，與侵華日軍數(shù)量基本相等。這是人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇聞。

反觀日本軍人，一向以投降為恥，投降回去也要“謝罪”，名字不能列入靖國(guó)神社，家人享受不到撫恤，子孫幾代人都會(huì)蒙羞。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)平壤之戰(zhàn)前，面對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上的不利形勢(shì)，日本樞密院院長(zhǎng)兼出征軍司令官山縣有朋對(duì)軍官們訓(xùn)示：“萬(wàn)一戰(zhàn)局極端困難，也絕不為敵人所生擒，寧可清白一死，以示日本男兒之氣節(jié)，保全日本男兒之名譽(yù)?！贝撕箝L(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，日軍寧死不屈者眾，而投降人數(shù)極少。

平型關(guān)之戰(zhàn)是林彪的得意之作，戰(zhàn)前他反復(fù)給部隊(duì)交代要抓些俘虜。戰(zhàn)斗結(jié)束后，八里長(zhǎng)的狹溝尸橫累累，1000多目軍戰(zhàn)死，居然無(wú)一被俘。為了抓到俘虜，八路軍付出慘重的代價(jià)。有一位營(yíng)長(zhǎng)背起一個(gè)半死不活的日本傷兵，準(zhǔn)備送往急救站。半路上傷兵稍稍緩過(guò)勁來(lái)，一口咬掉了營(yíng)長(zhǎng)的耳朵。電影《太行山上》有個(gè)鏡頭，一位女戰(zhàn)士發(fā)現(xiàn)躺著個(gè)日本傷兵，受了重傷，還在呻吟。女戰(zhàn)士掏出紗布準(zhǔn)備為他裹傷，那傷兵卻揚(yáng)手將刀刺進(jìn)了女戰(zhàn)士的胸口。戰(zhàn)斗中的確有這樣的真實(shí)事例。這么大的伏擊戰(zhàn)沒(méi)有抓到一個(gè)俘虜，在我軍戰(zhàn)史上尚無(wú)先例，也讓林彪驚詫。而這1000多日本兵都是些什么兵呢？這是一個(gè)輜重部隊(duì)及其護(hù)衛(wèi)部隊(duì)。日本的后勤兵尚且如此，何況其主力。endprint

中國(guó)知恥而后勇實(shí)現(xiàn)大變革

1894年的中國(guó)是一盤(pán)散沙，甲午一役讓一部分優(yōu)秀兒女知恥而后勇，在中國(guó)大地上拉開(kāi)了最為劇烈、最為急促的大變革。啟蒙、自強(qiáng)與救亡，匯聚成時(shí)代主旋律；戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、共產(chǎn)黨成立、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，這些歷史鴻篇巨制次第展開(kāi)。其中，孫中山、毛澤東、鄧小平等相繼走上歷史舞臺(tái)，都以不同形式回答了甲午之恥。

孫中山知恥。1894年6月，時(shí)年28歲的孫中山，將八千余言的《上李傅相書(shū)》轉(zhuǎn)呈李鴻章，直指器物層進(jìn)不足以勝西洋。結(jié)果不被采納。3個(gè)月后，黃海海戰(zhàn)失敗，孫中山憤然長(zhǎng)嘆：“知清政府積弊重重，無(wú)可救藥，非徹底改造不足以救亡?！碑?dāng)年底，孫中山赴美成立興中會(huì)，發(fā)出了“振興中華”的吶喊。1911年，他領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻了清王朝，使古老的中國(guó)告別專(zhuān)制，走上共和之路。

毛澤東知恥。上世紀(jì)60年代，他談到中印領(lǐng)土爭(zhēng)端時(shí)斬釘截鐵地說(shuō)：“不能做李鴻章。”這個(gè)出生在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前一年的湖南人，從參加“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”這一“甲午產(chǎn)兒”組織開(kāi)始，帶領(lǐng)中國(guó)人民走上精神崛起之路，井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神……最終實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立與階級(jí)解放。究其一生，毛澤東從來(lái)不曾忘記甲午。年輪轉(zhuǎn)過(guò)一甲子，到了20世紀(jì)50年代的朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)。毛澤東以“你打你的原子彈，我打我的手榴彈”的膽魄，敢于同世界最強(qiáng)國(guó)交鋒，把美國(guó)為首的聯(lián)合國(guó)軍生生從鴨綠江畔趕回“三八線”。毛澤東知恥而后勇，洗刷了中華民族百年屈辱，抗美援朝打出的精神高地讓世人景仰，讓對(duì)手從此害怕“毛澤東化”。這是毛澤東給中華民族留下的精神遺產(chǎn)，至今仍讓我們享用。

鄧小平知恥。在事關(guān)民族榮辱的原則問(wèn)題上，從來(lái)不讓步。1982年，面對(duì)英國(guó)首相撒切爾夫人不愿把香港主權(quán)歸還中國(guó)，鄧小平斷然作答：“如果不收回，就意味著中國(guó)政府是晚清政府，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人是李鴻章！”“中國(guó)人窮是窮了點(diǎn)，但打起仗來(lái)不怕死！”那一刻，他一定想起了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)帶給中國(guó)人的恥辱！

在人類(lèi)歷史上，窮兵黷武的民族一個(gè)接一個(gè)冒出來(lái)，但基本上是曇花一現(xiàn)，要么沒(méi)落消亡，要么回歸正途、涅槃重生。似乎，日本在二戰(zhàn)中的慘敗使武士道精神退出了歷史舞臺(tái)。但千年形成的基因怎么可能輕易變種！看看今天日本政要和國(guó)民對(duì)靖國(guó)神社的頂禮膜拜，就知道武士道精神仍未消亡，也沒(méi)有改邪歸正，隨時(shí)可能掀起西太平洋的驚濤駭浪。

中華民族的崛起是精神的崛起。今天，我們要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，武士道精神是我們繞不過(guò)去的一道坎。武士道，服力而不服理，借用別人的力量戰(zhàn)勝它，它仍然是心腹之患；只有用自己的力量徹底戰(zhàn)勝它，才能真正臣服于你。怎么應(yīng)對(duì)武士道？還是電視劇《亮劍》中李云龍那句話長(zhǎng)中國(guó)人志氣：“什么他娘的精銳，老子打的就是精銳；什么武士道，老子打的就是武士道?！本褪且悬c(diǎn)李云龍這種“亮劍”精神。

今天，中國(guó)人有些健忘，當(dāng)年日本人殺中國(guó)人如羊，現(xiàn)在中國(guó)人以用日本貨為榮。再健忘，有個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的歷史規(guī)律總得記?。好慨?dāng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，就引來(lái)日本的貪婪，這種貪婪從來(lái)沒(méi)有因?yàn)橹袊?guó)忍讓而適可而止、見(jiàn)好就收。武士道精神從來(lái)沒(méi)有適可而止、見(jiàn)好就收這個(gè)傳統(tǒng)。而今，日本海上自衛(wèi)隊(duì)兵不滿(mǎn)6萬(wàn)，敢言“3小時(shí)結(jié)束下一場(chǎng)中日海戰(zhàn)”。面對(duì)狂人狂言，精神懈怠的危險(xiǎn)早在我們眼前，“太平官”“庸官”“昏官”“貪官”為數(shù)不少，形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)見(jiàn)怪不怪，這是當(dāng)今中國(guó)自己的敵人。回首百年甲午，君可知恥否？endprint